Ego Infeliksa

Girolamo Savonarola , Fra Bartolomeo , ok. 1498.

Infelix ego („Niestety, nieszczęśnik, który jestem”) to łacińska medytacja nad Miserere , Psalm 51 (Psalm 50 w numeracji Septuaginty), skomponowana w więzieniu przez Girolamo Savonarolę do 8 maja 1498 r., Po tym, jak był torturowany na stojaku , i dwa tygodnie wcześniej został spalony na stosie na Piazza della Signoria we Florencji 23 maja 1498 r. Władze więzienne podczas wstępnych tortur oszczędziły tylko jego prawą rękę, aby Savonarola mógł podpisać jego zeznanie: po zrobieniu tak, iw stanie rozpaczy, że nie jest wystarczająco silny, by oprzeć się bólowi długotrwałych tortur, napisał Infelix ego i część towarzyszącej medytacji, Tristitia obsedit me , na Psalmie 30. Został stracony, zanim był w stanie ukończyć Tristitia obsedit me .

Savonarola był zdruzgotany swoją osobistą słabością, pozwalającą fizycznym torturom przezwyciężyć swoją wolę. Po podpisaniu spowiedzi, wyrzeczeniu się swoich przekonań, a nawet zaprzeczeniu, że jego proroctwa zostały wysłane przez samego Boga, poczuł potrzebę uklęknięcia przed swoim Bogiem i błagania o przebaczenie. Psalm pokutny 51 (50 w Septuaginty ), Miserere , stał się inspiracją dla jego długiego i żarliwego wołania o miłosierdzie, dokumentu, który miał stać się bardzo wpływowy w latach poprzedzających reformację , zwłaszcza w historii muzyki.

23 maja 1498 r. Savonarola i dwóch innych braci, którzy byli jego zwolennikami, zostali wyprowadzeni ze swoich cel na plac publiczny obok Palazzo della Signoria . Po przeczytaniu ich zbrodni powieszono ich w łańcuchach, a następnie spalono, a prochy wrzucono do Arno, aby żadne relikwie nie zostały odzyskane przez tłumy byłych zwolenników fanatycznego reformatora. Jednak niemal natychmiast ukazały się drukiem dwie medytacje Savonaroli: Laurentius de Rubeis stworzył jeden z pierwszych druków w Ferrarze , miejscu urodzenia Savonaroli, mieście, które czciło go aż do XVI wieku.

Infelix ego , w tłumaczeniu:

Niestety, jestem nieszczęśliwy, pozbawiony wszelkiej pomocy, który obraziłem niebo i ziemię — dokąd mam się udać? Dokąd mam się zwrócić? Do kogo mam lecieć? Kto zlituje się nade mną? Do nieba nie śmiem wznieść oczu, bo głęboko zgrzeszyłem przeciwko niemu; na ziemi nie znajduję schronienia, bo byłem jej zgorszeniem. Co zatem mam zrobić? Czy mam rozpaczać? Daleko stąd. Bóg jest miłosierny, mój Zbawiciel jest kochający. Tylko Bóg jest więc moim schronieniem...

Odbiór i wpływ

Infelix ego i jego niekompletna praca towarzysząca Tristitia obsedit me szybko rozprzestrzeniły się po całej Europie po egzekucji Savonaroli. Ze wszystkich jego pism stały się najbardziej znane, pojawiając się w 15 wydaniach we Włoszech do 1500 roku i tłumaczone na większość języków europejskich w XVI wieku. Marcin Luter był pod wrażeniem tych dwóch medytacji i napisał do nich przedmowę w swojej publikacji z 1523 r. w Wittenberdze . Jego entuzjastyczne przyjęcie pism Savonaroli, w tym Infelix ego , pomogło w ich stłumieniu przez Kościół rzymskokatolicki . Podczas gdy Infelix ego został przetłumaczony na język włoski, francuski, niemiecki, flamandzki i hiszpański, było więcej wydań w języku angielskim niż w jakimkolwiek innym języku (21), wszystkie ukazały się w latach 1534-1578.

Rozważania psalmów Savonaroli były jednymi z nielicznych jego dzieł, które nie zostały umieszczone na Index Librorum Prohibitorum , kościelnej liście ksiąg zakazanych, sporządzonej przez papieża Pawła IV w 1559 r., w szczytowym okresie kontrreformacji . Podczas gdy zakonowi dominikanów udało się zapobiec umieszczeniu wszystkich dzieł Savonaroli na Indeksie , Kościół był w stanie zamknąć wszystkie ich drukowanie we Włoszech po 1559 roku, w tym Infelix ego. Jednak drukowanie i tłumaczenie tej pracy było kontynuowane w innych częściach Europy.

Infelix ego był szeroko ustawiany przez muzyków. Początkowo nawiązywano do tego potajemnie, a nie bezpośrednio do muzyki. Przykładem tego jest słynna oprawa Miserere autorstwa Josquina des Preza, napisana w Ferrarze około 1503-1504, której struktura odzwierciedla medytację Savonaroli, naśladując jej prostotę i frazowanie, i zawiera refren „Miserere mei deus ” po każdym wiersz, tak jak w medytacji Savonaroli. Innym kompozytorem stosującym podobną technikę aluzyjną był Lupus Hellinck , który napisał co najmniej trzy kompozycje inspirowane Savonarolą, w tym dwie Miserere , z których oba nawiązują do wersji Josquina, a jedno z nich zostało użyte przez francuskiego kompozytora protestanckiego Claude'a Le Jeune do jego własnej bezpośredniej oprawy innej więziennej medytacji Savonaroli, Tristitia obsedit me .

Niektórzy z kompozytorów, którzy umieścili Infelix ego w muzyce, to Adrian Willaert (był pierwszym, który umieścił to bezpośrednio); Cipriano de Rore ; Nicola Vicentino ; Simon Joly; Orlande de Lassus , pracujący w Monachium; uczeń Lassusa, Jacob Reiner; aw Anglii William Byrd . Trzech kolejnych angielskich kompozytorów, William Hunnis , William Mundy i Thomas Ravenscroft, umieściło medytację w jej angielskim tłumaczeniu autorstwa Williama Hunnisa, „Ah helples nędzniku”.

•   Patrick Macey, Pieśni z ogniska: muzyczne dziedzictwo Savonaroli. Oksford, Clarendon Press. 1998. ISBN 0-19-816669-9
• Girolamo Savonarola, Medytacje nad Psalmem LI i częścią Psalmu XXXI po łacinie, z tłumaczeniem na język angielski, wyd. EH Perowne. Londyn, 1900.

Linki zewnętrzne

• Tekst online Infelix ego : łacina , angielski (przez Google Books ).