Jean-Joseph Rabearivelo

Jean-Joseph Rabearivelo
Rabearivelo, ca. 1930
Rabearivelo, ok. 1930
Urodzić się

Joseph-Casimir Rabearivelo 4 marca 1901 lub 1903 Antananarivo (Ambatofotsy), Madagaskar
Zmarł
22 czerwca 1937 (36 lub 34) Antananarivo, Madagaskar
Zawód Poeta
Ruch literacki Romantyczny , postsymbolistyczny , modernistyczny , surrealistyczny

Jean-Joseph Rabearivelo (4 marca 1901 lub 1903 - 22 czerwca 1937), urodzony jako Joseph-Casimir Rabearivelo , był poetą z Madagaskaru , powszechnie uważanym za pierwszego współczesnego poetę Afryki i największego artystę literackiego Madagaskaru . Jako część pierwszego pokolenia wychowanego pod francuską kolonizacją , Rabearivelo dorastał w biedzie i nie ukończył szkoły średniej. Jego zamiłowanie do literatury francuskiej i tradycyjnej poezji malgaskiej ( ohabolana ) skłoniło go do obszernej lektury i kształcenia się na różne tematy, w tym na język francuski i jego tradycje poetyckie i prozatorskie. Pierwsze wiersze publikował jako nastolatek w lokalnych przeglądach literackich, wkrótce znalazł zatrudnienie w wydawnictwie, gdzie pracował jako korektor i redaktor pism literackich. Opublikował liczne antologie poezji w języku francuskim i malgaskim , a także krytykę literacką, operę i dwie powieści.

modernizmem Rabearivelo wykazywał umiejętności i przyciągał uwagę krytyków, ale ściśle przestrzegał tradycyjnych konwencji gatunkowych. Surrealistyczna poezja, którą komponował od 1931 roku, wykazywała większą oryginalność, przynosząc mu duże uznanie i uznanie . Pomimo rosnącej uwagi krytyków w międzynarodowych recenzjach poezji, Rabearivelo nigdy nie uzyskał dostępu do elitarnych kręgów społecznych kolonialnego Madagaskaru. Przeżył szereg osobistych i zawodowych rozczarowań, w tym śmierć córki, decyzję władz francuskich o wykreśleniu go z listy wystawców na Powszechna Wystawa w Paryżu i rosnące zadłużenie pogłębione przez jego romanse i uzależnienie od opium. Po samobójstwie Rabearivelo przez zatrucie cyjankiem w 1937 roku został uznany za kolonialnego męczennika.

Śmierć Rabearivelo nastąpiła tuż przed pojawieniem się ruchu Négritude , kiedy to malgaski poeta zyskał międzynarodową renomę wśród postaci literackich, takich jak Léopold Sédar Senghor, jako pierwszy współczesny poeta Afryki. Rząd Madagaskaru ogłosił Rabearivelo swoim narodowym poetą po uzyskaniu niepodległości w 1960 roku. Dziedzictwo i wpływ jego dzieł są nadal odczuwalne, a jego prace są przedmiotem ciągłych badań akademickich. Współcześni malgascy poeci i postacie literackie, w tym Elie Rajaonarison, wymienili go jako główną inspirację. Ulica i Liceum im Jego imieniem nazwano Antananarivo , podobnie jak specjalne pomieszczenie w Bibliotece Narodowej Madagaskaru .

