Upadek Ibrahima

Dla senegalskiego sprintera olimpijskiego, zobacz Ibrahima Fall (sportowiec) .
Upadek Ibrahima

Szejk Ibrahima Fall (1855–1930) był uczniem szejka Aamadu Bàmba Mbàkke , założyciela ruchu Bractwa Mouride w Afryce Zachodniej . Dobrze znany w Bractwie Mouride, Ibrahima Fall założył wpływowy Baye Fall .

Neil Savishinsky (1994) twierdzi, że szejk Ibrahima Fall jest „jednym z pierwszych i najbardziej znamienitych uczniów Ahmadu Bamby”. Bimestriel Islamique (2000, grudzień) twierdzi, że francuska Afryka Zachodnia nazwała go ministrem spraw gospodarczych w muridyzmie. Ibrahima Fall był katalizatorem Mouride . Fall kierował całą pracą robotniczą w bractwie Mouride. Jesień przekształciła relacje między Mouride Talibes (uczniami Mouride) a ich przewodnikiem, Aamadu Bàmba Mbàkke. Fall ustanowił kulturę pracy wśród Mourides swoją koncepcją Dieuf Dieul „zbierasz to, co siejesz”.

Serigne Bassirou Mbacké, syn szejka Aamadu Bàmba Mbàkke, twierdzi, że Ibrahima Fall odnowił Bractwo Mouride. Według Mbacké, Ibrahima Fall wprowadził dawanie pieniędzy Aamadu Bàmba. Mourides przestrzegają tej praktyki dawania pieniędzy swojemu szejkowi. Serigne Moussa Kâ rozumie, że „Upadek zapoczątkował poświęcenie swojego życia swemu Szejkowi w poszukiwaniu aury ( Wołof tarbiya ). Szejk Diop (1980) potwierdza wielkie znaczenie upadku Ibrahima dla mouridyzmu, stwierdzając, że „Szejk Ahmadou Bamba i szejk Ibrahima Fall realizują symbiozę wartości Mouride, modlą się i pracują”.

Pochodzenie

Ibrahima Fall należał do arystokratycznej rodziny Wolof z Cayor . Uczony potwierdza, że ​​Fall wywodzi się z animistycznym , ale uważa, że ​​​​rodzina Falla była jednak zamożna i tradycyjnie potężna na Cayor. Inne źródła podają, że dziadek Falla, Damel Dethialaw, był władcą królestwa Cayor.

Rodzina i edukacja

Ibrahima Fall urodził się około 1855 roku w północnej wiosce, Ndiaby Fall, Cayor. Jego oryginalne tyeddo brzmiało Yapsa Khanth Fall. Aamadu Bàmba Mbàkke nadał mu później imię Ibrahima Fall. Ibrahima Fall był synem Amadou Rokhaya Fall i Seynabou Ndiaye. W młodym wieku Ibrahima Fall nauczył się Koranu w sąsiedniej wiosce Ndiaré. Jesień osiągnęła główne arabskie , takie jak teologia , fiqh , tafsir , gramatyki i retoryki. Savishinsky (1994) mówi nam, że Ibrahima Fall miał „reputację zaciekłości i niezwykłej siły” (s. 212). Inny uczony twierdzi, że Fall był postrzegany jako niespokojny człowiek, który rzadko chodził z rówieśnikami i często pozostawał sam w buszu. Jednak wszyscy zgadzają się, że punktem zwrotnym w jego życiu było poszukiwanie przez Falla Shaikha Aamadu Bàmba Mbàkke.

W poszukiwaniu Aamadu Bàmby

Jedno z głównych badań Ibrahima Fall donosi, że istnieją dwie wersje jego poszukiwań Shaikha Aamadu Bàmby. W pierwszej wersji Fall jest bogatym kupcem, który podróżował po Cayor , Jolof i Saloum . Ale po spotkaniu z Aamadu Bàmba Mbàkke w Mbacké Bari, Fall porzucił biznes, by zostać uczniem Bamby.

W drugiej wersji, w którą częściej wierzy się w Senegalu, Ibrahima Fall w 1882 roku udał się do Aamadu Bàmba Mbàkke. Uczeni twierdzą, że Ibrahima Fall wiedział, że jego przeznaczenie podyktowało mu poszukiwania. Nie wiedząc o nim, Ibrahima Fall szukał najlepszych muzułmańskich nauczycieli. Ibrahima Fall przetestował Serigne Massamba Syll i po Serigne Adama Gueye. Adama Gueye poprowadził Ibrahimę Fall mistycznymi ścieżkami do Aamadu Bàmba Mbàkke w 1883 roku.

Pakt z Aamadu Bàmba Mbàkke

Spotkanie między Ibrahima Fall i Aamadu Bàmba Mbàkke określiło początek mouridyzmu. Savishinsky twierdzi, że „Fal (Ibra Faal) złożył hołd Ahmadu Bambie w stylu koronnego niewolnika, rozbierając się i padając na ziemię”.

