Jonasz 1
| Jonasz 1 | |
|---|---|
 „Jonasz połknięty przez rybę”. Biblia Kennicotta, folio 305r (1476). | |
| Książka | Księga Jonasza |
| Kategoria | Nevi'im |
| Chrześcijańska część biblijna | Stary Testament |
| Porządek w części chrześcijańskiej | 32 |
Jonasz 1 to pierwszy rozdział Księgi Jonasza w Biblii hebrajskiej lub Starego Testamentu w Biblii chrześcijańskiej . Księga ta zawiera proroctwa przypisywane prorokowi Jonaszowi i jest częścią Księgi Dwunastu Proroków Mniejszych .
Tekst
Oryginalny tekst został napisany w języku hebrajskim . Ten rozdział jest podzielony na 17 wersetów w Biblii chrześcijańskiej, ale 16 wersetów w Biblii hebrajskiej z następującym porównaniem numeracji wersetów:
| język angielski | hebrajski |
|---|---|
| 1:1-16 | 1:1-16 |
| 1:17 | 2:1 |
| 2:1-10 | 2:2-11 |
Ten artykuł na ogół jest zgodny z powszechną numeracją w chrześcijańskich wersjach Biblii w języku angielskim, z uwagami do numeracji w hebrajskich wersjach Biblii.
Wersje tekstowe
Niektóre wczesne rękopisy zawierające tekst tego rozdziału w języku hebrajskim pochodzą z tradycji tekstu masoreckiego , która obejmuje Codex Cairensis (895), Petersburski Kodeks Proroków (916) i Codex Leningradensis (1008). Fragmenty łącznie zawierające wszystkie wersety tego rozdziału w języku hebrajskim znaleziono wśród Zwojów znad Morza Martwego , w tym 4Q76 (4QXII a ; 150–125 pne) z zachowanymi wersetami 1–5, 7–10, 15–17 (1:17 = 2: 1 w Biblii hebrajskiej); 4Q81 (4QXII f ; 175-50 pne) z zachowanymi wersetami 6-8, 10-16; 4Q82 (4QXII g ; 25 pne) z zachowanymi wersetami 1–9; i Wadi Murabba'at Minor Prophets (Mur88; MurXIIProph; 75–100 ne) z zachowanymi wersetami 1–17 (1: 1–16, 2: 1 w Biblii hebrajskiej).
Istnieje również tłumaczenie na język grecki Koine , znane jako Septuaginta , wykonane w ciągu ostatnich kilku wieków pne. Zachowane starożytne rękopisy wersji Septuaginty obejmują Codex Vaticanus ( B ; B ; 4 wiek), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : S ; IV wiek), Codex Alexandrinus ( A ; ZA ; V wiek) i Codex Marchalianus ( Q ; Q ; VI wiek). Fragmenty zawierające części tego rozdziału w języku greckim znaleziono wśród zwojów znad Morza Martwego , czyli Naḥal Ḥever 8Ḥev1 (8ḤevXII gr ) ; koniec I wieku pne) z zachowanymi wersetami 14–17.
wers 1
- A Pan skierował słowo do Jonasza, syna Amittaja, mówiąc:
- „Teraz” (lub „i”): „wspólny formularz” łączący ze sobą objawienia i historie, często używany w Starym Testamencie na początku niezależnych dzieł; np. Jozuego 1:1 ; Sędziów 1:1 ; 1 Samuela 1:1 ; Estery 1:1 ; Ezechiel 1:1 .
- „Jonasz, syn Amittaja”: Jonasz oznacza „gołębicę”; Amittai oznacza „prawdę Bożą”, „prawdę”, „mówienie prawdy”. Wersja syryjska ma „syn Mathai” lub „Mateusz”, podczas gdy wersje arabskie uważają, że Mathai to imię jego matki (zauważając, że nikt nie jest nazwany imieniem ich matek, z wyjątkiem Jonasza i Jezusa Chrystusa), ale właściwe imię to „ Amittai” i oznacza „moja prawda”. Imię tego proroka jest również zapisane w 2 Król. 14:25 wraz z jego rodzinnym miastem, Gat-Chefer w Zabulonie (zwanym Gittah-Chefer w Jozuego 19:10-13 ), część Królestwa Samarii , a nie Królestwa Judy . Prorokował przywrócenie wybrzeży Izraela od „wejścia Chamat aż do morza równiny” do Królestwa Izraela, które wypełniło się za panowania Jeroboama, syna Joasza . Ponieważ to proroctwo zostało dane w czasie, gdy Izrael znajdował się w najniższym punkcie depresji, kiedy „nie było nikogo zamkniętego ani pozostawionego”, to znaczy nie było nikogo, kto mógłby działać jako pomoc dla Izraela , nie mogło być dane za panowania Jeroboama, które charakteryzowało się dobrobytem, gdyż w tym okresie Syria gorzej wypełniała proroctwo, a Izrael podniósł się do swej dawnej „wielkości”. Musiało to więc mieć miejsce we wczesnej fazie panowania Joasza, ojca Jeroboama, który zastał Izrael podporządkowany Syrii, ale podniósł go zwycięstwami, po których Jeroboam tak pomyślnie kontynuował. Tak więc Jonasz był najwcześniejszym z proroków i bliskim Elizeuszowi , który zmarł za panowania Joasza, a tuż przed śmiercią dał znak proroczy o trzykrotnej klęsce Syrii ( 2 Król. 13:14-21 ).