Biografia

Dzieciństwo

Jean-Joseph Rabearivelo, urodzony jako Joseph-Casimir 4 marca 1901 lub 1903 w Ambatofotsy (na północ od Antananarivo ) na Madagaskarze , był jedynym dzieckiem niezamężnej matki wywodzącej się z kasty Zanadralambo („synowie Ralambo ”) Merina andriana ( szlachta). Kiedy Francuzi skolonizowali Madagaskar w 1897 r., szlachta Merina, w tym matka Rabearivelo, utraciła przywileje, prestiż i bogactwo, do których byli uprawnieni w ramach dawnej monarchii, Królestwa Imeriny . Madagaskar był kolonią francuską przez mniej niż dekadę, kiedy urodził się Rabearivelo, co sytuuje go wśród pierwszego pokolenia Madagaskaru, które dorastało w systemie kolonialnym . Najpierw uczył się w szkole Frères des Écoles Chrétiennes w zamożnej dzielnicy Andohalo, a następnie przeniósł się do prestiżowej Collège Saint-Michel, skąd został wydalony za brak dyscypliny, słabe wyniki w nauce i niechęć do przestrzegania zasad religijnych. Studia w École Flacourt zakończył w 1915 roku. Uważa się, że swoje pierwsze wiersze opublikował w wieku 14 lat w przeglądzie literackim Vakio Ity pod pseudonimem K. Werbalny.

Po ukończeniu szkoły pracował na różnych stanowiskach wymagających niskich kwalifikacji, w tym jako projektant koronek, chłopiec na posyłki oraz sekretarz i tłumacz administratora dystryktu. W tym okresie rozwinął w sobie pasję do francuskiej XIX i XX wieku oraz doskonalił biegłość w języku francuskim; zaczął też uczyć się angielskiego, hiszpańskiego i hebrajskiego. Zmienił nazwisko na Jean-Joseph Rabearivelo, aby mieć takie same inicjały jak Jean-Jacques Rousseau , nadal od czasu do czasu używając pseudonimów, w tym „Amance Valmond” i „Jean Osmé”. Szczególnie pociągali go poeci i pisarze, którzy byli wyrzutkami we własnym społeczeństwie, w tym Baudelaire'a i Rimbauda .

Wczesny okres

W 1920 Rabearivelo został zatrudniony jako asystent bibliotekarza w klubie towarzyskim Cercle de l'Union . W tym samym roku napisał swoją pierwszą książkę, krótką powieść napisaną w języku malgaskim . Zaczął korespondować z wieloma pisarzami z całego świata, w tym André Gide , Paul Valéry , Jean Amrouche , Paul Claudel i Valery Larbaud , i wydawał duże sumy na kupowanie książek i wysyłanie ich na Madagaskar. W ten sposób zgromadził różnorodną kolekcję, która stanowiła najbogatszą bibliotekę na wyspie. W 1924 podjął pracę jako korektor w wydawnictwie Imprimerie de l'Imerina, stanowisko to będzie zajmował do końca życia. W 1921 roku zaprzyjaźnił się z wysokimi rangą francuskimi biurokratami kolonialnymi, którzy podzielali jego pasję do literatury francuskiej, w tym z Robertem Boudrym, kierownikiem finansowym kolonii, i Pierre'em Camo, urzędnikiem pocztowym Madagaskaru i założycielem magazynu literackiego 18° Latitude Sud .

La coupe de cendres („Kielich popiołów”) opublikował w 1924 roku; w tym samym roku przetłumaczył także dwanaście niepublikowanych wcześniej wierszy w języku malgaskim na język francuski i opublikował je w czasopismach literackich, w tym 18° Latitude Sud w Antananarivo i La Vie w Paryżu. Ta publikacja wprowadziła go w kręgi intelektualne i kulturalne wyższych sfer Antananarivo, gdzie dał się poznać jako lider Madagaskaru nie tylko w poezji i prozie, ale także jako ceniony dziennikarz, krytyk sztuki, tłumacz, autor esejów i sztuk teatralnych.

W 1925 roku opublikował powieść historyczną zatytułowaną L'Aube Rouge („Czerwony świt”) o ostatnich latach Królestwa Imeriny. W nim uhonorował Rainandriamampandry'ego, gubernatora Toamasiny , który został stracony przez Francuzów w 1896 roku za jego podejrzaną rolę w buncie Menalamba . Rabearivelo opublikował swoje drugie i trzecie antologie poezji, Sylves („Woodlands”) i Tomy , odpowiednio w 1927 i 1928 roku. Wydał także swoją drugą powieść historyczną w 1928 roku, L'interférence („Ingerencja”), który przedstawia życie rodziny szlacheckiej od ostatnich lat monarchii aż do kolonizacji. W latach dwudziestych XX wieku tłumaczył na malgaski dzieła zagranicznych poetów i pisarzy, w tym Baudelaire'a, Rimbauda, ​​Laforgue'a , Rilkego , Whitmana i Góngorę ; przetłumaczył także tradycyjne malgaskie kabary (oratorium) na francuski w celu publikacji we francuskojęzycznych przeglądach literackich.

