Johannesa Weyraucha

Johannes Weyrauch (20 lutego 1897 - 1 maja 1977) był niemieckim kompozytorem i kantorem .

Życie

Dzieciństwo

Weyrauch urodził się 20 lutego 1897 roku w Lipsku. Jego matka, Maria Große, która otrzymała gruntowne wykształcenie muzyczne i pracowała w kilku domach kantorskich, od najmłodszych lat wprowadzała syna w świat muzyki sakralnej . Jego ojciec, Friedrich Louis Weyrauch, był z zawodu kupcem i był w stanie sfinansować uczęszczanie syna do König-Albert-Gymnasium . Poprzez swojego przyrodniego brata (z pierwszego małżeństwa ojca) Weyrauch zetknął się z muzyką Ryszarda Wagnera , co miało decydujący wpływ na jego muzyczne życie:

Mój brat wysłał mnie na Ring, gdy miałem 14 lat - z takim sukcesem, że oszalałem na punkcie Wagnera. Pedagogiczny, nieodwracalny błąd, bo od tego czasu nie mam należytego stosunku do większości oper.

Równolegle z nauką w gimnazjum Weyrauch został uczniem Helene Caspar, znanej na przełomie XIX i XX wieku nauczycielki muzyki i pisarki, która wprowadziła go w literaturę I szkoły wiedeńskiej i Jana Sebastiana Bacha . Oprócz tych lekcji Gewandhaus Ernst Nissen udzielał mu lekcji gry na skrzypcach. Po dziesięciu latach pracy z Helene Caspar zdała sobie sprawę, że nie może już niczego nauczyć swojego utalentowanego ucznia, więc załatwiła mu prywatne lekcje u Curta Beilschmidta , który uczył teorii i gry na fortepianie w Szkole Wyższej im. Konserwatorium Lipskie .

Kiedy Weyrauch zdał maturę w 1916 roku, nie mógł od razu rozpocząć studiów muzycznych, ponieważ tego samego lata został powołany do wojska i po przeszkoleniu na strzelca maszynowego otrzymał rozkaz służby na froncie zachodnim . Po zakończeniu wojny 21-latek wrócił do Lipska i zrealizował swój plan studiowania muzyki w konserwatorium w Lipsku.

Okres nauki

Weyrauch jako główny przedmiot wybrał fortepian, ze wskazaniem na późniejszą zmianę na organy. Lekcje udzielał mu Robert Teichmüller ; nauczycielem teorii muzyki był Otto Wittenbacher. Weyrauch pobierał kompozycji u Stephana Krehla , z którego szkoły wywodzili się tacy znani muzycy jak Rudolf Mauersberger . Jednak Weyrauch w trakcie studiów związał się z nauczycielami kompozycji i znalazł w Sigfrid Karg-Elert kompetentna osobowość muzyczna, która bardzo mu się podobała. Język muzyczny Karga-Elerta był początkowo zorientowany na dźwięki późnoromantyczne, ale połączył je także z impresjonistycznymi aspiracjami Claude'a Debussy'ego i dźwiękowym światem Aleksandra Skriabina . Oprócz praktycznych i teoretycznych studiów muzycznych, Weyrauch uczęszczał również na wykłady i ćwiczenia muzykologiczne u Hugo Riemanna , Hermanna Aberta i Arnolda Scheringa . Oprócz teorii polaryzacji Karga-Elertsa, teoria funkcji Riemanna wywarł wielki wpływ na pierwsze prace Weyraucha. W 1922 Weyrauch ukończył studia w konserwatorium w Lipsku i udał się do Erlangen , gdzie Wilhelm Becking założył seminarium muzykologiczne. Becking namówił Weyraucha do napisania rozprawy na temat: Der sinfonische Aufbau bei Anton Bruckner , ale nie ukończył tej pracy. Weyrauch skomentował ten fakt następującymi słowami:

Nie czułem się powołany do bycia naukowcem, ale raczej praktykiem muzycznym. Moje pragnienie kompozytorskie było silniejsze niż praca naukowa.

Uruchomienie

Po porzuceniu pracy doktorskiej Weyrauch wrócił do Lipska i musiał teraz zastanowić się, jak zarobić na życie, skoro samo komponowanie nie dawało mu środków do życia. Dzięki rekomendacji swojego byłego nauczyciela gry na fortepianie, Roberta Teichmüllera, Weyrauch mógł przyjąć posadę wykładowcy w Musikverlag Litolff w Brunszwiku w 1923. Nie poświęcił jednak tej pozycji pełnej uwagi, gdyż komponował w godzinach pracy, co doprowadziło do nieporozumień z redaktorem naczelnym. W rezultacie Weyrauch zrezygnował ze stanowiska i wrócił do Lipska. Aby zapewnić sobie środki do życia, udzielał prywatnych lekcji gry na fortepianie. Rok później Weyrauch poślubił starszą od niego o prawie 11 lat Marię Henriette Luise Winter.

W tym samym roku Weyrauch uzyskał wgląd w idee „Methode nach Schlaffhorst und Andersen ” za pośrednictwem swojej żony. Nawiązał osobisty kontakt z założycielami, nauczycielką śpiewu Clarą Schlaffhorst i nauczycielką gry na fortepianie Hedwig Andersen , i otrzymał nowe impulsy do własnej pracy wokalnej. Ponadto Weyrauch był inspirowany Niemieckim Ruchem Młodzieżowym i Jugendmusikbewegung z tego wyszło. Weyrauch był pod szczególnym wrażeniem silnego wpływu ruchu śpiewaczego na protestancką muzykę kościelną, który doprowadził do nowego odkrycia Heinricha Schütza i Volksliedes . Weyrauch miał osobisty kontakt z dwiema czołowymi postaciami ruchu śpiewaczego – Waltherem Henselem , założycielem „Finkensteiner Bund” i Fritzem Jöde , inicjator Cechu Muzyków. Zainspirowany szkołą oddychania i młodzieżowym ruchem muzycznym, Weyrauch postanowił zostać nauczycielem muzyki w Leipzig Volkshochschule. Wraz z Hansem Młynarczykiem założył przy Volkshochschule „Arbeitsgemeinschaft für Musik”. Zadania i cele, które były zakotwiczone w duchu ruchu młodzieżowego, zostały nakreślone w następujący sposób:

Każdy słuchacz rozwinie się muzycznie we własnym zakresie. Nic mu nie przychodzi z zewnątrz, coś przez mówienie o muzyce, ale każdy sam tworzy muzykę, każdy czuje i wyczuwa podstawowe siły i podstawowe fakty wszelkiej muzyki.

