Jesus Hominum Salvator (Ritzos)

Jesus Hominum Salvator

Grecki: Ιησούς Ήμέτερος Σωτήρ , włoski: Iesus Hominum Salvator
Jesus Hominum Salvator by Andreas Ritzos (Byzantine museum).jpg
Artysta Andreasa Ritzosa
Rok 1436-1492
Średni tempera na drewnie
Ruch szkoła kreteńska
Temat Chrystogram IHS
Wymiary 44,5 cm × 63,5 cm (17,5 cala × 25 cali)
Lokalizacja Muzeum Bizantyjskie i Chrześcijańskie , Ateny , Grecja
Właściciel Muzeum Bizantyjskie i Chrześcijańskie
Przystąpienie ΒΧΜ 01549
Strona internetowa Oficjalna strona internetowa

Jesus Hominum Salvator to tempera autorstwa Andreasa Ritzosa . Ritzos był jednym z założycieli kreteńskiej szkoły malarstwa. Jego nauczycielem był Angelos Akotantos . Andreas Ritzos działał w latach 1436-1492. Malował w tradycyjnym grecko-włoskim stylu bizantyjskim połączonym z włoskim renesansowym malarstwem weneckim. Technika ta stała się później znana jako maniera greca . Zachowało się sześćdziesiąt jego dzieł.

Symbole i skróty były fundamentalną częścią religii chrześcijańskiej. Zarówno greccy, jak i włoscy artyści opracowali obrazowe przedstawienie tematów teologicznych. Chrystogram jest jednym z najwcześniejszych symboli wiary . Cesarz rzymski Konstantyn wprowadził symbol Chi Rho jako część swoich insygniów wojskowych. Greckie litery Chi Rho to pierwsze dwie litery w greckiej pisowni Chrystusa ΧΡ ΙΣΤΟΣ wymawiane jako Christos. Pionowa kreska rho przecina środek chi.

Inny ważny chrystogram rozwinął się w okresie Cesarstwa Bizantyjskiego. Nazwa pochodzi od pierwszych trzech liter imienia Jezusa w języku greckim ΙΗΣ ΟΥΣ , wymawianych jako Iésous. Zlatynizowana wersja liter IHS (Iesus Hominum Salvator) była niezwykle popularna w czasach bizantyjskich. Wersja łacińska oznacza Jezusa Zbawiciela Ludzkości. Inna wersja to In Hoc Signo (W tym znaku). Ιησούς Ήμέτερος Σωτήρ (Jezus Nasz Zbawiciel) to kolejne użycie trzech greckich liter ΙΗΣ.

Iesus Hominum Salvator stał się oficjalnym chrystogramem Zakonu Franciszkanów w XV wieku. Symbol ten znajduje się na herbie papieża Franciszka . Grecki malarz Andreas Ritzos użył chrystogramu IHS w jednej ze swoich najważniejszych ikon. Malarz dodał ukrzyżowanie i zmartwychwstanie w obrębie liter chrystogramu . Pierwsza wzmianka o ikonie pojawiła się w testamencie kreteńskiego uczonego i szlachcica Andreasa Kornarosa z 1611 roku. Zapisał on obraz ważnej osobie w Wenecji. W ostatnich latach obraz stał się częścią kolekcji Muzeum Bizantyjskiego i Chrześcijańskiego w Atenach w Grecji.

Opis

Użyte materiały to farba tempera jajeczna i płatki złota na drewnianym panelu. Wysokość obrazu wynosi 44,5 cm (17,5 cala), a szerokość 63,5 cm (25 cali). Dzieło datowane jest na lata 1440-1492. Obraz jest wyjątkowy, ponieważ artyści rzadko używali chrystogramu w obrazach artystycznych. Po lewej i prawej stronie obrazu pojawiają się dwie kule w symbolach w kształcie rombu. Kula po naszej lewej stronie to słońce, a po prawej stronie pojawia się księżyc. Obie postacie planetarne są szczegółowo pomalowane. chrystogram _ przedstawia ukrzyżowanie w literach I i H. Matka Boska pojawia się w literze I. Stoi na cokole, płacząc ukrzyżowanie. Szata niebiańskiej postaci jest malowana w tradycyjnym stylu bizantyjskim. Nad Dziewicą pojawia się anioł z kielichem. Anioł zbiera krew sączącą się z rannej figury Chrystusa. Ukrzyżowaniu Paviasa, zbierającym krew Chrystusa. Część H z ciałem Chrystusa jest zagięta na górnych krawędziach. Rysunek przedstawia włosko-greckie prototypy bizantyjskie. W obrębie tej samej litery chrystogramu poniżej ukrzyżowanego ciała pojawia się starożytna postać biblijna Adam. Stoi na zewnątrz jaskini. W kolejnej części listu H Jan Ewangelista pojawia się w swojej tradycyjnej pozycji jako część sekwencji ukrzyżowania. Stoi na podobnym cokole jak Maryja Panna, gdy odwraca wzrok.