Ibrahima Fall: „Gdybym znalazł tylko twój nagrobek, bądź świadomy, że siła mojego zamiaru spełni mój cel”

Szejk Ahmadou Bamba: „Gdybym znalazł tylko gwiazdy i niebo, na które patrzył Mahomet , jestem pewien, że osiągnąłbym swój cel dzięki mojej silnej miłości do proroka [...] Wiedz, że z tego życia, będę ani nie chronią przed słońcem, ani nie dostarczają dóbr materialnych. Akceptuję cię, jeśli postępujesz zgodnie z Bożymi zaleceniami”.

W ten sposób rozpoczął się kontrakt między Fall a Aamadu Bàmba Mbàkke. Ibrahima Fall został jego czterdziestym uczniem. Od tego momentu Fall wykonywał Ndiguela aż do śmierci Falla.

Wprowadzenie wartości Mouride

W ramach tego kontraktu o nazwie „Diebelou” Savishinsky twierdzi, że Ibrahima Fall wykazywał absolutne, niewolnicze oddanie swojemu panu. Jego „pastef” (odwaga i oddanie) był przykładem dla wszystkich Mourides. W rzeczywistości Fall zaczął „uprawiać żywność, rąbać drewno na opał, przynosić wodę oraz budować schronienia i meczety” (s. 213). Podobnie Serigne Moussa Kâ mówi nam, że Upadek szybko zmienił relacje między uczniem a jego przewodnikiem. Ibrahima Fall ustanowił pięć zasad szacunku dla szejka:

  1. Nigdy nie stój na tym samym poziomie co Aamadu Bàmba Mbàkke
  2. Nigdy nie witaj szejka z kapeluszem na głowie
  3. Nigdy nie idź przed nim
  4. Zawsze rób „sudiot” (pocałuj go w ręce) z szejkiem
  5. Zawsze zniżaj głos w jego obecności

Sam Ibrahima Fall nadzorował te zasady.

Opis fizyczny

Z wyglądu Ibrahima Fall miał splątane loki zwane „Ndiegn” w języku wolof. Był bardzo wysoki około 6”6 cali, czarny, potężny. Pokazał Mouridowi JAK PODĄŻAĆ za SZEJKIEM AHMADEM BAMBA. Był bardzo szanowany i według uczniów okazywał szacunek każdemu.

Wkład w misję Aamadu Bàmby

W 1890 roku Shaikh Aamadu Bàmba mianował Falla trzecim odpowiedzialnym w Bractwie Mouride. Fall musiał nadzorować wszystkie prace ręczne. Wraz z wygnaniem Aamadu Bàmba Mbàkke życie Falla uległo zmianie. Przeniósł się do Saint-Louis w Senegalu , aby bronić niewinności swojego szejka. Podczas negocjacji Falla z Francuzami Paul Marty uznał, że Fall ukrywa wielką inteligencję. Inny uczony cytuje wiele arabskich poezji Ibrahima Fall, aby udowodnić intelektualizm Falla. Fall napisał także arabską książkę, Jazbul Mouride .

Wygnanie Aamadu Bàmba Mbàkke

21 września 1895 r. Francuzi zesłali Aamadu Bàmbę do Gabonu . Aamadu Bàmba nakazał Ibrahimie Fall pracować dla szeryfa Hassana. Czynił to do 1901 roku, kiedy zmarł szeryf Hassan. W tym okresie (1895–1901) Fall wysyłał pieniądze (w wolof „Adiya”) do szejka aż do jego powrotu w 1902 r. 11 listopada 1902 r. Aamadu Bàmba Mbàkke wrócił do Senegalu i nadał Ibrahimie Fall stopień szejka.

Powrót Aamadu Bàmby

W czerwcu 1912 r. Francuzi przetrzymywali Aamadu Bàmbę w areszcie domowym w Ndjarèem, Diourbel . W rezultacie szejk Ibrahima Fall podążył za nim do Diourbel . W Diourbel Fall stworzył słynną dzielnicę Keur Sheikh. W Keur Sheikh ruch Baye Fall skonsolidował się i rozszerzył bardzo szybko. Wielu tyeddo zostało jego uczniami. W 1925 roku Francuzi zabronili budowy meczetu Touba. Szejk Ibrahima Fall otoczył obszar meczetu belkami Fall przeniesionymi z Ndjarèem do Touba .

W 1927 roku, po śmierci Aamadu Bàmba Mbàkke, szejk Ibrahima Fall złożył pierwszy hołd synowi szejka, Serigne Moustapha Mbacké. Szejk Ibrahima Fall brał udział w trudnym tworzeniu linii kolejowych między Diourbel a Touba . Szejk Ibrahima Fall zmarł 9 czerwca 1930 r., Pomagając sukcesji Aamadu Bàmba. Leży w Touba.

Uznanie przez Bractwo Mouride

Szejk Ibrahima Fall oczywiście pomógł Shaikhowi Aamadu Bàmba Mbàkke rozszerzyć mouridyzm, szczególnie wraz z ustanowieniem przez Fall ruchu Baye Fall. Za ten wkład Serigne Fallou (drugi kalif po Aamadu Bàmba) nazwał go „Upadkiem Lampy” (światło Mouridyzmu). Ponadto Ibrahima Fall zdobył tytuł „Babul Mouridina”, co oznacza „Bramę Mouridyzmu”.

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ibrahima_Fall&oldid=1114252870 ”