W 1926 roku Rabearivelo poślubił Mary Razafitrimo, córkę miejscowego fotografa i razem mieli pięcioro dzieci. Był także kobieciarzem i nadużywał alkoholu i opium , po śmierci córki coraz bardziej uzależniając się od tych substancji. Rabearivelo nieustannie borykał się z długami i mimo rosnącej sławy i sukcesów artystycznych nie potrafił wyrwać się z biedy.

Późny okres

W latach trzydziestych Rabearivelo łączył się z innymi malgaskimi poetami i pisarzami w powstającym ruchu literackim określanym jako „Hitady ny Very” („Poszukiwanie utraconych wartości”), którego celem było promowanie tradycyjnej sztuki literackiej i ustnej Madagaskaru. Wraz z innymi artystami Charlesem Rajoelisolo i Ny Avaną Ramanantoaniną w sierpniu 1931 roku założył czasopismo literackie Ny Fandrosoam-baovao („Nowy postęp”), aby promować poezję w języku malgaskim. Opublikował jeszcze dwie antologie po trzydzieści wierszy każda: Presque-Songes („Obrazy snów”) (1931) i Traduit de la nuit („Przetłumaczone z nocy”) (1932). W ramach eksperymentu napisał malgaskie i francuskie wersje każdego wiersza z tych dwóch książek; wersje francuskie zostały opublikowane odpowiednio w 1934 i 1935 roku. Przez resztę swojego życia skupiał się przede wszystkim na tłumaczeniu hainteny (tradycyjnej poezji malgaskiej) na język francuski, które zostało opublikowane pośmiertnie. Napisał także pierwszą i jedyną operę Madagaskaru, Imaitsoanala (1935), nazwaną na cześć legendarnej bohaterki, matki króla Ralambo ; został ustawiony na muzykę skomponowaną przez Andrianary Ratianarivo i został wykonany przez Trupę Jeanette Ratianarivo w Miejskim Teatrze Izotry w Antananarywie.

W 1933 roku jego trzyletnia córka Voahangy zachorowała i zmarła. Rabearivelo był głęboko poruszony tą stratą i pogrążył się w żalu, z którego nigdy się nie otrząsnął. Swoją ostatnią córkę, urodzoną w 1936 roku, nazwał Velomboahangy („Voahangy Alive”). Temat śmierci stał się widoczny i powracał w jego pracach i dzienniku.

Kolonialne wyższe społeczeństwo Antananarivo zaprezentowało pracę Rabearivelo jako dowód sukcesu francuskiej polityki asymilacyjnej i korzystnych skutków kolonializmu w Afryce. W swoich dziennikach poeta napisał, że czuł się „wykorzystany” przez francuskie władze na Madagaskarze. Gubernator Montagné przyznał mu przynależność ( korespondent członkowski ) z Académie Malgache w 1932 r. Ale w 1937 r. Zaufanie Rabearivelo do przesłań i gestów asymilacyjnych kolonialnej wyższej sfery Antananarivo zostało zdradzone. Został uwięziony na trzy dni za niepłacenie podatków, z kary, z której powinien być zwolniony ze względu na swój status niskiego pracownika administracji kolonialnej. Obiecano mu również, że będzie reprezentował Madagaskar na gali 1937 Wystawa Powszechna w Paryżu , ale w maju 1937 władze kolonialne poinformowały go, że nie będzie częścią delegacji wyspy. W rezultacie Rabearivelo był rozgoryczony Francją i jej kolonialnym przesłaniem asymilacji, co było silnie wyrażane w jego dziennikach. Został również odrzucony przez madagaskarską wyższą socjetę, która potępiła jego niekonwencjonalne zachowanie i poglądy, zwłaszcza w świetle jego roli męża i ojca. Jego rodacy również gardzili nim za jego postrzeganą chęć przyjęcia francuskich rządów i kultury kolonialnej.

