Izaaka Breuera

Izaaka Breuera
Tytuł rabin dr
Osobisty
Urodzić się ( 18.09.1883 ) 18 września 1883
Papa , Austro-Węgry
Zmarł 10 sierpnia 1946 (10.08.1946) (w wieku 62)
Jerozolima , obowiązkowa Palestyna
Religia judaizm
Narodowość Niemiecki
Współmałżonek Jenny Esther Breuer z domu Eisenmann
Dzieci



Jacob Breuer (1915–2008) Mordechaj Breuer (1918–2007) Ursula Breuer (1919–2006) Tzipora (Tzip) Breuer (1926–2020) Simeon Breuer (1922–1943)
Rodzice

Isaac Breuer ( hebr . יצחק ברויאר ; 1883–1946) był rabinem niemieckiego ruchu neoortodoksyjnego swojego dziadka ze strony matki Samsona Raphaela Hirscha i pierwszym prezesem Poalej Agudat Yisrael .

Biografia

Isaac Breuer urodził się w Pápa w Austro-Węgrzech jako syn Salomona Breuera i większość lat mieszkał we Frankfurcie . Jego bratem był rabin Joseph Breuer . Uczęszczał do Hirsch's Realschule school i otrzymał święcenia rabinackie w wieku 20 lat w jesziwie swojego ojca . Studiował prawo, prawoznawstwo i filozofię na Uniwersytecie w Marburgu , a do 1936 praktykował prawo we Frankfurcie . [ potrzebne źródło ]

W 1936 Breuer wyemigrował do Jerozolimy , gdzie założył Poalej Agudat Yisrael , reprezentował ją przed komisjami Peela i anglo-amerykańską. Ożenił się z Jenny Eisenmann, wnuczką Eliezera Liepmana Philipa Prinsa . Jego pięcioro dzieci to Jacob (Bub) , prawnik, który odegrał rolę w procesie Eichmanna (1915–2008), Mordechaj (1918–2007), Ursula (1919–2006, poślubiła Hermanna Merkina ), Tzipora (Tzip) Breuer Schneller Meir (1926-2020) i Simeon Breuer (1922-1943). Jego zięć Hermann Merkin pomógł założyć ku jego pamięci Isaac Breuer College of Hebraic Studies (program IBC) na Uniwersytecie Yeshiva . [ potrzebne źródło ]

Breuer zmarł w Jerozolimie w 1946 roku . Michał Lupolański, żona byłego burmistrza Jerozolimy Uri Lupolańskiego , jest jednym z jego wnucząt. [ potrzebne źródło ]

Poglądy na temat syjonizmu

Chociaż ruch neoortodoksyjny Hirscha od początku definiował się głównie jako opozycja wobec niemieckiego ruchu reformatorskiego , Isaac Breuer już uważał ruch reformatorski swoich czasów za zasadniczo bezsilną i umierającą pozostałość Haskali ( Biemann 2000 ). Breuer widział prawdziwego wroga ortodoksji zarówno w syjonizmie politycznym , jak i religijnym , którą uważał za szczególnie niebezpieczną, ponieważ posiadała autentyczny żydowski instynkt i impuls. Cele syjonistów pokrywały się z celami jego własnej organizacji Aguda w wielu obszarach („ponowne zjednoczenie ziemi i narodu”), ale bez nacisku, jaki Aguda kładła na przestrzeganie halachy i tradycji ( Biemann 2000 ). Rzeczywiście, Breuer wyobrażał sobie mesjanistyczne państwo Tory na ziemi Izraela i nie mógł znieść idei „ponownego zjednoczenia ziemi i narodu”, która miała nastąpić za pośrednictwem świeckich sił syjonistycznych w postaci świeckiego państwa. [ potrzebne źródło ]

Opublikowane prace

  • Judenproblem (1918), polemika z postrzeganymi przeciwnikami ortodoksji, syjonistów i Żydów reformowanych.
  • Messiasspuren (1918)
  • Koncepcje judaizmu Levinger, Jacob S. (red.)
  • Der Neue Kusari (przetłumaczone na język hebrajski przez jego syna profesora Mordechaja Breura jako Hakuzari Hachadash
  • Moria
  • Nachliel
  • Das Judische Nationalheim von Isaac Breuer, (1925) Frankfurt AM, Verlag J kauffmann
  • Jerozolima: eine historische Erzählung , metafora w formie noweli o tym, jakie negatywne konsekwencje mogą wyniknąć z programu syjonistów
  • Mój Weg (1927)
  • Isaac Breuer Werkausgabe, tom. I, Frühe religiisphilosophische Schriften, Münster-Berlin 2017
  • Isaac Breuer Werkausgabe, tom. II. Schriften zum Zionismus und Agudismus, Münster-Berlin 2018
  • Isaac Breuer Werkausgabe, tom. III. Frühe literarische Texte, Munster-Berlin 2018
  • Isaac Breuer Werkausgabe Cz. IV. Der Neue Kusari. Ein Weg zum Judentum, LIT, Münster 2020, 486 S.

Dalsza lektura

  • Biemann, Asher D. (2000), „Isaac Breuer: Syjonista wbrew jego woli?”, Modern Judaism , 20 (2): 129–146, doi : 10.1093/mj/20.2.129 .
  • Davida N. Myersa . Opór historii: historyzm i jego niezadowolenie w myśli niemiecko-żydowskiej . Żydzi, chrześcijanie i muzułmanie od starożytności do nowożytnej serii światowej. Princeton i Oxford: Princeton University Press, 2003
  • Alan L. Mittleman, Między Kantem a Kabałą: wprowadzenie do filozofii judaizmu Izaaka Breuera (SUNY, 1990)
  • Alan Mittleman, Dwie ortodoksyjne żydowskie teorie praw: Sol Roth i Isaac Breuer - Jewish Political Studies Review, tom 3, numery 3-4 (jesień 5752/1991)
  • Matthias Morgenstern, Od Frankfurtu do Jerozolimy Izaak Breuer i historia sporu secesyjnego we współczesnym ortodoksji żydowskiej
  • Matthias Morgenstern Von Frankfurt nach Jerusalem: Isaac Breuer und die Geschichte des `Austrittsstreits' in der deutsch-jüdischen Orthodoxie Recenzent: Marc B. Shapiro w Journal of Jewish Studies Tom 48, wydanie 2, jesień 1997
  • Meir Seidler, „Koncepcja prawa Izaaka Breuera” Jewish Law Association Studies VIII The Jerusalem 1994 Conference Tom
  • George Y. Kohler, „Czy istnieje Bóg an sich? Isaac Breuer o Kant's Noumena”, w: AJS Review 36: 1 (2012), s. 121-139.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Isaac_Breuer&oldid=1132623544 ”