John Rodgers (teolog)

Właściwy wielebny Johna H. Rodgersa Jr.
Dziekan i emerytowany prezydent Trinity School for Ministry
Kościół	Kościół anglikański w Rwandzie Kościół anglikański w Ameryce Północnej
Zamówienia
Poświęcenie	29 stycznia 2000 przez Emmanuela Koliniego
Dane osobowe
Urodzić się	13 czerwca 1930 r St Louis, Missouri
Zmarł	23 listopada 2022 ( w wieku 92) Pittsburgh, Pensylwania ( 23.11.2022 )
Współmałżonek	Blanka Kostka ​ ​ ( m. 1959; zm. 2020 <a i=3>) ​
Poprzednie posty)	Biskup Misjonarz Misji Anglikańskiej w Ameryce

John Hewitt Rodgers Jr. (1930–2022) był amerykańskim teologiem anglikańskim i biskupem. Jest autorem wielu komentarzy do trzydziestu dziewięciu artykułów religii , był członkiem-założycielem Trinity School for Ministry i pełnił funkcję dziekana i przewodniczącego w latach 1978-1990. W 2000 roku odegrał rolę w globalnej reorientacji anglikańskiej , kiedy został wyświęcony na biskupa Kościoła anglikańskiego w Rwandzie, aby nadzorować kongregacje w Ameryce Północnej poprzez Anglikańską Misję w Ameryce .

Wczesne życie i edukacja

Rodgers urodził się w St. Louis w 1930 roku jako syn Johna H. Rodgersa seniora i Amandy Hancock Rich. Wychowany jako prezbiterianin, jako nastolatek został bierzmowany w Kościele episkopalnym . Rodgers ukończył Akademię Marynarki Wojennej Stanów Zjednoczonych i służył w Korpusie Piechoty Morskiej Stanów Zjednoczonych na Okinawie, zanim został powołany do kapłaństwa. Po otrzymaniu M.Div. z Virginia Theological Seminary , Rodgers służył w parafii episkopalnej w Waszyngtonie , gdzie poznał swoją przyszłą żonę, Blanche Kostkę. Pobrali się w 1959 roku i mieli czworo dzieci. Następnie Rodgers przeniósł się do Szwajcarii, gdzie zdobył tytuł Th.D. z Uniwersytetu w Bazylei podczas studiów pod kierunkiem teologa Karla Bartha . Jego wczesne badania dotyczyły prac szkockiego teologa PT Forsytha .

Kariera akademicka

Rodgers powrócił do VTS jako profesor teologii systematycznej w 1963 roku i spędził tam 13 lat, stając się „znanym w całej Wspólnocie Anglikańskiej jako jeden z jej czołowych teologów ewangelicznych ”, według Pittsburgh Post-Gazette . Rodgers stał się także głosem teologicznego konserwatyzmu w Kościele episkopalnym. W 1976 opuścił VTS, aby zostać pierwszym starszym profesorem w Trinity Episcopal School for Ministry w Ambridge w Pensylwanii , nowym seminarium zrodzonym z ewangelicznej i charyzmatycznej odnowy Ruchy w Kościele Episkopalnym. W 1978 roku zastąpił dziekana założyciela Alfreda Stanwaya na stanowisku dziekana i prezydenta Trinity.

Według Marka Michaela „Rodgers poprowadził Trinity przez okres dramatycznego wzrostu, przekształcając ją w bastion konserwatywnej myśli ewangelicznej, czego przykładem jest jego najważniejsza praca, Wiara anglikanów , obszerny komentarz do trzydziestu dziewięciu artykułów. Rodgers był również zdecydowanym zwolennikiem ruchu charyzmatycznego i zdeklarowanym orędownikiem ortodoksji w Kościele episkopalnym, zwłaszcza w sprawach ludzkiej seksualności”. Komentarz Rodgersa do artykułów został „pomyślany… jako narzędzie katechetyczne”, według Olivera O'Donovana . „[I] jeśli chcesz zrozumieć, jakie są podstawowe kwestie zasad chrześcijańskich, podnieś Rodgersa”.

Rodgers służył również jako lider w dialogu ekumenicznym, który doprowadził do porozumienia o interkomunii między Kościołem Episkopalnym a Kościołem Ewangelicko-Luterańskim w Ameryce .

przez krótki czas na początku lat 90. służył jako rektor kościoła św. Szczepana w Sewickley .

Reorientacja anglikańska

Jako członek ewangelicznego skrzydła Kościoła episkopalnego Rodgers sprzeciwiał się teologicznym trendom liberalizacyjnym w szerszym Kościele. Był przeciwnikiem wyświęcania kobiet do kapłaństwa i sprzeciwiał się alternatywnym tekstom liturgicznym bez płci w latach 90. jako „językowo niezręczne… w najlepszym razie, aw najgorszym teologicznie błędne”. Na Konwencji Generalnej w 1991 r . Rodgers jako delegat diecezji Pittsburgh powiedział, że on i inni „pozostają obecni na tej konwencji jako lojalni episkopalianie w ramach protestu i w celu protestu… w świetle niechęci tej Izby do potwierdzenia biblijnej i klasycznej anglikańskiej moralności seksualnej jako kanonicznej w naszym kościele”.