Rabearivelo był głęboko zaniepokojony tymi rozczarowaniami i pogłębiającymi się chronicznymi problemami finansowymi, a także ciągłym żalem, jaki odczuwał po śmierci swojej córki. 19 czerwca 1937 r. Francuski przyjaciel poinformował go, że jego nadzieja na zdobycie wyższej oficjalnej roli we władzach administracyjnych nigdy się nie zmaterializuje, ponieważ był w dużej mierze samoukiem i nie miał wymaganych dyplomów. Postawiwszy swoją przyszłość na karierę rządową, Rabearivelo zaczął rozmyślać o własnej śmierci w swoim dzienniku, pisząc: „Być może trzeba umrzeć, aby zostać uznanym za szczerego”.

Śmierć

Rabearivelo popełnił samobójstwo przez zatrucie cyjankiem po południu 22 czerwca 1937 r. Być może był wówczas poważnie chory na gruźlicę . Rano w dniu samobójstwa Rabearivelo ukończył kilka niedokończonych prac; następnie wziął czternaście 250-miligramowych chininy z wodą o 13:53, a następnie o 14:37 dziesięć gramów cyjanku potasu . Przed śmiercią napisał ostatni wiersz i spalił pierwsze pięć tomów swojego osobistego dziennika, Calepins Bleus („Niebieskie zeszyty”, 1924–1937), pozostawiając cztery tomy po około 1800 stron, które dokumentują jego życie po 4 stycznia 1933 r. W swoich ostatnich wpisach do dziennika zapisał szczegółowe doświadczenie swojego samobójstwa, kończąc ostatnim wpisem o 3:02 po południu. W chwili jego śmierci opublikowano tylko połowę z jego dwudziestu dzieł literackich; pozostałe zostały wydrukowane pośmiertnie.

Styl i wpływy

Z niezwykłą oryginalnością [Rabearivelo] zsyntetyzował panujący w Europie miejski surrealizm z własnym, stosunkowo bukolicznym otoczeniem. W Rabearivelo oferujemy… szalenie nowatorskie obrazy współczesnego realizmu, przesiąknięte esencją tradycyjnej poezji ustnej. Czytając Rabearivelo, w przeciwieństwie do wielu innych współczesnych poetów pod wpływem surrealizmu, nigdy nie czujemy, że dano nam zbędny pokaz językowej zręczności pozbawionej znaczenia ... Wiemy, że jest coś istotnego w poetyckiej manifestacji przez człowieka odizolowany na wyspie, który pragnie przekazać swoje myśli reszcie świata. Jego wiersze są często zwodniczo proste, wyjątkowo surrealistyczne, ale logiczne, zarówno zmysłowe, jak i abstrakcyjne – ale zawsze wyróżniają się tym, że są przepełnione niezaprzeczalną szczerością.

— Robert Ziller, Przetłumaczone z nocy

Pierwsze dzieło poetyckie Rabearivelo, La coupe de cendres (1924), demonstruje ewidentne opanowanie metrum i rytmu w jego najwcześniejszych utworach, pomimo braku innowacji w klasycznych modelach poezji, których używa. Prace, które nastąpiły po tym początkowym wysiłku, można zasadniczo podzielić na dwie fazy, z których pierwsza jest pod silnym wpływem symbolizmu i romantyzmu . szkoły poezji, a druga odzwierciedlająca większą kreatywność i indywidualność w wyrażaniu się, z powracającym zainteresowaniem godzeniem mentalnego obrazu „mitycznej przeszłości” z „alienującą nowoczesnością”.

W okresie romantycznym, którego typowym przykładem są Sylves (1927) i Tomy (1928), wiersze Rabearivelo są krótsze i odzwierciedlają czystszą formę tradycyjnych modeli. Na początku swojej kariery artystycznej identyfikował siebie i swoją twórczość jako postsymbolistów. Jeśli chodzi o twórczość Rabearivelo z tego okresu, redaktor Jacques Rabemananjara uznał ewidentny talent poety, ale skrytykował jego nadmierne trzymanie się formy i konwencji poetyckich kosztem innowacji i autentycznej autoekspresji.