Tą proklamacją obaj członkowie założyciele zbuntowali się przeciwko wspólnemu biznesowi koncertowemu, ponieważ w ich mniemaniu bierna publiczność to tylko „muzycznie pozorowana społeczność”. Praca w ośrodku edukacji dorosłych doprowadziła do założenia przez Weyraucha chóru, który wkrótce po założeniu zyskał uznanie w całym kraju. Z pomocą Karga-Elerta zakres jego działalności poszerzył się w 1929 roku o stanowisko nauczyciela teorii muzyki w Państwowym Konserwatorium w Lipsku, które jednak mógł sprawować tylko przez krótki czas, gdyż musiał zostać zwolniony z powodu braku funduszy.

Życie w narodowym socjalizmie

Po utracie tego stanowiska Weyrauch stracił także swoją główną pracę, ponieważ narodowi socjaliści zamknęli wszystkie ośrodki kształcenia dorosłych wkrótce po przejęciu władzy w styczniu 1933 r. Śpiewaczy krąg Weyraucha mógł istnieć tylko wtedy, gdyby oddał się pod nadzór kościelny. Już pod koniec lat dwudziestych XX wieku zaczął koncentrować swoją praktyczną pracę z Singkreis, a także pracę kompozytorską na polu muzyki kościelnej. W ten sposób dojrzała w nim decyzja o zostaniu kantorem .

W 1934 Weyrauch rozpoczął eksternistyczne studia organowe w Instytucie Muzyki Kościelnej Akademii Muzycznej w Lipsku u Friedricha Högnera . Weyrauch pobierał prywatne lekcje gry na organach u Günthera Ramina od połowy lat dwudziestych XX wieku (uczeń organisty Thomasa Karla Straubego ). Na przykład Högner i Ramin szkolili także Hugo Distlera w Lipsku, dopóki nie odpadł. Latem 1935 roku zdał egzamin C z muzyki kościelnej i objął na pół etatu stanowisko kantora w Heilandskirche w Lipsku.

Tuż przed wojną Weyrauch zdał egzamin B na muzyków kościelnych, ale po wybuchu wojny musiał pozostawić kantor nieczynny, gdyż został powołany w 1940 r. jako kanonier państwowy i przydzielony do pilnowania więźniów. Już po kilku tygodniach mógł ponownie objąć urząd kantora – teraz w Leipziger Lutherkirche , ponieważ został zwolniony do rezerwy. Pod koniec wojny Weyrauch musiał wznowić służbę wojskową i trafił na front wschodni w Polsce po przeszkoleniu radiotechnicznym. Nie musiał już interweniować w wydarzenia wojenne, bo wojska niemieckie były już w odwrocie. Po sześciomiesięcznej niewoli wojennej w Schwedt Weyrauch mógł wrócić do Lipska, gdzie ponownie objął stanowisko kantora i został członkiem młodszego Thomanerchoru na prośbę Thomaskantora Günthera Ramina kształcącego głos . Jednak Weyrauch wkrótce zrezygnował ze stanowiska z powodu nadmiernego obciążenia pracą.

Przechodząc do muzyki kościelnej

Heilandskirche w Lipsku-Plagwitz

W październiku 1946 Weyrauch został mianowany wykładowcą kompozycji i teorii muzyki w odbudowanej Akademii Muzycznej w Lipsku, przemianowanej na Akademię Mendelssohna. Wśród jego uczniów byli Volker Bräutigam , Diethard Hellmann , Lorenz Stolzenbach i Siegfried Thiele . Zmniejszająca się liczba członków kościołów, spowodowana antykościelnym nastawieniem tamtych czasów, skłoniła Weyraucha do komponowania prostszych utworów, uwzględniających zmniejszoną liczebność chórów kościelnych. Niekiedy komponował tylko części dwu- lub trzygłosowe, a nawet utwory wokalne jednogłosowe z towarzyszeniem organów .

W 1951 r. Weyrauch ponownie objął stanowisko kantora w Heilandskirche w Leipzig-Plagwitz i pełnił tę funkcję aż do dobrowolnego przejścia na emeryturę w 1961 r. Udostępnił stanowisko kantora w Heilandskirche, aby umożliwić swojemu uczniowi Volkerowi Bräutigamowi natychmiastowe rozpoczęcie życia zawodowego . Chociaż nadal łatwo było zrezygnować z tego urzędu, w następnym roku emerytowany ważył znacznie więcej. Weyrauch miał kontynuować nauczanie kompozycji i teorii przez kolejne pięć lat w Akademii Muzycznej w Lipsku. Po zwolnieniu ze stanowiska profesora wystąpił ze stowarzyszenia kompozytorskiego NRD , ponieważ nie otrzymał żadnego szacunku ani wsparcia. Rok 1962 był także rokiem, w którym Weyrauch został członkiem Wspólnoty Chrześcijańskiej bez opuszczania Kościoła Ewangelickiego . Zdaniem Weyraucha „akt poświęcenia człowieka Wspólnocie Chrześcijańskiej jest [jedyną] posługą w XX wieku”, którą mógł przyjąć.