W obrębie ostatniej litery S chrystogramu , w dolnej części litery trzech strażników jest oszołomionych niebiańską ucieczką zmartwychwstałej postaci. Strażnicy trzymają tarcze, strażnik znajdujący się najbliżej anioła również trzyma kulę, gdy on siedzi na skale. Artysta elegancko tworzy wizualną przestrzeń w obrębie litery. Sarkofag ilustruje głębszą przestrzeń, wyraźne ukośne linie, a święty ręcznik jest nieważki w pozbawionym przestrzeni otoczeniu. Anioł siedzi nad całą sceną w dolnej części sarkofagu. Jasna promienna aura otacza zmartwychwstałą postać. W scenie po naszej prawej stronie w górnej części litery S. Zmartwychwstała postać obejmuje grupę postaci biblijnych. Cała ikona pokryta jest pięknymi winoroślami. Grecki napis poniżej brzmi: ΈΣΤΑΥΡΩΘΗΣ ΑΝΑΜΑΡΤΗΤΕ ΚΑΙ ΕΝ ΜΝΗΜΕΙΩ ΚΑΤΕΤΕΘΗΣ ΕΚΩΝ ΑΛΛ'ΕΞΑΝΕ ΣΤΗΣ ΩΣ ΘΕΟΣ ΣΥΝΕΓΕΙΡΑΣ ΤΟΝ ΠΡΟΠΑΤΟΡΑ ΜΝΗΣΘΗΤΙ ΜΟΥ ΚΡΑΖΟΝΤΑ ΟΤΑΝ Ε ΛΘΗΣ ΕΝ ΤΗ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΣΟΥ (Zostałeś ukrzyżowany bez grzechu, dobrowolnie zostałeś złożony w grobie, ale zmartwychwstałeś jako Bóg z pomocy przodków, być może Adama, pamiętaj o mnie, wołam, kiedy wchodzisz do swojego królestwa.)

Galeria

  1. ^   Hatzidakis, Manolis; Drakopoulou, Evgenia (1997). Έλληνες Ζωγράφοι μετά την Άλωση (1450-1830). Τόμος 2: Καβαλλάρος - Ψαθόπουλος [ Greccy malarze po upadku Konstantynopola (1450-1830). Tom 2: Kavallaros - Psathopoulos ]. Ateny: Centrum Studiów Nowożytnej Grecji, National Research Foundation. s. 324–332. ISBN 960-7916-00-X .
  2. ^   Becker, Udo (2000). Continuum Encyklopedia symboli . Nowy Jork, NY: Kontinuum. s. 59–60. ISBN 0826412211 .
  3. ^ Becker, 2000 , s. 154
  4. Bibliografia   _ Woods, Kim W.; Lymberopoulou, Angeliki (2007). Oglądanie sztuki renesansu . Nowy Jork, NY: Yale University Press. P. 171-173. ISBN 0300123434 .
  5. ^ Eugenia Drakopoulou (16 stycznia 2022). „Skrót Jesus Hominum Salvator” . Instytut Badań Neohelleńskich . Źródło 16 stycznia 2022 r .
  6. ^ Staff Writers (16 stycznia 2022). „Jesus Hominum Salvator” . Muzeum Bizantyjskie i Chrześcijańskie . Źródło 16 stycznia 2022 r .
  7. ^ Richardson, 2007 , s. 171-173
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jesus_Hominum_Salvator_(Ritzos)&oldid=1131765359 ”