Ignacego Heinricha von Wessenberga

Ignacy Heinrich von Wessenberg, portret autorstwa Marie Ellenrieder , 1819

Ignaz Heinrich Karl von Wessenberg (4 listopada 1774 - 9 sierpnia 1860) był niemieckim pisarzem i uczonym, liberalnym duchownym katolickim, a także wikariuszem generalnym i administratorem diecezji Konstancji . Przepojony od wczesnej młodości józefińskimi i febronowskimi , opowiadał się za niemieckim Kościołem narodowym, nieco luźno związanym z Rzymem, wspieranym przez państwo i chronionym przez nie przed papieską ingerencją. Zachęcał do używania języka ojczystego w tekstach liturgicznych, śpiewniku i regularnym kazaniu niedzielnym.

Życie

Urodzony w Dreźnie , Ignacy Heinrich Wessenberg był synem arystokratycznej rodziny Breisgau i był przeznaczony do kariery kościelnej. Jego ojciec , Johann Philipp Karl von Wessenberg, był guwernerem książąt elektoratu Wettinów . W 1776 jego rodzina wróciła do Freiburga w Dalszej Austrii . Jego starszy brat Johann von Wessenberg wstąpił później do służby dyplomatycznej monarchii habsburskiej .

Ignacy von Wessenberg studiował teologię w szkole jezuickiej w Augsburgu oraz na uniwersytetach w Dillingen , Würzburgu i Wiedniu . Był pod wpływem teologicznym Johanna Michaela Sailera . W wieku osiemnastu lat był już kanonikiem w Konstancji , Augsburgu i Bazylei . W 1798 r. W imieniu księcia-biskupa Dalberg wysłał Wessenberga z misją dyplomatyczną do nowo utworzonej Republiki Helweckiej. Papież Pius VII uznał pracę Wessenberga przy obradach konstytucyjnych statutu jesienią 1801 r. w Bernie, w pomyślnym zabezpieczeniu praw kościelnych w szwajcarskiej części diecezji Konstancji.

W 1802 r., będąc jeszcze subdiakonem , został mianowany wikariuszem generalnym diecezji Konstancji przez księcia-biskupa Karla Theodora von Dalberga . Dopiero w 1812 roku został wyświęcony na kapłana w Fuldzie w wieku 38 lat.

Zanim został wikariuszem generalnym, dał wyraz swoim liberalnym poglądom na religię i Kościół katolicki w dziele Der Geist des Zeitalters (Zurych, 1801). W 1802 roku założył miesięcznik Geistliche Monatsschrift , który redagował i wykorzystywał jako medium do rozpowszechniania swoich idei oświecenia religijnego. Protesty przeciwko tej rewizji były takie, że Dalberg nakazał jej zawieszenie 25 maja 1804 r. Zastąpił ją Konstanzer Pastorarchiv , która była mniej obraźliwa i nadal była wydawana corocznie w dwóch tomach aż do 1827 r. Dla realizacji swoich ulubionych planów Narodowego Kościoła Niemieckiego pod rządami prymasa Dalberga Wessenberg podejmował daremne starania na soborze zwołanym przez Napoleona w Paryżu w 1811 r. i na Kongres wiedeński w 1815 r.

Wikariusz generalny

Popiersie Ignacego Heinricha von Wessenberga autorstwa Hansa Baura

Postępowy duchowny, postanowił znieść wszystko, co uważał za zbędne lub przesądne w zwyczajach religijnych. Zniósł różne święta nakazane w kantonach Aargau i St. Gallen w 1806 roku i współpracował z napoleońskim rządem szwajcarskim w Lucernie przy kasowaniu klasztorów . Zyskał poparcie duchowieństwa, ale w szwajcarskiej części diecezji Konstancji innowacje Wessenberga wzbudziły wielkie niezadowolenie.

Jego zarządzenia w przypadku małżeństw mieszanych (1808) zezwolić na wychowanie męskiego potomstwa w religii ojca, kobiety w religii matki; a zwłaszcza jego liczne dyspensy małżeńskie i inne, które wykraczały poza jego kompetencje, skłoniły Fabrizio Sceberras Testaferrata , nuncjusza papieskiego w Lucernie, do pociągnięcia go do odpowiedzialności, ale Wessenberg upierał się, że nie zrobiono nic, co wykraczałoby poza jurysdykcję biskupa Konstancji, dając Testaferrata w jednocześnie zrozumieć, że nie uznaje Nuncjatury Apostolskiej .

Wessenberg brał udział w kongresie wiedeńskim (1814/15) jako upoważniony przedstawiciel księcia prymasa Dalberga, aby domagać się reorganizacji kościoła niemieckiego pod przewodnictwem prymasa i zawarcia konkordatu ze Stolicą Apostolską obejmującego wszystkie niemieckie stany. Jego wysiłki nie powiodły się ze względu na partykularne interesy zarówno władców, jak i Kurii Rzymskiej. Władcy szukali biskupów państwowych, z których każdy podlegałby swoim władcom, podczas gdy Kuria nie była skłonna widzieć zjednoczonego kościoła niemieckiego z prymitywnym przywództwem, jak poprzednia struktura kościoła cesarskiego.