Wiek podróży i ostatnie lata życia

Grób na cmentarzu Gundorf

Wiek emerytalny otworzył obywatelom NRD zupełnie nowe możliwości podróżowania. Nawiązywano kontakty z zachodnioniemieckimi wydawnictwami i odwiedzano przyjaciół w całych Niemczech. W 1967 Weyrauch ostatecznie zakończył działalność pedagogiczną w Akademii Muzycznej. Również w tym roku Weyrauch napisał swój „Testament muzyczny”, który zawiera 15 myśli aforystycznych i stanowi istotę jego twórczości kompozytorskiej.

Opieka nad prawie niewidomą i wymagającą opieki żoną nie pozwoliła Weyrauchowi poświęcić się komponowaniu. Lata opieki doprowadziły teraz także do stanów wyczerpania i dolegliwości wegetatywnych. Na początku 1970 roku został przyjęty do szpitala w Lipsku, ale wrócił do zdrowia. 15 października 1970 zmarła jego żona Luise, dlatego komponował niewiele. W 1972 roku przeniósł się do domu spokojnej starości. Po jego 80. urodzinach w 1977 roku rozpoczął się gwałtowny spadek jego sprawności fizycznej i psychicznej. Weyrauch zmarł 1 maja 1977 roku w wieku 80 lat i został pochowany na cmentarzu Gundorf (niedaleko Lipska).

Miejsce przy domu kultury w Böhlitz-Ehrenberg , w powiecie Gundorf tej gminy, w którym mieszkał przez kilkadziesiąt lat, zostało przemianowane na jego cześć „Johannes-Weyrauch-Platz”.

Podstawowe postawy artystyczne i wpływy muzyczne

Autor biografii Johannesa Weyraucha (Wolfgang Orf) w ten sposób opisuje podstawową postawę muzyczną

Biografia Weyraucha pozwala łatwo zauważyć, że istnieje artystyczno-duchowy związek między jego podstawową chrześcijańską postawą a jego pracą, której nigdy nie porzuca. Związek ten wyraża się szczególnie poprzez refleksję nad pewnymi kategoriami wartości: klarownością, unikaniem wszystkiego, co zbędne, stosowaniem oszczędnych i prostych środków muzycznych. Jego tonalny język wydaje się konwencjonalny, nie jest bogaty w zaskakujące zwroty akcji. Nie kieruje się nastrojami, nie robi wrażenia i rezygnuje z przepychu tonalnego na rzecz czystego, przejrzystego brzmienia. Rozległe eksperymenty są mu równie obce, jak jednostronne motory muzyczne, jeśli pominąć niektóre dzieła z wczesnego okresu twórczości. W tym, że muzyka Weyraucha jest prosta, unika nadmiernej głośności, efektu, dźwiękowej ponętności i rozpusty, odznacza się wysokim stopniem klarowności, zrozumiałości i wyrazistości. Prostota i celowa prostota stylu muzycznego, zwłaszcza w utworach późnych, nie jest bynajmniej brakiem kunsztu, lecz wynikiem długiego okresu dojrzewania osobistego, a więc i artystycznego.

Sam Weyrauch mówi o czterech etapach rozwoju, które charakteryzują jego twórczość. Artystycznie nie ma ostrych przerw ani ekstremalnych reorientacji, dlatego okresy stylistyczne przeplatają się ze sobą i rozwijają w sposób naturalny. Okresowość stylistyczna ma następującą strukturę:

1. okres od 1920 do 1925: styl ekspresyjny

2. okres od 1926 do 1946: uproszczony, umiarkowany styl

3. okres od 1947 do 1958: styl Paupertät

4. okres od 1959 do 1977: styl lustrzanych idei intelektualnych

Na ekspresyjny styl wczesnej fazy wpływ mieli jego lipscy nauczyciele, którzy czuli się oddani muzyce XIX wieku i mieli główny wzór do naśladowania w postaci Maxa Regera . Ale nie tylko Reger, ale i Aleksander Skriabin służył Weyrauchowi - zwłaszcza w dziedzinie (rozszerzonej) harmoniki i kontrapunktu - za ideał w tym okresie. Ruch muzyki młodzieżowej funkcjonował jako odpowiednik muzyki XIX wieku, odrzucając ją bowiem jako muzykę rozrywkową lub pustą, wirtuozerską muzykę wykonawczą i ratunku szukał w muzyce „starych mistrzów” – m.in. Heinricha Schütza , ale także Jana Sebastiana Bacha - oraz ich gatunki i formy. Ich wysiłkiem było udostępnienie muzyki i wspólne jej ćwiczenie oraz przezwyciężenie separacji między (anonimową) publicznością a występującymi muzykami. W związku z powrotem do (przed)barokowych technik kompozytorskich, horyzontalne, harmoniczne myślenie kompozytorskie XIX wieku zostało zastąpione linearnym prowadzeniem głosu, co można prześledzić także we wczesnych kompozycjach Weyraucha. Złożone harmonicznie struktury dźwiękowe, jakich uczono go w „szkole lipskiej”, w drugim okresie jego twórczości zostały cofnięte przez kontakt z ruchem śpiewu i zastąpione wyraźnymi akordami o tonalnych korzeniach. W trzecim okresie twórczym nasilają się tendencje upraszczające, co skutkuje dalszym zmniejszeniem złożoności struktury melodycznej, dlatego też sam Weyrauch ukuł dla swojej muzyki tego okresu określenie „styl Paupertät”. Archaiczne elementy, takie jak motywy pod wpływem chorał gregoriański czy też sypkie melodie, niepodporządkowane sztywnemu schematowi taktowemu, charakteryzują kompozycje. Oprócz reorientacji stylistycznej antychrześcijańska podstawowa postawa lansowana w NRD doprowadziła również do utraty wiernych w kościołach, dlatego Weyrauch ze względów praktycznych napisał proste części na małe składy. Swój ostatni okres twórczości określił jako „styl lustrzanych idei duchowych”, w którym zrezygnował z elementów dekoracyjnych w poszczególnych głosach na rzecz wyraźnej dykcji w całościowym układzie dzieł. Język tonalny, który staje się ostrzejszy i bardziej kruchy, celowo rezygnuje z „muzycznego piękna” i silniej stawia element medytacyjny na pierwszym planie. Ten ostatni okres stylu stanowi kulminację wszystkich stylów kompozytorskich.

