Tryptyk Sądu Ostatecznego (Klontzas)

Tryptyk Sądu Ostatecznego

Grecki: Τρίπτυχο Δευτέρα Παρουσία , włoski: Il Giudizio Universale
Artysta Georgios Klontzas
Rok C. 1560-1608
Średni złota emalia, tempera jajeczna, złoto płatkowe na drewnie
Ruch szkoła kreteńska
Temat Sąd Ostateczny
Wymiary 67 cm × 26,4 cm (79 cali × 31,1 cala)
Lokalizacja Grecki Instytut Wenecji , Wenecja
Właściciel Instytut Grecki w Wenecji
Strona internetowa Oficjalna strona internetowa (grecki)

Tryptyk Sądu Ostatecznego to tryptyk autorstwa Georgiosa Klontzasa . Klontzas był greckim malarzem i wybitnym członkiem szkoły kreteńskiej . Porównywany jest do El Greco i Michaela Damaskinosa . Jego artystyczny okres przypada na lata 1550-1608. Prowadził warsztat w Heraklionie na Krecie. Stworzył wiele form sztuki, takich jak tryptyki, przenośne ikony czy obrazy oraz rękopisy. Klontzas stworzył kilka wersji Sądu Ostatecznego lub Drugiego Przyjścia . Jego Sąd Ostateczny również zawiera ten sam motyw, ale jest obrazem, a nie tryptykiem. Klontzas tworzył także inne tryptyki.

Uważa się, że ostatecznym i nieskończonym sądem Bożym jest Drugie Przyjście. Ludzie z każdego narodu zostaną osądzeni, co spowoduje aprobatę jednych i ukaranie innych. Ten tryptyk jest obrazowym przedstawieniem tego wydarzenia. Greccy i włoscy artyści bizantyjscy wykorzystali ten motyw w niezliczonych dziełach sztuki. Włoski artysta Fra Angelico stworzył wiele tryptyków Sądu Ostatecznego . Klontzas mógł mieć kontakt z włoskimi prototypami. Zarówno tryptyk, jak i Sąd Ostateczny znajdują się w zbiorach Instytutu Greckiego w Wenecji we Włoszech.

Opis

Tryptyk złocono złotem, materiałem malarskim była tempera jajeczna i złoto płatkowe na trzech osobnych panelach drewnianych. Szerokość wynosi 79 cm (31,1 cala), a wysokość 67 cm (26,4 cala). Pozłacana metalowa część została wykonana z wyszukanymi dekoracjami. W górnej części znajdują się sceny z Księgi Rodzaju w piętnastu małych kręgach. W centralnym górnym łuku, tuż pod scenami z Księgi Rodzaju, pojawia się Jezus, Maryja Panna jest po jego prawej stronie, a Jan Chrzciciel po jego lewej stronie, przypominający Sądu Ostatecznego autorstwa Klontzasa. Trio jest otoczone latającymi głowami.

Pod świętym trio Adam i Ewa trzymają krzyż, patrząc na piekło. Na prawo od krzyża Noe niesie nad głową arkę, na lewo od krzyża Mojżesz trzyma tablicę. Po tej samej stronie co Noe obecni są Abraham i Izaak . Izaak niesie na plecach drewno ofiarne. Towarzyszą mu dwa lwy. Pod grupą gra orkiestra i otwiera się księga życia. W dolnej pionowej środkowej części obrazu pojawiają się dwa archanioły. Archanioł Michał trzyma wagę przedstawiającą ważenie dusz. The Archanioł Gabriel za nim trzyma miecz. Obecne są również skrzydlate demony. Postacie demonów przypominają inne jego dzieła, a mianowicie Sąd Ostateczny .

Na panelu 1 po lewej stronie widza w górnym łuku sześciu apostołów siedzi na niebiańskich tronach. W trzech panelach nagie postacie mieszają się ze szlachtą i duchowieństwem. Klontzas czyni wyraźne rozróżnienie między wybranymi a potępionymi. Poniżej apostołów w panelu 1 Konstantyn i Helena stoją przy Prawdziwym Krzyżu . Święta Katarzyna stoi przy kole. Pozostałe postacie uczestniczą w tańcu sądu ostatecznego. Hierarchowie, święci wojskowi, mnisi i święte kobiety są obecni. U dołu panelu scena przedstawiająca zmartwychwstanie.

Na trzecim panelu po prawej stronie widza w górnym łuku znajduje się pozostałych sześciu apostołów. Poniżej apostołowie, duchowieństwo i szlachta. Ogromna scena przedstawiająca piekło zajmuje ponad połowę panelu. Klontzas stworzył wspaniałą wersję piekła. Abraham , Łazarz i Izaak siedzą na szczycie dymiącego renesansowego budynku, w którym roi się od demonów. Pojawia się postać przypominająca mitologię grecką, przypominająca Charona . Charon był przewoźnikiem Hadesu, który przewoził dusze zmarłych. Prom niesie potępionych do czeluści piekieł.

Galeria

  • Detail of panel 1

    Szczegóły panelu 1

  • Detail of panel 2

    Szczegóły panelu 2

  • Detail of panel 3

    Szczegóły panelu 3

  1. ^ Panayiotis Kabanis (27 maja 2019). „Drugie przyjście” Georgiosa Klontzasa . Kultura greckiego miasta . Źródło 13 listopada 2021 r .
  2. ^   Mów, Graham (2021). Georgios Klontzas Encyklopedia Grecji i tradycji helleńskiej . Londyn i Nowy Jork: Rutledge Taylor & Francis Group. P. 893. ISBN 9781135942069 .
  3. ^   Hatzidakis, Manolis; Drakopoulou, Evgenia (1997). Έλληνες Ζωγράφοι μετά την Άλωση (1450-1830). Τόμος 2: Καβαλλάρος - Ψαθόπουλος [ Greccy malarze po upadku Konstantynopola (1450-1830). Tom 2: Kavallaros - Psathopoulos ]. Ateny: Centrum Studiów Nowożytnej Grecji, National Research Foundation. s. 89–91. hdl : 10442/14088 . ISBN 960-7916-00-X .
  4. ^ Staff Writers (28 października 2021). „Katalog sztuki greckiej” . Zdigitalizowane archiwum Instytutu Greckiego w Wenecji . Źródło 28 października 2021 r .
  5. ^ Paliouras, Athanasios D. (1976). Przewodnik po Muzeum Ikon i Kościele św. Jerzego . Wenecja, Włochy: Hellenic Institute of Venice. P. 40.
  6. ^ Mów, 2021 , s. 893-894
  7. ^ Siopis, Ioannis (2016). Szczegółowa historia drugiego przyjścia (Sąd Ostateczny) w obrazach greckich (grecki) (PDF) . Saloniki, Grecja: Wydział Archeologii i Historii Uniwersytetu Arystotelesa w Salonikach. P. 33-35.
  8. ^ Eugenia Drakopoulou (13 listopada 2021). „Drugie przyjście (tryptyk, część środkowa)” . Narodowa Grecka Fundacja Badawcza . Źródło 13 listopada 2021 r .
  9. ^ Siopis, 2016 , s. 33-35
  10. ^ Siopis, 2016 , s. 33-35
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Last_Judgement_Triptych_(Klontzas)&oldid=1131766124 ”