Józef Kalasanty Szaniawski

Józef Kalasanty Szaniawski
Józef Kalasanty Szaniawski; portret autorstwa Jana Feliksa Piwarskiego
Era	filozofia XIX wieku
Region	Filozofia zachodnia Filozofia polska
Szkoła	Jakobinizm polski (wczesny) Kontroświecenie
Instytucje	Warszawskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk Towarzystwo Książek Elementarnych
Wpływy Immanuel Kant · FWJ Schelling

Józef Kalasanty Szaniawski (1764 w Kalwarii Zebrzydowskiej – 16 maja 1843 we Lwowie ) był polskim filozofem i politykiem .

Życie

W czasie powstania kościuszkowskiego (1794) Szaniawski był polskim jakobinem . Po stłumieniu powstania wyemigrował do Paryża , gdzie był członkiem „Deputacji Polskiej” , organizacji niepodległościowej powstałej w Paryżu w 1795 (działającej do 1796) i zrzeszającej przedstawicieli polskiej emigracji radykalne skrzydło. Delegacja polska miała nadzieję na wywołanie zbrojnego powstania i rewolucji społecznej w okupowanej Polsce przy wsparciu rewolucyjnej Francji . Deputacja polska weszła tym samym w konflikt z umiarkowanymi Powstania Kościuszkowskiego „Agencji” ( Agencja ), założonej w Paryżu w 1794 r., która przeciwstawiała się akcji zbrojnej w Polsce, licząc zamiast tego na pomoc dyplomatyczną i wojskową Francji oraz wspierając Henryka Dąbrowskiego Legionów Polskich .

Po powrocie do Warszawy w czasie okupacji pruskiej Szaniawski współredagował Gazetę Warszawską i zainicjował „ Korespondencję w materiach obraz kraju i narodu polskiego rozjaśniających ” („Korespondencja w sprawach wyjaśniających obraz Polski i narodu polskiego”). Został sekretarzem Towarzystwa Przyjaciół Nauk i prezesem Towarzystwa Podręczników Elementarnych , stanął na czele cenzury . Były student Kanta Królewcu prowadził kampanię na rzecz kantyzmu .

Od 1802 do 1808 Szaniawski szybko publikował swoje dzieła filozoficzne. Wyjaśniał filozofię Kanta, ale w specjalnym celu — skierować umysły ludzi w stronę nauki; i ucząc się, zerwać z Oświecenia , którą potępił za dogmatyczną niewiarę i moralnie szkodliwy hedonizm . Jako pierwszy poprowadził kampanię przeciwko oświeceniu w Polsce. Stał się apostołem filozofii niemieckiej i jako pierwszy wprowadził ją do Polski.

Szaniawski szczególnie nalegał na studiowanie Kanta; ale zaakceptowawszy fundamentalne punkty krytycznej teorii poznania, nadal wahał się między metafizycznym agnostycyzmem Kanta a nową metafizyką idealizmu . Szczególny dług miał wobec Schellinga . W ten sposób ten jeden człowiek wprowadził do Polski zarówno antymetafizyczną Kantowską, jak i postkantowską metafizykę.

Przedstawił je, ale później się ich wyparł. Wstąpił do służby cywilnej i szybko awansował na wysokie stanowiska, zostając prokuratorem generalnym Księstwa Warszawskiego (1807-15), następnie sekretarzem Rządu Tymczasowego, następnie referendarzem stanu w Kongresówce . Zaszła w nim dziwna zmiana: nie tylko stracił zainteresowanie filozofią, ale teraz starał się powstrzymać jej rozwój. Kiedy pod koniec życia, w 1842 r., mówił o filozofii, chciał przedstawić wszystkie jej teorie jako zbiór błędów.

Pracuje

• O naturze i przeznaczeniu urzędu w społeczności (O naturze i celu urzędów w społeczeństwie, 1808)
• Uwagi dotyczące wychowania i nauki (Uwagi o wychowaniu i nauce, 1821).

Zobacz też

• Historia filozofii w Polsce
• Lista Polaków

Notatki

• „Szaniawski, Józef Kalasanty”, Encyklopedia Powszechna PWN , Warszawa , Państwowe Wydawnictwo Naukowe , t. 4, 1976, s. 341.
• Encyklopedia Powszechna PWN , Warszawa , Państwowe Wydawnictwo Naukowe , cz. 1, 1973.
• Władysław Tatarkiewicz , „Zarys dziejów filozofii w Polsce”, przekład z polskiego Krzysztof Kasparek , The Polish Review , t. XVIII, nr. 3, 1973, s. 73–85.
• Władysław Tatarkiewicz , Zarys dziejów filozofii w Polsce , [w serii:] Historia nauki polskiej w monografiach , [tom] XXXII, Kraków, Polska Akademia Umiejętności Akademia Umiejętności ), 1948. Monografia ta czerpie z odpowiednich rozdziałów wcześniejszych wydań autorskiej Historii filozofii.