Jak widać było już przy klasyfikacji okresów stylistycznych Weyraucha, w jego twórczości napływają różne nurty kompozytorskie. Jednak otoczenie Lipska z jego wielkimi nazwiskami, takimi jak Johann Sebastian Bach , Felix Mendelssohn Bartholdy , Robert Schumann i Max Reger , również wywarło obowiązkowy wpływ. Centralny kurs został wyznaczony już po pierwszych kompozycjach, jako decyzja przeciwko awangardzie zrobiono tutaj. Cztery utwory fortepianowe (WeyWV 8), podejmujące język tonalny Skriabina, mogły stać się dla Weyraucha kamieniem węgielnym w przezwyciężaniu tonalności . Ale zamiast podążać za tym powszechnym trendem, dokonano świadomego odejścia od tej metody komponowania na rzecz zwrotu w kierunku tradycyjnego języka muzycznego, który jest cichy, medytacyjny i wolny od natrętności i zewnętrzności.

Trzy światopoglądy – antropozofia , Wspólnota Chrześcijańska i Ruch Berneuchenski – również zdeterminowały istotę i twórczość Weyraucha. Światopogląd duchowy antropozofii, zapoczątkowany przez Rudolfa Steinera , który interesował się Weyrauchem jako milczącym obserwatorem, poszukuje indywidualnego, ale systematycznego podejścia do zjawisk świata nadzmysłowego. Zainspirowana tą doktryną, ale mimo to rozumiana jako niezależna wspólnota religijna, Wspólnota Chrześcijańska, założona przez teologów pod kierunkiem Friedricha Rittelmeyera i z pomocą Rudolfa Steinera stało się oczywiste. Powstały około 1920 r. Berneuchener Kreis był ruchem ewangelickim, którego celem była reforma Kościoła i resakralizacja życia codziennego.

W ciągu prawie sześćdziesięcioletniej twórczości Weyrauch pozostawił po sobie obszerny dorobek obejmujący 100 oper, z naciskiem na Musica sacra . Oprócz muzyki na instrumenty dęte i smyczkowe, w muzyce instrumentalnej dominują kompozycje na organy. Liczne medytacje, preludia chorałowe i partity do pieśni kościelnych świadczą o podstawowej postawie religijnej Weyraucha. Również w dziedzinie muzyki wokalnej można zauważyć wyraźną przewagę muzyki sakralnej; tutaj wyraźnie widać preferencje dla muzyki chóralnej, podczas gdy trudno znaleźć utwory solowe. Dominują w nim przede wszystkim motety, introity i kantaty do tekstów sakralnych lub biblijnych, podczas gdy duże formy, takie jak oratoria, msze czy pasje, są prawie całkowicie nieobecne.

Wszystkie utwory organowe zostały nagrane przez kantora Michaela Vettera na łącznie trzech płytach CD. Natomiast istnieje tylko jedna płyta CD z wybranymi utworami wokalnymi, która została nagrana przez Leipzig Vocal Ensemble pod dyrekcją Thomaskantor Georg Christoph Biller we współpracy z Central German Chamber Orchestra. Biller, który wciąż mógł osobiście doświadczyć Weyraucha, otrzymał od niego zlecenie na krótko przed śmiercią, aby konserwował i wykonywał jego prace. Wiele utworów zostało opublikowanych przez różne wydawnictwa, w tym Musikverlag Joachim Kaschta, Carus-Verlag i Breitkopfa i Härtela .

Katalog systematyczny prac

Muzyka instrumentalna

Muzyka na orkiestrę kameralną

• Wie es euch gefällt WeyWV 17 Eine kleine Programm-Musik in sechs Blitzlichtern 2V, Vc, Klav, Schreib- und Nähmaschine, Staubsauger
• Hymnus für 13 Bratschen WeyWV 19a Solo-Va, drei 4stg Va-Chöre
• Musik zum Märchen Der Kaiser und die Nachtigall WeyWV 28b Fl, 2V, Va, Vc, Kb, Klav, Solo-St, Chor SATB
• Divertimento für Streichorchester WeyWV 71 (Streichquartett II mit beżowyfügtem Kb) 2V, Va, Vc, Kb
• Doppelkonzert für Flöte, Oboe und Streichorchester WeyWV 85 Fl, Ob, 2V, Va, Vc, Kb
• Sonatina für Streichorchester WeyWV 88 2V, Va, Vc, Kb

Muzyka kameralna

Instrumenty dęte

• Praeambulum und Fughetta WeyWV 23 4BlFl
• Kanzona B-Dur WeyWV 36 Fl, V, Klav
• Vier Posaunenchöre WeyWV 68a 3–4 Poz

Intrada und Choral über Jesu, meine Freude 4 Pos

Intrada und Choral über Auf meinen lieben Gott 3 Pos

Intrada und Choral über Aus tiefer Not schrei ich zu dir 4 Pos

Intrada und Choral über Befiehl du deine Wege 4 Pos

• Sieben Etüden für Flöte WeyWV 70d Fl
• Cantus I und II WeyWV 75 Vc (o Fl o Va), Tastinstr
• Eine kleine Serenade WeyWV 86a Fl, Va
• Tryptyk WeyWV 92b Fl, V, Vc
• Eine kleine Spielmusik (kwartet fletowy) WeyWV 95 Fl, V, Va, Vc
• Musik zur Menschenweihehandlung WeyWV 98 Fl
• Cantilene WeyWV 99 Fl, Klav