Od 1931 roku jego prace zaczynają zmieniać ton i ukazują wpływy surrealizmu i modernizmu . Jego wiersze stają się bardziej odważne, swobodne i złożone, a jednocześnie odzwierciedlają większe wątpliwości. Według naukowca Arnauda Sabatiera zmiana ta odzwierciedla „ponowne odkrycie i przyjęcie dźwięków i obrazów tradycyjnej poezji malgaskiej, od której wcześniej się zdystansował lub którą poddał kolonialnemu językowi i kulturze”. Te późniejsze prace zostały opisane przez naukowca Claire Riffard jako „jego najdziwniejsze, przywołujące wiejskie i pospolite obrazy wraz z nieoczekiwanymi wizjami przypominającymi sen, nakładającymi się na nowe i zapomniane…” Jego zerwanie z konwencją w tym okresie dawało większą swobodę pogodzenia jego skonfliktowanej tożsamości, na przykład poprzez jego dwujęzyczne kreacje, Presque-Songes (1931) i Traduit de la nuit (1932).

Dziedzictwo

Liceum im. Jeana-Josepha Rabearivelo w Antananarywie

Rabearivelo od dawna uważany jest za pierwszego współczesnego poetę Afryki. Akademicki Arnaud Sabatier identyfikuje go jako „jednego z najważniejszych pisarzy XX wieku”. Został również opisany przez Radio France Internationale, Tirthankara Chandę, jako „założyciel afrykańskiej frankofonii ” i „ enfant terrible literatury francuskiej”. Rabearivelo jest najbardziej znaną na całym świecie i wpływową malgaską postacią literacką. Jeune Afrique opisał go jako „największego poetę Madagaskaru”. Léopold Sédar Senghor , pierwszy prezydent Senegalu i założyciel ruchu Négritude , który nazwał go „księciem poetów Madagaskaru”. Został opisany przez naukowca Claire Riffard jako „jeden z głównych założycieli współczesnej literatury Madagaskaru”, a po uzyskaniu niepodległości narodowej w 1960 r. Rząd Madagaskaru potwierdził jego wkład w kulturę, promując go jako narodowego pisarza wyspy.

Rabearivelo przez całe życie walczył o pogodzenie swojej tożsamości Madagaskaru z aspiracjami do francuskiej asymilacji i połączenia z większym uniwersalnym ludzkim doświadczeniem. Został przedstawiony jako męczennika w wyniku samobójstwa po odmowie władz francuskich udzielenia mu pozwolenia na wyjazd do Francji. Był tematem znacznej liczby książek i konferencji; w pięćdziesiątą rocznicę śmierci jego twórczość upamiętniono na wydarzeniach organizowanych w Ameryce Północnej, Europie i Afryce, w tym na tygodniowej konferencji na Uniwersytecie w Antananarywie . Niedawne badania zakwestionowały wyniesienie Rabearivelo na męczennika kolonialnego, argumentując, że poeta był w zasadzie asymilatorem, który nie uważał się za Afrykanina.

Liceum Jean-Joseph Rabearivelo zostało zainaugurowane w centralnej Antananarywie 21 grudnia 1946 r. Na cześć poety. Poecie poświęcono pokój w Bibliotece Narodowej Madagaskaru , znajdującej się w stolicy.

Został włączony do przełomowego tomu poezji ruchu Négritude , Anthologie de la nouvelle poesie negre et malgache Léopolda Senghora („Antologia nowej czarnej i malgaskiej poezji”), opublikowanego w 1948 r. Zainspirował wielu malgaskich pisarzy i poetów po nim , w tym Elie Rajaonarison , przykład nowej fali poezji malgaskiej.

