Hymny i pieśni duchowe (książka)

Krzysztof Smart, autor.

Hymny i duchowe pieśni na posty i święta Kościoła anglikańskiego autorstwa Christophera Smarta zostały opublikowane w 1765 roku wraz z tłumaczeniem Psalmów Dawida i nową wersją Pieśni dla Dawida . Pisał te wiersze, kiedy był w szpitalu psychiatrycznym iw tym czasie pisał Jubilate Agno .

Tło

Przez wiele lat po reformacji protestanckiej powszechne było twierdzenie Jana Kalwina , że muzyka niebiblijna jest nieodpowiednia. Isaac Watts napisał i opublikował zbiór hymnów i pieśni duchowych na początku XVIII wieku. Ale Jonathan Swift i Samuel Johnson parodiowali przekonania Kalwina, twierdząc, że religii i poezji nie można mieszać, ponieważ poezja może zostać uszkodzona: Swift twierdził, że „najmniejsza ilość religii, jak pojedyncza kropla Malt-Liquor w Claret, będzie błotnista i rozbić najjaśniejszego geniusza poetyckiego”. Johnson napisał, że Watt's

„poezja dewocyjna jest, podobnie jak inne, niezadowalająca. Niedostatek jej tematów wymusza nieustanne powtarzanie, a świętość materii odrzuca ozdoby figuratywnej dykcji. Wystarczy, że Watts zrobił lepiej niż inni to, czego nie zrobił żaden człowiek Dobrze."

Hymny Izaaka Wattsa stały się popularne w kulcie publicznym.

Christopher Smart napisał także hymny jako „prywatny akt kultu”. Jego Hymny zostały wydrukowane w A Translation of the Psalms of David, Attempted in the Spirit of Christians, and Adapted to the Divine Service , tomie opublikowanym w 1765 r. Zawierał on tłumaczenie Psalmów , nową serię Hymnów oraz kopię z Pieśni dla Dawida . Chociaż dzieło zostało opublikowane dopiero w 1765 r., Smart reklamował dzieło zawierające zarówno psalmy , jak i hymny w 1763 r. Hymny zawierał trzydzieści pięć hymnów. Nie zostały przedrukowane, dopóki córka Christophera Smarta, Elizabeth LeNoir, nie opublikowała Miscellaneous Poems , które zawierały zmienione wersje hymnu 3, 7, 10, 11, 13, 15, 28 i 32. Chociaż Smart opublikował tylko jedno wydanie dzieła, wiele na liście subskrybentów pojawiły się znane nazwiska. Praca została opublikowana przez Drydena Leacha, ale spotkała się z niewielkim zainteresowaniem w różnych recenzjach i nie ma wzmianki o Hymnach .

Hymny i pieśni duchowe

Hymny powstawały między czerwcem 1762 a styczniem 1763, kiedy Smart przebywał w szpitalu psychiatrycznym z powodu „manii religijnej” . Jego „Fragment D” Jubilate Agno mówi:

Niech Pan wywyższy ideę śpiewania hymnów przez Smarts tego dnia w oczach całego Uniwersytetu Cambridge. (D148)

5 listopada 1762. NS

Ten fragment skłonił Roberta Brittaina, jednego z redaktorów Christophera Smarta, do stwierdzenia, że „Smart właśnie napisał swój„ Hymn xxix. Piąty listopada ”. Potwierdziłoby to, że Christopher Smart napisał te Hymny podczas pobytu w szpitalu psychiatrycznym i że tworzył hymny na zakończenie Roku Kościelnego. Chociaż odniesienia do hymnów we „Fragmencie D” Jubilate Agno nie podają określonej daty powstania hymnów, zawężają ich pochodzenie do kilku lat.

Hymny są wzorowane na tradycji pisania hymnów, której przykładem jest Robert Nelson . Oba opierają się na wspólnych tekstach anglikańskich. Smart opierał się najbardziej na Biblii i Modlitewniku jako podstawie swoich hymnów. Stanowią swego rodzaju „towarzysz” Modlitwy powszechnej. Złożoność biblijnych aluzji i dzieł biblijnych może dezorientować lub wprowadzać w błąd czytelnika, który nie jest przesiąknięty tradycją biblijną.

Hymny na ogół nawiązują do świąt i postów, które były ważne dla tradycji anglikańskiej, ale obejmują również cztery „uroczyste dni”: „Męczeństwo Błogosławionego Króla Karola I” 30 stycznia, „Restauracja Króla” 29 maja, „ Przystąpienie monarchy rządzącego” w dniu 25 października oraz „Najbardziej zdradziecka i krwawa zamierzona masakra prochowa” w dniu 5 listopada. Oznaczanie tych dni symbolizowało patriotyzm Smarta i jego wrogość do Kościoła rzymskokatolickiego .

Hymny

Trzydzieści pięć hymnów zawiera Hymny i pieśni duchowe (wymienione poniżej w grupach po pięć):

I. Nowy Rok II. Obrzezanie III. Objawienie Pańskie IV. Nawrócenie św. Pawła V. Króla Karola Męczennika
VI. Ofiarowanie Chrystusa w Świątyni VII. Środa Popielcowa. Pierwszy dzień Wielkiego Postu VIII. Św. Macieja IX. Zwiastowanie NMP X. Ukrzyżowanie naszego Błogosławionego Pana
XI. XIII dzień Wielkanocy. św. Marka XIII. św. Filipa i św. Jakuba XIV. Wniebowstąpienie Pana Naszego Jezusa Chrystusa XV. Zielone Świątki
XVI. Niedziela Trójcy Świętej XVII. Restauracja Królewska XVIII. Św. Barnaby XIX. Narodzenia św. Jana Chrzciciela XX. Święty Piotr
XXI. Św. Jakuba XXII. Św. Bartłomieja XXIII. św. Mateusza XXIV. Św. Michała i Wszystkich Aniołów XXV. Św. Łukasz
XXVI. Przystąpienie króla Jerzego III XXVII. św. Szymona i św. Judy XXVIII. Wszystkich Świętych XXIX. Piątego listopada XXX. Św. Andrzeja
XXXI. św. Tomasza XXXII. Narodzenia naszego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa XXXIII. Św. Stefana XXXIV. Św. Jana Ewangelisty XXXV. Święci Młodziankowie

Notatki

Curry, Neil. Krzysztof Smart . Devon: Wydawcy Northcote House, 2005.
Dearnley, Moira. Poezja Christophera Smarta . Londyn, 1961.
Szerbo, Artur. „Datowanie i kolejność fragmentów Jubilate Agno Christophera Smarta ”, HLB x (1956): 201-207
Mądrze, Krzysztofie. Wiersze Christophera Smarta , wyd. Roberta Brytyjczyka. Princeton: Princeton University Press, 1950.
----. Dzieła poetyckie Christophera Smarta, II: Poezja religijna 1763-1771 . wyd. Marcusa Walsha i Kariny Williamson. Oxford: Clarendon, 1983. 472 s.
Williamson, Karina. „ Hymny i pieśni duchowe Christophera Smarta ”, PQ xxxviii (1959): 149.