Jagdish Kashyap

Jagdish Kashyap (ur. Jagdish Narain ) był buddyjskim mnichem. Urodził się 2 maja 1908 r. w Ranchi, prezydencja bengalska , Indie; zmarł 28 stycznia 1976 r. Imię Kashyap nadano mu podczas jego bhikkhu w 1933 r.

Biografia

Po ukończeniu studiów magisterskich Kashyapowi, pragnącemu zrobić doktorat z filozofii buddyjskiej , zalecono studiowanie języka palijskiego i postanowił udać się na Sri Lankę , ku przerażeniu rodziców. Ustąpili w 1933 roku i wstąpił do Vidyalankara Pirivena (obecnie Uniwersytet Kelaniya ). Został wyświęcony przez Czcigodnego L. Dhammanandy Nayaka Mahathero. Podczas pobytu w Vidyalankara Pirivena przetłumaczył Digha Nikāya na hindi .

Podczas podróży do Japonii został zatrzymany przez policję w Malezji z powodu jego zaangażowania w ruch odmowy współpracy Gandhiego . Spędził rok mieszkając w Penang , nauczył się trochę chińskiego, mieszkał w chińskiej viharze i opublikował zbiór wykładów.

W 1936 roku wrócił na Sri Lankę, aby spędzić czas w leśnej pustelni, aby praktykować medytację , co było dość niezwykłe dla mnicha w jego czasach, do tego stopnia, że ​​jego nauczyciele próbowali mu to odwieść. Kashyap kontynuował praktykę medytacji przez całe życie. Pod koniec 1936 roku wrócił do Indii, aw 1937 osiadł w Sarnath , gdzie zajmował się pracą naukową i tłumaczeniową, głównie kanonu palijskiego na język hindi. W Sarnath związał się z Towarzystwem Mahabodhi i wkrótce pomagał w organizacji instytucjonalnej i usługach społecznych. Został dyrektorem nowej szkoły średniej założonej przez Sekretarza Generalnego Towarzystwa Mahabodhi, Devapriya Valisinha. Podczas pobytu w Sarnath pracował również dla Hinduskiego Uniwersytetu Benares, oferując kursy języka palijskiego – nawet od czasu do czasu pokonując 22-milową podróż do Varanasi . Niektóre relacje mówią, że to dlatego, że przekonał urzędników do rozpoczęcia tych kursów, a nawet uczył ich za darmo, poniższe relacje nieznacznie się różnią.

W tym czasie Kashyap przyjął młodego angielskiego mnicha jako studenta na około dziewięć miesięcy. Sangharakszita założył Zachodni Zakon Buddyjski w 1968 roku i uważa, że ​​Kashyap był ważnym nauczycielem zarówno w sensie duchowym, jak i świeckim.

Wersja pracy Sangharakszity na uniwersytecie w Benares, jak zrozumiał z Kashyapa:

Jak już mi się zwierzył, był tam bardzo za łaską. Uniwersytet, zdominowany przez ortodoksyjnych braminów, w ogóle nie chciał mieć profesora filozofii palijskiej i buddyjskiej, a nominacja Kashyap-ji wynikała z nalegań multimilionera-filantropa Jugala Kishore Birla, dobroczyńcy, którego życzenia nie mógł sobie pozwolić na ignorowanie. Ale chociaż uniwersytet został zmuszony do mianowania profesora filozofii palijskiej i buddyjskiej, nie był zobowiązany do zapewnienia mu uczniów. W rzeczywistości było to dla niego tak trudne, jak to tylko możliwe. Zgodnie z regulaminem uniwersyteckim nikt nie mógł przyjąć języka palijskiego, nie znając jednocześnie sanskrytu. Innymi słowy, filozofii palijskiej i buddyjskiej nie pozwolono stać się alternatywą dla sanskrytu i filozofii hinduskiej. Można przyjąć sanskryt i pali albo tylko sanskryt, ale pod żadnym pozorem nie można przyjąć tylko pali. Tak skutecznie ta taktyka ograniczyła liczbę uczniów Kashyap-ji, że nigdy nie miał więcej niż trzech lub czterech, a czasem wcale. Dla kogoś tak oddanego swojemu tematowi jak on był to gorzkie rozczarowanie. Przyjął profesurę tylko dlatego, że miał nadzieję, że pozwoli mu to wnieść jakiś wkład w rozwój studiów buddyjskich, a tym samym pośrednio w sprawę buddyzmu; ale gdy z każdym rokiem stawało się coraz bardziej oczywiste, że filozofia palijska i buddyjska są niemile widzianymi gośćmi na Hinduskim Uniwersytecie w Benares, doszedł do wniosku, że marnuje tam swój czas i teraz myśli o rezygnacji.

