Johannesa van Neercassela

Johannes van Neercassel,
biskup Utrechtu
Kościół	Kościół katolicki
Diecezja	Archidiecezja Utrecht
W biurze	1661–1686
Dane osobowe
Urodzić się	1626 Gorkum, Holandia
Zmarł	6 czerwca 1686

Johannes Baptista van Neercassel ( Gorinchem , 1626 - Zwolle , 6 czerwca 1686) służył jako arcybiskup Utrechtu od 1661 do 1686.

Życie

Neercassel urodził się w Gorinchem , gdzie jego ojciec był bogatym piwowarem i radnym miejskim. Prawdopodobnie pierwszą edukację otrzymał od swojego wuja, który był pastorem, i kontynuował naukę u Crosiers w Cuijk . W 1642 rozpoczął studia filozoficzne w Louvain , gdzie mieszkał w Holland College. W 1645 wstąpił do oratorian w Paryżu . Kontynuował studia teologiczne w Saumur gdzie wykładał filozofię od 1647 do 1650. Święcenia kapłańskie przyjął prawdopodobnie w 1650 i wykładał filozofię w seminarium oratoryjnym w Paryżu.

misja holenderska

W 1652 Neercassel przeniósł się do Oratorium w Louvin, zostając lektorem teologii w Wyższym Seminarium Duchownym w Mechlinie . Następnie pracował jako kapelan w Rotterdamie i Utrechcie, zanim został wikariuszem generalnym Jacobusa de la Torre , wikariusza apostolskiego misji holenderskiej. W czerwcu 1662 został mianowany koadiutorem następcy De la Torre, Boudewijna Catza i wyświęcony na biskupa tytularnego Castorie. Neercassel bardzo szybko objął administrację misją, gdy stało się jasne, że Catz cierpi na chorobę psychiczną. i sam został mianowany wikariuszem apostolskim w 1663 r. Republika Holenderska była krajem oficjalnie protestanckim, w którym katolicyzm został zdelegalizowany i zredukowany do wiary mniejszości. Neercassel utrzymywał dobre stosunki z władzami cywilnymi Republika Holenderska , zdobywając pewien stopień tolerancji dla katolików.

Neercassel był wielbicielem Karola Boromeusza i podzielał poglądy arcybiskupa Mediolanu o konieczności poprawy jakości duchowieństwa, zarówno pod względem edukacyjnym, jak i moralnym. Chociaż Neercassel był wymagającym biskupem, nie mniej wymagał od siebie, głosząc kazania, odwiedzając parafie i udzielając sakramentów w północnych Niderlandach. W 1570 udał się do Rzymu, aby bronić interesów duchowieństwa świeckiego przed interesami zakonników, zwłaszcza jezuitów i ambasadora hiszpańskiego.

Jego autorytet nie pozostał niekwestionowany. Podobnie jak w Anglii, misja katolicka zależała od wsparcia świeckich w postaci pieniędzy, miejsc kultu i ochrony. Holenderski historyk LJ Rogier powiedział: „... istnienie enklaw katolickich w XIX-wiecznych Niderlandach było wynikiem ochrony i mecenatu księży misjonarzy w Republice Holenderskiej przez rodziny szlacheckie, które zarówno potajemnie, jak i otwarcie sprzeciwiały się prozelityzmowi polityki władz kalwińskich”. Z kolei katoliccy szlachcice utrzymywali, że mają prawo patronatu nad tajnymi kościołami i kaplicami katolickimi w swoich seigneurs, czyli prawo mianowania księży do tych kościołów. Neercassel postrzegał to jako kwestię władzy biskupiej i odmówił uznania takiego prawa, utrzymując, że taki przywilej został nadany przez biskupa, a nie odziedziczony. Regularne duchowieństwo było już ustanowione w miastach takich jak Amsterdam, a więcej społeczności wiejskich od dawna polegało na posłudze klasztorów. Ludzie nawiązywali silne więzi z duchowieństwem regularnym, którego poparcie dla wikariusza, zwłaszcza wśród jezuitów, było często mniej niż entuzjastyczne. w 1684 r. Papież Innocenty XI poparł Neercassel.

Po zdobyciu Utrechtu przez Francuzów w 1672 r. Francuzi zezwolili katolikom na publiczne odprawianie nabożeństw. Katedra św. Marcina została zwrócona katolikom i Van Neercassel odprawiał w niej wiele Mszy św. 22 sierpnia 1673 zorganizował nawet wielką procesję z Najświętszym Sakramentem ulicami miasta. Miał nadzieję na przywrócenie Utrechtu jako siedziby biskupiej, ale Rzym wykazywał duże wahania w tej sprawie, ponieważ Stolica Apostolska była nieprzychylna przywróceniu siedziby pod francuską ochroną.

Wolności zdobyte przez katolików skończyły się w 1673 r., kiedy Francuzi zostali zmuszeni do wycofania się z Utrechtu. Chociaż protestanci nie myśleli o represjach, Van Neercassel uznał za celowe tymczasowe opuszczenie Republiki Holenderskiej, kontynuując pracę Misji najpierw z Antwerpii, a później z Huissen , gdzie w 1676 r. założył szkołę łacińską. Zmarł podczas wizytacji. do Zwolle 6 czerwca 1686 z powodu komplikacji po zapaleniu płuc .

Szanowana postać na arenie międzynarodowej, ze znakomitą siatką kontaktów we Francji i Rzymie, Johannes van Neercassel reprezentował spirytystyczny jansenizm i miał dobre stosunki z Port-Royal . Z czasem jezuitom udało się podkopać jego pozycję, a jego dzieło teologiczne Amor poenitens (1683) zostało po jego śmierci umieszczone na Indeksie Ksiąg Zakazanych .

Źródła

• De Katholieke Encyclopaedie (Amsterdam, 1938)
• M.Chr.M. Molenaar / GAM Abbink, Dertienhonderd jaar bisdom Utrecht (Baarn, 1995)