Jonasz 2
| Jonasz 2 | |
|---|---|
 „Jonasz połknięty przez rybę”. Biblia Kennicotta, folio 305r (1476). | |
| Książka | Księga Jonasza |
| Kategoria | Nevi'im |
| Chrześcijańska część biblijna | Stary Testament |
| Porządek w części chrześcijańskiej | 32 |
Jonasz 2 to drugi rozdział Księgi Jonasza w Biblii hebrajskiej lub Starego Testamentu w Biblii chrześcijańskiej . Księga ta zawiera proroctwa przypisywane prorokowi Jonaszowi i jest częścią Księgi Dwunastu Proroków Mniejszych .
Tekst
Oryginalny tekst został napisany w języku hebrajskim . Ten rozdział jest podzielony na 10 wersetów w chrześcijańskich Bibliach, ale 11 wersetów w Biblii hebrajskiej z następującym porównaniem numeracji wersetów:
| język angielski | hebrajski |
|---|---|
| 1:1-16 | 1:1-16 |
| 1:17 | 2:1 |
| 2:1-10 | 2:2-11 |
W tym artykule na ogół stosuje się powszechną numerację w chrześcijańskich wersjach Biblii w języku angielskim, z uwagami do numeracji w hebrajskich wersjach Biblii.
Wersje tekstowe
Niektóre wczesne rękopisy zawierające tekst tego rozdziału w języku hebrajskim pochodzą z tradycji tekstu masoreckiego , która obejmuje Codex Cairensis (895), Petersburski Kodeks Proroków (916) i Codex Leningradensis (1008). Fragmenty łącznie zawierające wszystkie wersety tego rozdziału w języku hebrajskim znaleziono wśród Zwojów znad Morza Martwego , w tym 4Q76 (4QXII a ; 150–125 pne) z zachowanym wersetem 6 (wersety 2:1,7 w tekście masoreckim); 4Q82 (4QXII gr ; 25 pne) z zachowanymi wersetami 2–10 (wersety 3–11 w tekście masoreckim); i Wadi Murabba'at Minor Prophets (Mur88; MurXIIProph; 75–100 n.e.) z zachowanymi wersetami 1–10 (wersety 1–11 w tekście masoreckim).
Istnieje również tłumaczenie na język grecki Koine , znane jako Septuaginta , wykonane w ciągu ostatnich kilku wieków pne. Zachowane starożytne rękopisy wersji Septuaginty obejmują Codex Vaticanus ( B ; B ; 4 wiek), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : S ; IV wiek), Codex Alexandrinus ( A ; ZA ; V wiek) i Codex Marchalianus ( Q ; Q ; VI wiek). Fragmenty zawierające części tego rozdziału w języku greckim znaleziono wśród zwojów znad Morza Martwego , czyli Naḥal Ḥever 8Ḥev1 (8ḤevXII gr ) ; koniec I wieku pne) z zachowanymi wersetami 1–6 (wersety 1–7 w tekście masoreckim).
wers 1
- Wtedy Jonasz modlił się do Pana, Boga swego, z wnętrza ryby,
- Numeracja wersetów: Teksty masoreckie numerują ten werset jako Jonasza 2:2.
- „Wtedy” („I”): czyli po 3 dniach i 3 nocach.
- „Jonasz modlił się”: układ gramatyczny, a zwłaszcza język wersetu 7, wydaje się mówić raczej o wybawieniu „już doświadczonym” niż „oczekiwanym”; jest raczej „dziękczynieniem” niż „modlitwą” – jak modlitwa Anny ( 1 Samuela 2:1 ).
- „Jego Bóg”: uznaje Jehowę za swojego Boga, najpierw przez natchnienie, karcenie, a na końcu przez miłosierdzie.
- „Brzuch ryby”: zwany „brzuchem piekła” lub „grobem” (hebr. שְׁא֛וֹל , „ Szeol ”) w Księdze Jonasza 2:2 .
Jonasz zgrzeszył przeciwko Panu i został przez Niego sromotnie skarcony, jednak nie odebrał mu swojej miłosierdzia. Zainteresowanie i związek przymierza nadal trwały, a Jonasz posiadał zarówno wiedzę, jak i wiarę w to; a ponieważ jest to argument, którym posługuje się Pan, aby nakłonić odstępców do powrotu do Niego, jest to dla nich wielka zachęta, aby tak czynili (zob. Jeremiasz 3:14 ). W tym Jonasz był typem Chrystusa, który pośród swoich udręk, boleści i cierpień modlił się do swego Ojca i twierdził, że interesuje się nim jako swoim Bogiem (por. Hbr 5, 7 ) .
werset 10
- I przemówił Pan do ryb, i wypluła Jonasza na suchy ląd.
- Numeracja wersetów: Teksty masoreckie numerują ten werset jako Jonasza 2:11.
- „na suchym lądzie”: nie na brzegu Morza Czerwonego, jak niektórzy; a tym bardziej nad brzegiem Niniwy, która nie została zbudowana nad brzegiem morza, lecz nad rzeką Tygrys; a ryby musiały owinąć go wokół całej Afryki i części Azji, żeby przywieźć go nad brzegi Tygrysu; czego nie można było dokonać w ciągu trzech dni ani w znacznie większym czasie. Józef Flawiusz mówi, że było to nad brzegiem morza Euxine; ale najbliższa jej część od Niniwy znajdowała się tysiąc sześćset mil od Tarsu, gdzie wieloryb, bardzo powolny w pływaniu, nie może przepłynąć w ciągu trzech dni; poza tym w Morzu Euxine nie pływają bardzo duże ryby z powodu cieśniny Propontis, przez którą nie mogą przejść, jak udowodnił Bochart z różnych pisarzy. Bardziej prawdopodobne jest, jak inni, że znajdowało się to na wybrzeżu syryjskim lub w zatoce Issus, zwanej teraz zatoką Lajazzo; lub w pobliżu Aleksandrii lub Alexandretty, obecnie Scanderoon. Ale mogło też być na brzegu Palestyny, w pobliżu miejsca, z którego wypłynęli. Huetius i inni uważają za prawdopodobne, że ten przypadek Jonasza dał początek historii Ariona, który został wrzucony do morza przez żeglarzy, podniesiony przez delfina i zaniesiony do Koryntu. Wyzwolenie Jonasza było typem zmartwychwstania naszego Pana trzeciego dnia, Mateusza 12:40 ; i zastaw nasz; bo po tym przypadku boskiej mocy, dlaczego miałoby się wydawać rzeczą niewiarygodną, że Bóg wskrzesza umarłych?
Zobacz też
Notatki
Źródła
- Collins, John J. (2014). Wprowadzenie do Pism Hebrajskich . Prasa forteczna. ISBN 9781451469233 .
- Fitzmyer, Joseph A. (2008). Przewodnik po zwojach znad Morza Martwego i powiązanej literaturze . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802862419 .
- Hayes, Christine (2015). Wprowadzenie do Biblii . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale. ISBN 978-0300188271 .
- Pasterz, Michael (2018). Komentarz do Księgi Dwunastu: Prorocy Mniejsi . Biblioteka egzegetyczna Kregel. Akademicki Kregel. ISBN 978-0825444593 .
- Ulrich, Eugeniusz , wyd. (2010). Biblijne zwoje z Qumran: transkrypcje i warianty tekstowe . Skarp.
- Würthwein, Ernst (1995). Tekst Starego Testamentu . Przetłumaczone przez Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmansa. ISBN 0-8028-0788-7 . Źródło 26 stycznia 2019 r .