Smyczki

Duety

• Sonate w H WeyWV 16 V, Klav
• Passionsonate über: »Herzliebster Jesu, was hast du verbrochen« WeyWV 21 Va (o Vc), Tastinstr
• Heitere Sonatina in B WeyWV 24b V, Klav (o Cemb)
• Partita über: All mein Gedanken, die ich hab WeyWV 43 V, Klav
• Drei Trauungsmusiken WeyWV 65 Streichinstr, Org

Allein Gott in der Höh V, Org (o Harm o Klav)

Herr Jesu Christ, dich zu uns wend V, Org

Vater unser im Himmelreich Vc, Org

• Cantus I und II WeyWV 75 Vc (o Fl o Va), Tastinstr
• Eine kleine Serenade WeyWV 86a Fl, Va

trio

• Eine kleine Porzellansuite (Eine lustige Serenade) WeyWV 7 2V, Va
• Triosonate WeyWV 24a V, Va, Vc
• Kanzona B-Dur WeyWV 36 Fl, V, Klav
• 2 kleine Musiken zu Goethes Märchen von der grünen Schlange und der schönen Lilie WeyWV 46a 3V
• Tryptyk WeyWV 92b Fl, V, Vc

kwartety

• Streichquartett No.1 in einem Satz d-Moll WeyWV 6a 2V, Va, Vc
• Streichquartett in einem Satz h-Moll [nr 2] WeyWV 11a 2V, Va, Vc
• Der Brautgruß zum 8. października 1924 WeyWV 11b 2V, Va, Vc
• Streichquartett (nr 3) Fragment WeyWV 12c 2V, Va, Vc
• Streichquartett I w H WeyWV 67 2V, Va, Vc
• Streichquartett II »Kaffeequartett« WeyWV 71 2V, Va, Vc
• Streichquartett III WeyWV 73 2V, Va, Vc
• Streichquartett IV WeyWV 83 2V, Va, Vc
• Eine kleine Spielmusik (Flötenquartett) WeyWV 95 Fl, V, Va, Vc

Muzyka fortepianowa

Solo fortepianowe

• Introduktion, Passacaglia und Fuge für 2 Klaviere WeyWV 1 2Klav
• 6 Klavierstücke (Zyklisch) WeyWV 4 Klav
• Klaviersonate w H WeyWV 5 Klav
• 4 Klavierstücke (Zyklisch) WeyWV 8 Klav
• Partita w G-Dur WeyWV 13 Klav
• Partita in D für Cembalo oder Klavier WeyWV 31a Cemb (o Klav)
• Kleine Klaviermusik WeyWV 42 Klav
• Sonate in F für Klavier WeyWV 69 Klav
• Fünf kleine Klavierstücke WeyWV 92a Klav
• Musik für Tasteninstrument WeyWV 97 Tastinstr (o Str)

Fortepian z innymi instrumentami

• Sonate w H WeyWV 16 V, Klav
• Passionsonate über: Herzliebster Jesu, was hast du verbrochen WeyWV 21 Va (o Vc), Tastinstr
• Heitere Sonatina in B WeyWV 24b V, Klav (o Cemb)
• Kanzona B-Dur WeyWV 36 Fl, V, Klav
• Partita über: All mein Gedanken, die ich hab WeyWV 43 V, Klav
• Cantus I und II WeyWV 75 Vc (o Fl o Va), Tastinstr
• Cantilene WeyWV 99 Fl, Klav

Muzyka organowa

• Präludium, Aria e Fuga für Orgel WeyWV 27a Org
• Sieben Partiten zum Kirchenjahr WeyWV 27b Org

Advent: O Heiland, reiß die Himmel auf

Weihnachten: Singet frisch und wohlgemut

Passion: Jesu, deine Passion will ich jetzt bedenken

Ostern: Heut triumfieret Gottes Sohn

Pfingsten: Nun bitten wir den heilgen Geist

Michaelis: Unüberwindlich starker Held

Endzeit: Ich weiß ein lieblich Engelspiel

• Sześć preludiów chorałowych WeyWV 32b Org

Die helle Sonn leucht jetzt herfür

Es sind doch selig, alle die

Herzlich lieb hab' ich dich, o Herr

Kommt her zu mir, spricht Gottes Sohn

O Mensch, bewein dein Sünde groß

Valet will ich dir geben

• Fuga c-Moll WeyWV 33b Org
• Missa per Organum (masa organów) WeyWV 40 Org
• Sonatine über den Choral Nun komm, der Heiden Heiland WeyWV 47 Org
• Zwei Orgelchoräle WeyWV 52a Org

Morgenglanz der Ewigkeit

Wir danken, Herr, für Brot und Kleid

• Neun Choralvorspiele WeyWV 53 Org

Aus tiefster Not ruf ich zu dir

Du großer Schmerzensmann

Durch Adams Fall

Es wolle Gott uns gnädig sein

Jesu, meine Freude

Mitten wir im Leben sind

Nun freut euch

Nun lob mein Seel

Wie schön leucht uns

• Orgelsonate w E WeyWV 59 Org
• Taufmusik WeyWV 68b Org (Pozytywna)
• Missa parvula Kleine Messe WeyWV 74 (Org) Positiv
• Verleih uns Frieden gnädiglich WeyWV 78 Positiv (Org)
• Kleine Partita in D (Vier Bagatellen) WeyWV 80 Positiv
• Gang durch das christliche Jahr 12 Meditationen zum Eingang und Beschluss von Gottesdiensten der christlichen Kirche WeyWV 90 Positiv (Org); obejmuje:

Musik zur Pfingst- und Michaeliszeit WeyWV 76

Musik zur Trinitatiszeit WeyWV 77

Musik zur Osterzeit WeyWV 87

Muzyka wokalna

Muzyka sakralna

Szerokie rzesze

• Messe in C WeyWV 37 4–5stg gem. chor
• Missa pauperum WeyWV 49 Chor SAM, (Str ad lib,) Org, (Gemeinde)

Passion

• Kleine Passion nach dem Evangelium des Johannes WeyWV 64 Chor SAM, Chorsoli, (Str ad lib,) Org