W 1947 roku Indie uzyskały niepodległość, a Indianie zyskali nowe poczucie tożsamości. W 1949 roku zwiedził swoją ojczyznę przodków, starożytną prowincję Magadha , która była także centrum starożytnego buddyzmu. Po raz pierwszy od wielu stuleci wioski w Magadha zobaczyły mnicha w żółtej szacie i były mile zaskoczone, gdy odkryły, że mówi on ich lokalnym dialektem Magadhi . Miejscowi już dawno zapomnieli o własnej historii i Kashyap był w stanie podać wiele szczegółów. Sama nazwa stanu Bihar wynika z obecności tak wielu buddyjskich vihar w przeszłości. Był w stanie wskazać prawdziwą tożsamość wizerunków Buddów i Bodhisattwów , których czczono jako hinduskich bogów lub lokalnych bóstw. Wioski takie jak Sari-chak w pobliżu Nalandy miały wcześniej kontakt z głównym uczniem Buddy, Sariputtą . W końcu był w stanie, cytując fragmenty tekstów palijskich, wykazać, że Magadhi jest nadal blisko spokrewniony z dialektem Magadhi.

Po tej wizycie Kashyap zaoferował nauczanie języka palijskiego w Gaya College i Nalanda College w Bihar-Sharif. Później, kiedy rząd stanu Bihar zdecydował się założyć instytut studiów palijskich w Nalandzie, był oczywistym wyborem na szefa projektu. W 1951 roku instytut stał się Nava Nalanda Mahavihara .

W 1956 roku minęła 2500. rocznica parinibbany Buddy , obchodzonej przez rząd indyjski jako Buddha Jayanti . W ramach obchodów praca Kashyapa polegająca na opublikowaniu dewanagari wydania kanonu palijskiego została przyjęta jako oficjalny projekt i była wspólnie sponsorowana przez rządy Biharu i Indii. Pierwszy tom ukazał się w 1956 roku z okazji Buddy Jayanti, a reszta ukazała się w ciągu pięciu lat – prowadzona do końca przez Kashyapa ogromnym wysiłkiem i maratonem pracy. W pewnym momencie sprzedał swój dom, aby zapłacić pensje pracownikom, gdy płatności były opóźnione.

Podczas projektu Buddha Jayanti Kashyap wrócił do Varanasi iw 1959 roku został poproszony o zostanie pierwszym profesorem języka palijskiego i buddyzmu na sanskryckim Uniwersytecie w Varanasi. Pozostał tam do 1965 roku, kiedy wrócił do Nalandy na drugą kadencję jako dyrektor Nava Nalanda Mahavihara. Odszedł na emeryturę w 1973 roku. Mając wcześniej rozwiniętą cukrzycę , poważnie zachorował w 1974 roku i ostatnie dwa lata spędził przykuty do łóżka w japońskiej świątyni w Rajgir , skąd miał widok na Vulture Peak i nowo wybudowaną Pagodę Pokoju . Zmarł w 1976 roku.

DC Ahir. Pionierzy buddyjskiego odrodzenia w Indiach. (Delhi, Sri Satguru Pub.: 1989)

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jagdish_Kashyap&oldid=1113003905 ”