wers 2
- „Powstańcie, idźcie do Niniwy, tego wielkiego miasta, i wołajcie przeciwko niemu, bo jego niegodziwość doszła przede Mną”.
wers 3
-
Ale Jonasz wstał, aby schronić się do Tarszisz przed obliczem Pana,
- i zszedł do Joppy; i znalazł okręt płynący do Tarszisz.
-
Zapłacił więc za niego i wsiadł do niego,
- aby wyruszyć z nimi do Tarszisz od oblicza Pańskiego.
- „Tarszysz” — Tartessus w Hiszpanii; na najdalszym zachodzie, w największej odległości od Niniwy na wschodzie.
- „Od obecności Pana” – dosłownie „od bycia przed Panem”. Jonasz dobrze wiedział, że człowiek nie może uciec przed obliczem Boga, którego znał jako Samoistnego, Tego, który sam jest, Stwórcy nieba, ziemi i morza. On nie „uciekał” wtedy „przed Jego obliczem”, dobrze wiedząc, co powiedział Dawid w Psalmie 139:7, Psalmie 139:9-10. Jonasz uciekł nie przed obliczem Boga, ale przed tym, jak stał przed nim jako Jego sługa i sługa. Odmówił służby Bożej, ponieważ, jak sam później mówi Bogu w Jonasza 4:2, wiedział, czym to się skończy, i nie podobało mu się to.
- „Joppa”. To współczesna Jaffa (lub „Hajfa”; zwana „Japho” w Jozuego 19:46), miasto na wybrzeżu, dobrze znany port Palestyny nad Morzem Śródziemnym. Było to 50 mil od Gat-Chefer; trzydzieści mil w kierunku północno-zachodnim od Jerozolimy.
werset 17
-
Teraz Pan przygotował wielką rybę, aby połknęła Jonasza.
- A Jonasz był w brzuchu ryby trzy dni i trzy noce.
- Numeracja wersetów: tekst masorecki zawiera ten werset w Księdze Jonasza 2 jako Księga Jonasza 2:1.
- Cytowane w Mateusza 12 , Mateusza 16 , Łukasza 11
- „Przygotował”: ( Septuaginta : προσέταξε, „wyznaczony”; tak więc w Jonasza 4:6, 7, 8 (por. Hi 7:3 ; Daniela 1:10–11 ) sugerując, że Bóg nie stworzył go w tym czasie ale po prostu kazał mu połknąć Jonasza w wyznaczonym czasie. Z niektórych wyrażeń w jego psalmie (Jonasza 2:5) wynika, że Jonasz zatonął na dnie morza, zanim został połknięty przez ryby.
- „Wielka ryba”: po hebrajsku : דג גדול , Septuaginta , κῆτος ( Mt 12:40 ). W słowie nie ma nic, co pozwoliłoby zidentyfikować typ zwierzęcia, a nazywanie go „wielorybem” jest błędnym tłumaczeniem. Patrz wyjaśnienie w osobnej sekcji .
Świetna ryba
Istnieją zapisy o ludziach połkniętych przez duże ryby i żyjących. Broszura autorstwa Grace W. Kellogg „The Bible Today” zawiera listę potwierdzonych zapisów żywych organizmów wewnątrz ryb, które zostały uratowane. Inni również spekulują i proponują szereg możliwości.