Motety

• Die Liebe höret nimmer auf Motette nach Worten der heiligen Schrift WeyWV 10a Chor SATB
• Befiehl du deine Wege WeyWV 34 Chor SATB, Bar-Solo (o MezzoS)
• Herr Christ, der einig Gotts Sohn Christi Gespräch mit Nikodemus (Evangelienmotette) WeyWV 44 1–5 stg gem. chor
• Kleine Motette [Evangelienspruch] Will mir jemand nachfolgen WeyWV 48b,2 2stg Chor, Org
• Das große Abendmahl Selig ist, der das Brot ißt (Evangelienmotette) WeyWV 60 5stg gem. chor
• Der Gang nach Emmaus Der zuvor in sterbliche Gestalt sich kleidete (Evangelienmotette) WeyWV 72 1–6stg Chor, 2 Einzelst, Org
• Die Verklärung Christi Unser Herr Jesus Christus (Evangelienmotetta) WeyWV 84 1–6stg Chor

introit

• Lobet den Herrn alle Heiden Introitus für den 3. Sonntag str. Epiphanias WeyWV 63b Chor SATB
• Frohlocket mit Händen alle Völker Introitus für den 3. Sonntag str. Epiphanias WeyWV 70c,1 Chor SAM
• Das Volk, so im Finstern wandelt Introitus für die Adventszeit WeyWV 70c,2 Chor SATB
• Herr, neige deine Ohren Introitus für den 15.–18. Sonntag nach Trinitatis und für den Tag der Konfirmation WeyWV 70c,3 Chor SATB
• Gott, dem ewigen Könige Introitus für das Trinitatisfest – WeyWV 70c,4 Chor SATB
• Siehe, der Herr wird kommen mit Feuer Introitus für den 24. bis letzten Sonntag p. Trinitatis WeyWV 70c,5 Chor SATB
• Der Herr ward gehorsam bis zum Tod Introitus für die Sonntage Judica bis Karfreitag WeyWV 70c,6 Chor SAM

kantaty

• Eine Osterkantate: An demersten Tage der Woche WeyWV 14a Chor SATB, 2 Clar, Str, Org, (Trp, Pos ad lib)
• Auferstehungsmusik WeyWV 33a Soli, Chor SATB, 2 Fl, Str, Org
• Auf das Christfest: Armselig ist's zu Bethlehem WeyWV 54a A-Solo (o 1stg Frauenchor, Chor SAM, Org)
• Lasset uns mit Jesu ziehen WeyWV 58,1 1stg Chor, Einzelst, Org (o Fl, Str)
• Christe, du Beistand deiner Kreuzgemeinde WeyWV 58,2 1stg Chor, Einzelst, Org (o Str)
• Eine Kantate vom Reich Gottes Christus sprach: Mein Reich ist nicht von dieser Welt WeyWV 91 1–5 stg gem. Chor, ul. Org
• Eine Kantate von der Liebe Wenn ich mit Menschen- und mit Engelszungen redete WeyWV 93a 1–5stg gem. Chor, ul. Org

Mniejsze kompozycje sakralne

Chór mieszany a cappella

• Zeit ist wie Ewigkeit WeyWV 20a Chor SATB
• Chryste fuhr gen Himmel, was sandt er uns hernieder? WeyWV 25a Chor SAM
• Altes fränkisches Weihnachtslied: Lieb Nachtigal, wach auf WeyWV 25b Chor SATB (Str)
• Wenn mein Stündlein vorhanden ist WeyWV 26c,3 Chor SAM (Org)
• Es ist ein Schnitter WeyWV 26c,4 Chor SATB
• St.-Johannis-Lied: Wir wollen sing'n ein Lobgesang WeyWV 28a Chor SAM
• Unüberwindlich starker Held WeyWV 28c,1 Chor SATB
• Drei Weihnachtslieder WeyWV 30 Chor SAM
• Aller Augen warten auf dich Mały motet na dożynki WeyWV 32c,1 2stg Chor
• O König, Jesu Christe Kleine Liedkantate WeyWV 31b,3
• Laßt uns preisen WeyWV 31b,4 1stg Chor (o gem. Chor a cappella)
• Lobt Gott, ihr frommen Christen WeyWV 46c,2 Chor SATB
• Selig sind die Toten WeyWV 48b,3 2stg Chor (o 2 Einzelst)
• Nun lob, mein Seel, den Herren WeyWV 50b 5stg Chor
• Gelobet seist du, Jesu Christ WeyWV 55,1 2stg Chor
• Herr Christ, der Gott's Sohn WeyWV 55,2 Chor SAM
• Lobt Gott, den Herrn, ihr Heiden wszystkie WeyWV 55,3 2stg Chor
• Vom Himmel kam der Engel Schar WeyWV 55,5 2stg Chor
• Christlied WeyWV 56a,1 Chor SATB
• Der Heiland ist geboren WeyWV 56a,2 Chor SAM
• Lieb Nachtigall, wach auf! WeyWV 56a, 3 Chor SAM
• Zwei Chore WeyWV 62

Das Wort geht vom Vater aus Chor SAM

Christ lag in Todesbanden 2stg gem. chor

• Majästetisch Wesen möcht ich recht dich preisen WeyWV 63a 5stg gem. chor
• Die Herrlichkeit der Erden WeyWV 79 Chor SATB (Org) o Einzelst und Org
• Allein den Betern kann es noch gelingen WeyWV 89a Chor SATB (Org o Pos)

Chór mieszany z instrumentami

• Zeit ist wie Ewigkeit WeyWV 20a,2 Chor SATB, Ansinger, Org
• Ade ihr Lieben WeyWV 26c,2 2stg Chor, Org
• Wenn mein Stündlein vorhanden ist WeyWV 26c,3 Chor SAM (Org)
• Wach auf, wach auf Kleine Choralkantate (Reformationsfest) WeyWV 28c,2 2stg Chor, Org (Gemeindegesang)
• Drei "Neue Lieder" WeyWV 28d Chor SATB, Org