W okresie swojej administracji odznaczał się szczególnie głęboką troską o lepsze wyszkolenie i surowszą dyscyplinę duchowieństwa oraz naleganie na regularne niedzielne kazania w kościołach parafialnych i półtygodniowe lekcje religii w szkołach państwowych. Założył regularnie zaplanowane konferencje duszpasterskie dla ustawicznego kształcenia duchowieństwa. Wydał szereg modlitewników i śpiewników do użytku w swojej diecezji. Nie odrzucał wprawdzie tradycyjnych form barokowej pobożności ludowej, koncentrując się na umacnianiu parafii, ale szczególnie zachęcał do pielgrzymek, festynów, bractw czy ludzi uczęszczających do kościołów klasztornych zamiast ludzi.

Po różnych prośbach katolików ze Szwajcarii, papież Pius VII położył kres reformistycznym planom Wessenberga w tej części diecezji, odcinając szwajcarskie kantony od diecezji Konstancji w brecie z 21 października 1814 r. 2 listopada tego samego roku papież nakazał biskupowi Dalbergowi niezwłoczne usunięcie Wessenberga z urzędu wikariusza generalnego. Dalberg utrzymywał papieski rozkaz w tajemnicy, chociaż na początku 1815 roku tymczasowo zastąpił Wessenberga na stanowisku wikariusza generalnego przez kanonika von Rolla z powodów prywatnych. Latem 1815 roku zwrócił się do rządu Badenii aby potwierdzić nominację Wessenberga na jego biskupa koadiutora z prawem sukcesji. Rząd przystał na życzenie Dalberga, ale Rzym odmówił uznania koadiutorstwa.

W tym samym roku Wessenberg opublikował anonimowo słynny traktat antypapieski zatytułowany Die deutsche Kirche, Ein Vorschlag zu ihrer neuen Begründung und Einrichtung . Jest to prośba o jego plan niemieckiego kościoła narodowego i sugeruje szczegółowe plany jego organizacji. 17 lutego 1817 roku, siedem dni po śmierci Dalberga, kapituła w Konstancji wybrała Wessenberga na wikariusza kapitulnego i administratora diecezji , ale jego wybór został unieważniony przez Piusa VII w breve z 15 marca 1817 roku.

Ignacy Heinrich von Wessenberg na łożu śmierci, namalowany przez Gebharda Gagga, 1860

W lipcu Wessenberg udał się do Rzymu z nadzieją pozyskania papieża na swoją stronę i powrotu jako prymas projektowanego Kościoła niemieckiego lub przynajmniej jako biskup Konstancji. Został życzliwie przyjęty przez sekretarza stanu, kard . , złożyć oświadczenie, że potępia wszystko, czego nie pochwala papież. Odmawiając poddania się tym warunkom, opuścił Rzym i za zgodą rządu Badenii nadal pełnił funkcję administratora Konstancji do 1827 r., jawnie sprzeciwiając się papieżowi. Pius VII zniósł diecezję Konstancji w swojej bulli Provida sollersque z 16 sierpnia 1821 r., włączając ją do nowo erygowanej archidiecezji fryburskiej (której pierwszy arcybiskup Bernhard Boll został mianowany w 1827 r.) i nowo erygowanej diecezji Rottenburg .

Po przejściu na emeryturę w 1827 r. prowadził życie prywatne jako obywatel Konstancji , gdzie dawał upust swoim antypapieskim nastrojom i szerzył racjonalistyczne poglądy na religię i Kościół różnymi traktatami i częstymi składkami do „Przeglądu antyreligijnego”, Die freimüthigen Blätter (Konstancja, 1830–44).

Wessenberg zmarł w Konstancji w wieku 85 lat, został pochowany w lewej nawie katedry w Konstancji .

Dziedzictwo

„Sanktuarium dla moralnie zaniedbanych dziewcząt”, które założył w 1855 r., Stało się później „ośrodkiem społecznym Wessenberga”.

Jego kolekcja obrazów stanowiła podstawę Miejskiej Galerii Wessenberga w Muzeum Rosgarten w Konstancji; jego obszerna prywatna biblioteka jest dziś przechowywana na Uniwersytecie w Konstancji .

W 1979 roku Wessenberg-Schule w Konstancji został nazwany na jego cześć w uznaniu jego promocji edukacji.

Pracuje

Jego główne produkcje literackie to:

• Die Grossen Kirchenversammlungen des 15. und 16. Jahrhunderts in Beziehung auf Kirchenverbesserung (4 tomy, Konstancja, 1840, wyd. 2, 1845), skrajnie antypapieski (por. Hefele , w Tübinger Quartalschrift , 1841, 616 i n.)
• Die Stellung des römischen Stuhles gegenuber dem Geiste des 19. Jahrhunderts (Zurych, 1833)
• Die Bisthumssynode und die Erfordernisse und Bedingungen einer heilsamen Herstellung derselben (Fryburg, 1849). T

Dwie ostatnie prace zostały umieszczone w Indeksie.

Jest także autorem zbioru wierszy (7 tomów, Stuttgart, 1843–54), z których wiele zostało opatrzonych muzyką Beethovena.

Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, wyd. (1913). „Ignacy Heinrich von Wessenberg”. Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.