W 1996 roku Rodgers przygotował oświadczenie dla Amerykańskiej Rady Anglikańskiej zatytułowane „Miejsce do stania, wezwanie do misji”. W oświadczeniu podsumowano „powszechne wyznanie Ewangelii” i nakreślono kilka „współczesnych implikacji” dotyczących spornych kwestii, takich jak wyjątkowość Jezusa Chrystusa, stosunki między Kościołem a państwem, aborcja, eutanazja, włączenie rasowe, małżeństwa osób tej samej płci, rozwód i ludzka seksualność . Stwierdzono, że „[w] kiedy nauki i praktyki sprzeczne z Pismem i ortodoksyjnym dziedzictwem anglikańskim są dozwolone w Kościele – lub nawet autoryzowane przez konwencje lub synody – my, w posłuszeństwie Bogu, oddzielimy się od tych konkretnych nauk i praktyk i odpowie biblijnym napomnieniem w łasce i prawdzie”. To stwierdzenie stało się prekursorem tzw Deklaracja jerozolimska przyjęta na Globalnej Anglikańskiej Konferencji Przyszłości w 2008 roku i była także korzeniem ruchu „Pierwszej Obietnicy” w Kościele Episkopalnym.

We wrześniu 1997 r. Grupa konserwatywnych księży episkopalnych podpisała tak zwane oświadczenie „Pierwszej Obietnicy”. W oświadczeniu stwierdzono, że autorytet Kościoła Episkopalnego i jego Generalnej Konwencji jest „zasadniczo osłabiony”, ponieważ nie podtrzymują już „prawdy ewangelii”. . W 1999 roku sygnatariusze Pierwszej Obietnicy nominowali Rodgersa jako potencjalnego biskupa do nadzorowania konserwatywnych anglikanów w Kościele episkopalnym.

W 2000 r. oświadczenie Pierwszej Obietnicy przekształciło się w Misję Anglikańską w Ameryce , która odłączyła się od Kościoła episkopalnego. Lider Pierwszej Obietnicy i ksiądz episkopalny Karoliny Południowej Chuck Murphy i Rodgers zostali mianowani biskupami przez Emmanuela Koliniego i Mosesa Taya podczas nabożeństwa w Singapurze 31 stycznia 2000 roku. Czyniąc to, Murphy i Rodgers opuścili Kościół Episkopalny i założyli AMIA z kanoniczną rezydencją w Anglikańskim Kościele Rwandy . Według antropologa Mirandy Hassett, „konsekracje pozwoliły członkom AMiA na silne roszczenia do dalszego prawowitego członkostwa we Wspólnocie Anglikańskiej poprzez ich powiązania z biskupami anglikańskimi spoza Stanów Zjednoczonych”.

Poźniejsze życie

Rodgers był w dużej mierze na emeryturze przez większość 2000 i 2010 roku, pracując nad swoimi komentarzami do Artykułów Religii, chociaż w 2007 roku pełnił funkcję tymczasowego dziekana i przewodniczącego Trinity School for Ministry. Był członkiem kościoła anglikańskiego w North America's College Biskupów w chwili jego śmierci, która przyszła ze starości 23 listopada 2022 r. w Pittsburghu.

Bibliografia

• Rodgers, John H. (1965). Teologia PT Forsytha : Krzyż Chrystusa i Objawienie Boże . Londyn: niezależna prasa.
• Rodgers, John H. (2003). Sprawozdanie z badania dotyczącego święceń kobiet podjętych przez anglikańską misję w Ameryce (PDF) . Pawleys Island, Karolina Południowa: misja anglikańska w Ameryce . Źródło 6 stycznia 2023 r .
•   Rodgers, John H. (2011). Podstawowe prawdy dla chrześcijan: komentarz do anglikańskich trzydziestu dziewięciu artykułów i wprowadzenie do teologii systematycznej . Blue Bell, Pensylwania: Klasyczna prasa anglikańska. ISBN 9781893293595 .
•   Rodgers, John H. (2015). 39 artykułów religii: komentarz ze wstępem do teologii systematycznej (e-book) (wyd. 2). Huntington Beach, Kalifornia: Wydawcy anglikańscy. ISBN 978-0-9860441-8-2 .
•   Rodgers, John H. (2021). Wiara anglikanów . Huntington Beach, Kalifornia: Wydawcy anglikańscy. ISBN 9781737691303 .
•   Rodgers, John H.; Noll, Stephen (2021). Powiększ wspomnienia . Huntington Beach, Kalifornia: Wydawcy anglikańscy. ISBN 978-1-7359022-7-2 .
•   Rodgers, John H. (2022). Krótki kurs . Huntington Beach, Kalifornia: Wydawcy anglikańscy. ISBN 978-1-7376913-6-5 .