Deutschland stirbt nicht. „Nichts kann uns rauben Liebe und Glauben”

Neujahrslied: Der du die Zeit in Händen hast

Wer kann der Treu vergessen

• Ach Lieder Herre Jesu Christ WeyWV 48b,1 2stg Chor (o 2 Einzelst), Org
• Kleine Motette (Evangelienspruch): Will mir jemand nachfolgen WeyWV 48b,2 2stg Chor, Org

Jednomyślne chóry a cappella

• Die Herrlichkeit der Erden WeyWV 26c,1 1stg Chor
• Und alles, was ihr tut WeyWV 31b,2 1-3stg Chor

Chóry monofoniczne z instrumentami

• Nun danket all' und Bringet Ehr WeyWV 18b 1stg Chor, Org
• Kyrie, fons bonitatis WeyWV 29 mittl St, Tastinst (o Str) / 1stg Chor, Org (o Str)
• Laßt uns preisen WeyWV 31b,4 1stg Chor, Org (o gem Chor)
• Laß Herr, die geschieden WeyWV 32c,2 1stg Chor, Org / 2stg Kinder- (o Frauen-)chor
• Hochzeitsmusik WeyWV 45 1stg Frauen- (o Kinder-)chor, Fl, V, Org / 1stg Chor, Org
• O heiliger Geist WeyWV 50a 1stg Chor (o Solost), Org
• Jesus Christus, unser Heiland WeyWV 54b, 1stg Chor, Org
• Lasset uns mit Jesu ziehen WeyWV 58,1 1stg Chor, Einzelst, Org (o Fl, Str)
• Christe, du Beistand deiner Kreuzgemeinde WeyWV 58,2 1stg Chor, Einzelst, Org (o Str)

Chór równych głosów

• Maria durch ein Dornwald ging WeyWV 14b 3stg Frauen- (o Kinder-)chor (3V)
• Zeit ist wie Ewigkeit WeyWV 20a,3 2stg Kinder- (o Frauen-)chor, 2V, Ansinger, Org
• Zeit ist wie Ewigkeit WeyWV 20a,3 2stg Kinder- (o Frauen-)chor, 2Blfl, Ansinger, Org
• Das walte Gott WeyWV 31b,1 2stg Kinderchor (o 2 Einzelst), Org
• Laß Herr, die geschieden WeyWV 32c,2 1stg Chor und Org o 2stg Kinder- (o Frauen-)chor
• Sieben Choralsätze WeyWV 46b 2-3 gleiche St
• Fröhlich wir nun fangen alle an 46c,1 2-3 gleiche St
• Nun freut euch, liebe Christen gmein WeyWV 55,4 2stg Frauenchor
• Vier Chöre WeyWV 61 1stg Kinder- (o Frauen-)chor, Org

Wohl denen, die da wandeln

Ich singe dir mit Herz und Mund

Lobt Gott, den Herrn der Herrlichkeit

Ich weiß ein lieblich Engelspiel

Indywidualny śpiew

• Weihnachts-Wiegenlied: Schlafe kleines Jesulein WeyWV 14c Einzelst, V
• Im Himmelreich ein Haus steht WeyWV 19b mittl St, Tast-Instr (o Str)
• Euch ist heute der Heiland geboren Kantate nach Worten der »Weihnachtskantilene« des Matthias Claudius WeyWV 26b 2 mittl St, Org
• Kyrie, Gott Vater w Ewigkeit WeyWV 29 mittl St, Tast-Instr (o Str) / 1stg Chor, Org (o Str)
• Der 150. Psalm: Alleluja. Lobet den Herrn WeyWV 38 Singst, Org
• Magnificat WeyWV 41 Singst, Chor SATB, Org
• Ach lieber Herre Jesu Christ WeyWV 48b,1 2stg Chor (o 2 Einzelst), Org
• Selig sind die Toten WeyWV 48b,3 2stg Chor (o 2 Einzelst)
• Zwei geistliche Lieder WeyWV 57 Einzelst, Fl, V, Va

Da Jesus in den Garten ging«

In stiller Nacht

• Selig sind die Toten WeyWV 79 Chor SATB (Org) / Einzelst, Org

Muzyka świecka

Chór

• Gleichnis: „Und unser Weg ist wie des Baumes Schreiten” WeyWV 9 4–8 stg gem. chor
• Eine Freizeit-Kantate: „Laßt uns loben diesen Tag” WeyWV 22 Chor SAM, Str, Org
• Ode an die Musik: "Von allen ginstlichen Genissen" Sächsische Kantate nach JH Schein WeyWV 51 Männerchor
• Zwei Chorlieder WeyWV 94 Chor SAM

All mein Gedanken, die ich hab

Weiß mir ein Blümlein blaue

• Endzeit Spruchgesang nach Worten von Romano Guardini WeyWV 96 1–3 stg Chór (o Einzelst, 3 stg Chor), organy (lub fortepian)

