Ile Maroia Laji

Ile Maroiá Lájié
Religia
Przynależność	Candomble
Sekta	Ketu
Rok konsekrowany	1867
Lokalizacja
Miasto	Salvador
Państwo	Bahia
Kraj	Brazylia
Położenie Ilê Maroiá Lájié w Brazylii
Współrzędne geograficzne
Narodowe dziedzictwo historyczne Brazylii
Wyznaczony	2001
Nr referencyjny.	1481

Ile Maroia Laji to jedna z najstarszych świątyń Candomblé w Salvadorze w Brazylii , w sąsiedztwie Matatu de Brotas. Został wyznaczony jako miejsce dziedzictwa narodowego w 2005 roku. Świątynia miała wpływ na promocję Candomblé i dystansowanie religii od katolicyzmu pod przywództwem wysokiej kapłanki Olgi de Alaketu pod koniec XX i na początku XXI wieku.

Historia

Tradycja ustna podtrzymywana przez świątynię głosi, że świątynia została ufundowana w 1636 roku przez księżniczkę sprowadzona z Joruba Królestwa Ketu , w dzisiejszej Republice Beninu . W przeciwnym razie relacja historyczna mówi nam, że okoliczne tereny Królewskiego Miasta Ketu zostały najechane przez Dahomejczyków dopiero w 1789 roku, kiedy to prawdopodobnie schwytali oni kilku członków rodziny królewskiej, którzy zostali sprzedani handlarzom niewolników. Tradycja Ile Maroia Laji potwierdza tę relację, dostarczając sukcesji siedmiu przywódców świątyni od czasu jej założenia, co z trudem mogło objąć deklarowane 350 lat jej istnienia.

Relacja świątyni mówi, że dziewięcioletnie księżniczki bliźniaczki schwytane w Ketu przez armię Dahomejczyków zostały sprzedane handlarzom niewolników i wysłane do Salvadoru w Bahia. Bliźniacy należeli do Aro lub Ọja Aro , a ich imieniem byli Otampe Oja-Aro (lub Ojaro) i Gogorixá. Zostali cudownie uwolnieni, kiedy właśnie przybyli do Salvadoru. Odtąd przez dziewięć lat pracowały jako sprzedawczynie żywności i służące, aby kupić bilet na powrót do ojczyzny. Otampe Ojaro, inicjowany do orisha Oxumarê (wąż-tęcza), z powrotem w Dahomej, poślubił kuzyna o imieniu Alaji i urodziła córkę o imieniu Akobi-Odé. Rodzina udała się do Salvadoru i zdobyła farmę w sąsiedztwie Matatu de Brotas, gdzie zbudowała kapliczkę Orisha Oxossi , mitycznego przodka rodziny. I nazwał sanktuarium Ilé Ọmọ-Aro Alají (Dom Alaji, syna Aro [Klanu]), w skrócie Ile Moroialaji lub Maroialaji , a obecnie zapisywane jako Ile Maroia Laji . Sanktuarium stało się świątynią, w której Otampe Ojaro była arcykapłanką.

Para przyjęła brazylijskie imiona portugalskie: Otampe Ojaro stał się Maria do Rosário Régis, Alaji był Porfírio Régis, a Akobi-Odé to Maria Francisca Régis, wybrane przez nich nazwisko rodowe Régis, co oznacza „królewski”, „od królów ” . Po śmierci Otampe Ojaro przywództwo przeszło na jej córkę Akobi-Odé/Maria Francisca Régis. Ostatnia wola tej późniejszej jest najstarszym dokumentem zachowanym w świątyni badanej przez antropologa Vivaldo da Costa Lima i pochodzi z 1867 roku. Akobi-Odé pozostawiła arcykapłaństwo swojemu wnukowi, José Gonçalo Régisowi (Babá Aboré), inicjowanemu do oriszy Oshala . Siostrzenica José, Dionísia Francisca Régis (Obá Oindá), zainicjowana w orisha Xangô , zastąpiła go pod koniec XIX wieku.

Po długim okresie przywództwa Matka Dionísia zmarła w 1948 roku i pozostawiła swoją wnuczkę, Olgę Franciscę Régis (Oiá-funmi), 23-letnią młodą kobietę inicjowaną do orisha Oya-Iansan, w kierownictwie świątyni . Wtedy świątynia, znana również jako Terreiro do Alaketu, przypominająca o przodkach wiodącej rodziny, zyskała rozgłos w kraju i za granicą, a nowa arcykapłanka, zwana Olgą de Alaketu , stała się ważną postacią w Candomblé , rządząc jej świątynią i odeszła jako ofiara cukrzycy 28 września 2005 r., tuż po oficjalnym uznaniu starej świątyni przez Ministerstwo Kultury za dziedzictwo narodowe (brazylijskie). Następczynią Matki Olgi jest jej najstarsza córka, Jocelina Barbosa Bispo, Matka Jojó, inicjowana do Nana Buruku .

• Lima, Vivaldo da Costa. A Família de Santo nos Candomblés Jeje-Nagôs da Bahia, Salvador: Corrupio, 2003
• Parrinder, EG Historia Ketu: starożytne królestwo Joruba. Ibadan: Ibadan University Press, 1956
• Silveira, Renato. „Sobre a Fundação do Terreiro do Alaketo”, w: Afro-Ásia. Salvador: CEAO, UFBa, 2003 obj. 29-30 s. 345-380