- Śródziemnomorski biały rekin, Carcharias vulgaris , mający czasami 15 stóp długości, znany jest z tego, że „połyka człowieka w całości, a nawet konia”. Istnieją również doniesienia, że rekin połknął renifera bez rogów lub całą krowę morską wielkości wołu. Keith Robinson i Donna Parham z SeaWorld spekulują, że śródziemnomorski żarłacz biały mógłby połknąć człowieka w całości; stwierdzili, że słonie morskie (niektóre większe niż orka) są jednym z ulubionych posiłków żarłacza białego, a także powiedzieli, że widzieli fotografię „wielkiego białego rekina otwierającego paszczę i mającego w przełyku całe sześć -nożny żarłacz błękitny, ...żeby mógł z łatwością połknąć człowieka." Przy metabolizmie rekina iw zimnej wodzie ludzkie ciało może przetrwać trzy dni bez zepsucia.
- Dwa stworzenia głębinowe z łatwością mogły połknąć Jonasza: wieloryb siarkowy, Balaenoptera musculus i rekin wielorybi, Rhinodon typicus . Bez zębów te dwie ryby żywią się, otwierając swoje gigantyczne usta, zanurzając dolną szczękę, pędząc przez wodę z dużą prędkością, a po przecedzeniu wody połykają to, co zostało. 100-metrowy wieloryb siarkowodenny został schwytany u wybrzeży Cape Cod w 1933 roku, z ustami o szerokości 10 lub 12 stóp. Żołądek tych wielorybów ma od 4 do 6 przedziałów, a głowa tego wieloryba może tworzyć komorę do przechowywania powietrza, rozszerzenie zatoki nosowej, często mierzącą 7 stóp wysokości, 7 stóp szerokości i 14 stóp długości.
- W 2011 roku Mauricio Handler sfotografował nurka, który prawie został wessany do pyska ogromnego rekina wielorybiego podczas szaleństwa żerowania, podczas którego ponad 600 z 40-metrowych tak zwanych „odrostów rekinów” zebrało się, by żerować na ikry tuńczyka. Paszcza rekina wielorybiego ( Rhincodon typus ) może mieć do 1,5 m szerokości i zawierać do 350 rzędów zębów. Ten typ rekina, największa ryba morska, jest w rzeczywistości niezwykle potulny, więc pomimo swoich rozmiarów nie stanowi zagrożenia dla nurków. Największy zarejestrowany okaz miał 12,65 m długości, ważył ponad 21,5 tony i miał 7 m obwodu, złowiony u wybrzeży Pakistanu w 1947 r. W muzeum w Bejrucie w Syrii znajduje się głowa rekina wielorybiego wystarczająco duży, by połknąć człowieka.
- Zgłaszano, że kaszaloty połykają kalmary w całości. W 2009 roku zrobiono zdjęcie przedstawiające samicę kaszalota z cielęciem u boku, niosącą w szczękach szczątki około 30-metrowej (9-metrowej) kałamarnicy olbrzymiej, podczas pływania blisko powierzchni u wybrzeży japońskich wysp Bonin ( map) na północno-zachodnim Pacyfiku. Istnieje historia o marynarzu połkniętym przez kaszalota u wybrzeży Falklandów na początku XX wieku.
- Dr Ransome Harvey (cytowany w Cleveland Plain Dealer ) poinformował, że za burtą statku zaginął pies, a sześć dni później znaleziono go w głowie wieloryba, żywego i szczekającego.
- Frank Bullen, FRGS, który napisał „Rejs Cachalota”, doniósł o 15-metrowym rekinie znalezionym w żołądku wieloryba, który podczas śmierci wyrzucał zawartość żołądka.
Zobacz też
Notatki
Źródła
- Collins, John J. (2014). Wprowadzenie do Pism Hebrajskich . Prasa forteczna. ISBN 9781451469233 .
- Fitzmyer, Joseph A. (2008). Przewodnik po zwojach znad Morza Martwego i powiązanej literaturze . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802862419 .
- Hayes, Christine (2015). Wprowadzenie do Biblii . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale. ISBN 978-0300188271 .
- Pasterz, Michael (2018). Komentarz do Księgi Dwunastu: Prorocy Mniejsi . Biblioteka egzegetyczna Kregel. Akademicki Kregel. ISBN 978-0825444593 .
- Ulrich, Eugeniusz , wyd. (2010). Biblijne zwoje z Qumran: transkrypcje i warianty tekstowe . Skarp.
- Würthwein, Ernst (1995). Tekst Starego Testamentu . Przetłumaczone przez Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmansa. ISBN 0-8028-0788-7 . Źródło 26 stycznia 2019 r .