Indywidualny śpiew

• 5 Lieder für Alt (baryton) WeyWV 2 A (o Bar), Klav
• 7 Lieder für Tenor (Sopran) und Klavier WeyWV 3 T (o S), Klav
• Ich hört' ein Glöcklein schlagen WeyWV 6b SAM (Chor), Klav
• Sonnenspiel: „Wiegenlieder spielt die Sonne” WeyWV 10b SAT, Klav
• Schließe mir die Augen beide WeyWV 10c mittl St, Klav
• Vier Lieder WeyWV 12a Singst, Klav
• Drei Lieder WeyWV 12b Singst, Klav
• Drei Lieder WeyWV 15 Singst, Klav
• Ein Maienlob: „Der edle Mai ist gekommen” WeyWV 18a mittl St, Klav
• Täglich zu singen: "Ich danke Gott und freue mich" WeyWV 20b Singst, Tastinstr
• Vier Lieder nach Worten von Matthias Claudius WeyWV 26a mittl St, Klav
• Drei Lieder WeyWV 32a mittl St, Klav
• Morgenstern-Zyklus: "Erdengang" Sechs Gesänge nach Chr. Morgenstern WeyWV 35 mittl St, Klav
• Zwei Weihnachtslieder WeyWV 39 Einzelst, Klav
• Gnade des Aufbruchs: "Viele machen sich auf" WeyWV 48a mittl St, Klav
• Vier Weihnachtslieder WeyWV 56b Singst, Klav
• Abendwolke: So stille ruht im Hafen WeyWV 70a mittl St, Klav
• Drei Lieder WeyWV 81 mittl St, Klav
• Morgensternlieder WeyWV 82 Singst, Klav
• Ein altes Liebeslied Minnekantate: "Du bist min" WeyWV 89b mittl St, Fl, Klav
• Leib, Seele und Geist: "Leise streichelt der Wind den Leib" WeyWV 93b mittl St, Klav

Kanony

• Drei Kanons WeyWV 66 4Einzelst
• Wir haben nicht empfangen WeyWV 70b 4 Einzelst
• Wir singen immer mit Elan WeyWV 86b 3 Einzelst
• Habens Leben wir getrieben WeyWV 100 4 Einzelst

Literatura

• Georg Christoph Biller: Johannes Weyrauch – Festrede zur Benennung des Johannes-Weyrauch-Platzes in Böhlitz-Ehrenberg . pani 2001
• Diethard Hellmann: Musik des Wortes , w Musik und Kirche , 68, 1997
• Alfred Heuß : Auseinandersetzung über das Wesen der neuen Musik [Vier Klavierstücke. Zyklisch], w Zeitschrift für Musik . 9. 1923, H. 17
• Wolfgang Orf: Johannes Weyrauch. Ein Komponistenporträt . Lipsk: Krämer 2005
  • Die Johannespassion von Johannes Weyrauch , w Musik und Kirche , 42. 1972
  • Zusprüche . wyd. przez Wolfganga Orfa. Lipsk: Krämer 1997
  • Singen ist Wortverkündigung. Der Komponist Johannes Weyrauch und seine Tätigkeit als Lehrer an der Volkshochschule Leipzig in Leipziger Blätter , 31. 1997
  • Versuch über die Quellen des Spätschaffens von Johannes Weyrauch . (Dwie niedrukowane kantaty), w Festschrift zum 75. Geburtstag Johannes Weyrauchs. Lipsk 1972. Hschr. u. Mschr.
  • Verzeichnis der Werke Johannes Weyrauchs . Lipsk: Krämer 1997
• Ulrike Prahl: De altviool in de kerkmusiek. Bespreking van twee koraalbewerkingen voor altviool en orgel van Felicitas Kukuck en Johannes Weyrauch . Verhandeling ingediend tot het behalen van de Grad van Mester in de Musik. Tom. 1 i 2, Leuven: Hogeschol voor Wetenschap en Kunst 1997
• Johannes Weyrauch: Gedanken über zeitgenössische Kirchenmusik , w Die Union (wydanie Desden). 7 lipca 1954
  • Abriß meiner kompositorischen Arbeit . pani 1963
  • Musikalisches Testament . Lipsk: Krämer 1997

Dyskografia

Prace indywidualne na płytach zbiorczych

• Maria durch ein' Dornwald ging für dreistimmigen Frauen-/Kinderchor WeyWV 14b

Thomanerchor Leipzig, Hans-Joachim Rotzsch

in Weihnachten mit dem Thomanerchor (Double-CD), Deutsche Schallplatten Berlin (Vertrieb: Ariola Hamburg), Bestell-Nr: DSB 2 008- 2

• Ich steh an deiner Krippen hier na solosopran i organy WeyWV deest

Filip Dames (knabensolista), Stefan Kaden (organy)

w Der Göttinger Knabenchor singt seine Weihnachtsmusik ; Bestell-Nr: GK CD 1 (Vertrieb durch den Göttinger Knabenchor)

• Unüberwindlich starker Held Partita na organy WeyWV 27b,6

Hartmut Haupt

in Orgeln in Thüringen – Jena II Parzifahl Verlag, Dornach, Bestell-Nr: CD 800 114-2

• Herr Christ, der einig Gotts Sohn „Christi Gespräch mit Nikodemus” Evangelienmotette für gemischten Chor WeyWV 44

Dresdner Kreuzchor, Gotthart Stier

w Romantische Chormusik Berlin Classics (Deutsche Schallplatten GmbH Berlin), Bestell-Nr: BC 1032-2

Kompletne płyty CD

• Johannes Weyrauch – Geistliche Vokalmusik

Adelheid Vogel (sopran), Volker Arndt (tenor), Matthias Weichert (bas), Kristiane Köbler (organy)

Mitteldeutsches Kammerorchester, Leipziger Vocalensemble, Georg Christoph Biller

Raumklang (Auslieferung Helikon), Bestell-Nr: RK 9504

• Johannes Weyrauch – 7 Partiten auf das Kirchenjahr

Michael Vetter (Traunstein) przy organach Julius Jahn & Sohn Michaeliskirche Pirna

Ambiente, Bestell-Nr: ACD 9703

• Johannes Weyrauch – Die freien Orgelwerke

Michael Vetter an der Rohlf-Orgel der Auferstehungskirche Traunstein

Ambiente, Bestell-Nr: ACD 9903

• Johannes Weyrauch: Orgelwerke Cz. 3

Michael Vetter an der Rohlf-Orgel der Auferstehungskirche Traunstein

Ambiente, Bestell-Nr: ACD-2010

Linki zewnętrzne

• Literatura Johannesa Weyraucha i o nim w katalogu Niemieckiej Biblioteki Narodowej
• Dyskografia Johannesa Weyraucha na Discogs
• Strona o Johannesie Weyrauchu