Francophone University Agency i Narodowe Centrum Badań Naukowych Madagaskaru współpracowały przy opublikowaniu całości prac Rabearivelo w trzech tomach. Pierwszy tom, zawierający jego dziennik i część jego korespondencji z kluczowymi postaciami z kręgów literackich i kolonialnych, ukazał się w październiku 2010 roku. Drugi tom, będący kompilacją wszystkich jego wcześniej opublikowanych prac, ukazał się w lipcu 2012 roku. Pozostałe 1000 stron materiałów wyprodukowanych przez Rabearivelo zostało opublikowanych w formacie cyfrowym. Pierwsze pełne angielskie tłumaczenie jego arcydzieła Translated from the Night została opublikowana przez Lascaux Editions w 2007 roku.

Pracuje

Pełne antologie:

  • Oeuvres complètes, tom I. Le diaryste (Les Calepins bleus), l'épistolier, le moraliste. Pod redakcją Serge'a Meitingera, Liliane Ramarosoa i Claire Riffard. Paryż: Éditions du CNRS, 2010.
  • Oeuvres complètes, tom II. Le poete, le narrateur, le dramaturg, le critique, le passeur de langues, l'historien. Pod redakcją Serge'a Meitingera, Liliane Ramarosoa, Laurence Ink i Claire Riffard. Paryż: Éditions du CNRS, 2012.

Poezja:

  • La Coupe de cendres. Antananarivo: G. Pitot de la Beaujardière, 1924.
  • Sylves. Antananarivo: Imprimerie de l'Imerina, 1927.
  • Wolumeny. Antananarivo: Imprimerie de l'Imerina, 1928.
  • Presque-pieśni. Antananarivo: Imprimerie de l'Imerina, 1934.
  • Traduit de la nuit. Tunis: Éditions de Mirage, 1935; Paryż: Éditions Orphée La Différence, 1991; Paryż: Éditions Sépia / Tananarive: Tsipika, 2007.
  • Chants pour Abéone. Antananarivo: Éditions Henri Vidalie, 1936.
  • Miłość. Antananarivo: Imprimerie Volamahitsy, 1957.
  • Des Stances oubliées. Antananarivo: Imprimerie Liva, 1959.
  • Poèmes (Presque-songes, Traduit de la nuit). Antananarivo: Imprimerie officielle, 1960.
  • Amboara poezia sy tononkalo malgaski. Antananarivo: Éditions Madagasikara, 1965.
  • Vieilles chansons des pays d'Imerina. Antananarivo: Éditions Madprint, 1967.
  • Poèmes (Presque-songes, Traduit de la nuit, Chants pour Abéone). Paryż: Hatier, 1990.

Sztuki teatralne:

  • Imaitsoanala, fille d'oiseau: cantate. Antananarivo: Imprimerie officielle, 1935.
  • Aux portes de la ville. Antananarivo: Imprimerie officielle, 1936.
  • Imaitsoanala, zana-borona. Antananarivo: Imprimerie Nationale, 1988.
  • Eo ambavahadim-boahitra. Antananarivo: Imprimerie Nationale, 1988.
  • Ostra nienawiść. Antananarivo: Imprimerie Nationale, 1988.

Proza:

  • L'Interférence, suivi de Un conte de la nuit. Paryż: Hatier, 1988.
  • Irène Ralimà sy Lala roa. Antananarivo: Imprimerie Nationale, 1988.
  • L'Aube rouge. Paryż: Bouquins, 1998.

Różnorodny:

  • Enfants d'Orphée. Mauritius: druk ogólny, 1931.
  • Efemerydy z Madagaskaru. Pod redakcją M. Eugene Jaeglé. Antananarywa: 1934.
  • Tananarive, ses quartiers et ses rues. Pod redakcją E. Baudina. Antananarivo: Imprimerie de l'Imerina, 1936.

Nagrania dźwiękowe:

  • „Jean-Joseph Rabearivelo”. Archiwa audio literatury Afryki i Oceanu Indyjskiego. Radio France Internationale we współpracy z Radio Télévision malgaski. grudzień 1990.

Zobacz też

Notatki

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jean-Joseph_Rabearivelo&oldid=1132875938 ”