Juozapas Ambraziejus
Juozapas Ambraziejus | |
|---|---|
| Urodzić się |
9 lutego 1855 |
| Zmarł | 27 czerwca 1915 ( w wieku 60) ( |
| Miejsce pochówku | Cmentarz na Rossie |
| Narodowość | litewski |
| Inne nazwy |
Juozapas Ambrożewicz Józef Ambrożewicz |
| Alma Mater | Sejneńskie Seminarium Duchowne |
| Zawód | katolicki ksiądz |
| Ruch | Litewskie odrodzenie narodowe |
Juozapas Ambraziejus lub Ambrozevičius (1855–1915) był księdzem rzymskokatolickim aktywnym w litewskim życiu kulturalnym w Wilnie w latach 1896–1908.
Wykształcony w Sejneńskim Seminarium Duchownym , Ambraziejus pracował najpierw w diecezji łomżyńskiej, a następnie w 1892 r. przeniesiony do diecezji wileńskiej. Zanim otrzymał posadę w Wilnie , pracował w kilku parafiach wiejskich . Włączył się w litewskie życie kulturalne miasta i był jednym z organizatorów nielegalnego klubu Dwunastu Apostołów Wileńskich, który później przekształcił się w Litewskie Towarzystwo Samopomocy Wileńskiej . Był jednym z pierwszych organizatorów litewskich wieczorów kulturalnych (choć były one nielegalne do lat 1904–1905) i zorganizował pierwsze chóry litewskie w mieście. Prowadził kampanię na rzecz używania języka litewskiego w kościołach katolickich i próbował zwalczać wysiłki polonizacyjne miejscowego duchowieństwa. W szczególności sprzeciwił się biskupowi Edwardowi von Roppowi i został zawieszony w pełnieniu obowiązków kapłańskich w 1906 r. Opublikował katechizm, który w 1907 r . został dodany do Index Librorum Prohibitorum , listy ksiąg zakazanych przez Watykan. Litewski zakaz prasy został zniesiony w 1904 r., Ambraziejus założył ilustrowany magazyn rolniczy Lietuvos bitininkas (litewski pszczelarz), który później został zreorganizowany jako Šviesa (Światło). Kiedy publikacja upadła w 1908 roku, Ambraziejus wycofał się z życia publicznego i prowadził przytułek dla biedoty miasta aż do śmierci w 1915 roku.
Biografia
Ambraziejus urodził się na Suwalszczyźnie w rodzinie litewskich rolników. Uczył się w gimnazjum mariampolskim w latach 1869-1874 iw Sejneńskim Seminarium Duchownym w latach 1874-1880. Wyświęcony na kapłana, został najpierw przydzielony do Jedwabne . W latach 1883-1887 był wikariuszem w parafii w Łomży . W latach 1888-1892 nie pełnił żadnych obowiązków służbowych i mieszkał w klasztorze benedyktynów w Łomży . Pod koniec 1892 r. otrzymał od biskupa wileńskiego zgodę na przeniesienie się do Wilna . Zaledwie kilka miesięcy później został skierowany do pracy duszpasterskiej w parafiach Naujas Strūnaitis (gdzie zaczął śpiewać pieśni religijne i uczyć katechizmu w języku litewskim) i Luchai . W 1894 został zdegradowany do funkcji .
Następnie udał się do Sankt Petersburga , podobno w celu leczenia, ale także w celu wypytania różnych urzędników carskich o zniesienie litewskiego zakazu prasy . Za pośrednictwem profesora Władimira Lamanskiego spotkał się z Jewgienijem Feoktistowem , szefem departamentu prasowego w Ministerstwie Spraw Wewnętrznych . W 1896 wrócił do Wilna i krótko pełnił posługę wikariusza w kościele Wszystkich Świętych i kościele św. Rafała Archanioła przed bardziej stałym przydziałem jako wikariusz do kościoła św. Janów , gdzie kontynuował pracę aż do zawieszenia w maju 1906 r. Po upadku swojego pisma Šviesa wycofał się z życia publicznego i prowadził przytułek dla ubogich mieszkańców miasta na Zarzeczu . Zmarł w Wilnie w czerwcu 1915 r. i został pochowany na Cmentarzu na Rossie .
Prace i czynności
język litewski
W Wilnie Ambraziejus włączył się w litewskie życie kulturalne i został jednym z założycieli nielegalnego klubu Dwunastu Apostołów Wileńskich , który później przekształcił się w Litewskie Towarzystwo Samopomocy Wileńskiej . Zwerbował Donatasa Malinauskasa i Mariję Šlapelienė do przyłączenia się do Litewskiego Odrodzenia Narodowego . Jednym z celów tych stowarzyszeń była walka o w języku litewskim w kościołach katolickich i przeciwstawianie się polonizacji mieszkańców Litwy przez księży. Ambraziejus przyczynił się do pozyskania kościoła św. Mikołaja dla potrzeb gminy litewskiej w Wilnie; Litwini walczyli o cerkiew od 1896 do 1901 roku. Jednak prawdopodobnie w celu uniknięcia sankcji ze strony hierarchii kościelnej żadna z petycji w tej sprawie nie została opatrzona jego podpisem.
Ambraziejus jako jeden z pierwszych zorganizował wieczory kultury litewskiej, mimo że były one nielegalne do lat 1904–1905. Zorganizował pierwszy litewski chór mieszany w 1896 r., pod pretekstem kursów pszczelarskich. W 1898 r. zorganizował w swoim mieszkaniu litewski chór kościelny i wieczór kulturalny. Na podstawie polskiego hymnu Boże, coś Polskę , Ambraziejus skomponował litewski hymn Dieve, kaip ilgai Lietuva varguose (Boże, Litwa tak długo cierpiała). Skomponował także Ant Dauguvos skadų (Na klifach Dźwiny ) o Litewskie bitwy z Zakonem Krzyżackim i kilka innych pieśni. Jego chór wystąpił na dwóch wieczorach litewskich, które w styczniu i lutym 1901 roku zgromadziły 500–600 osób.
Kiedy władze carskie zaczęły rozważać zniesienie litewskiego zakazu prasy , Ambraziejus nawiązał kontakty z Aleksiejem Charuzinem , szefem urzędu Generalnej Guberni Wileńskiej . Kilkakrotnie spotykał się z Kharuzinem, aby omówić i przedyskutować zakaz prasy. Kharuzin zalecił generalnemu gubernatorowi Piotrowi Świętopełkowi-Mirskiemu zniesienie zakazu prasy. To skłoniło Ambraziejusa do przekonania, że zniesienie zakazu w maju 1904 r. Było w dużej mierze spowodowane jego działaniami.
W 1905 Ambraziejus wszedł w skład komitetu organizacyjnego, którego zadaniem było zorganizowanie Sejmu Wielkiego Wilna . 15 listopada podpisał kontrowersyjne memorandum dziesięć punktów z żądaniami i deklaracjami skierowanymi do Siergieja Wittego , premiera Imperium Rosyjskiego. Brał udział w powstaniu Partii Narodowo-Demokratycznej ( Tautiškoji demokratų partija ) zaraz po Wielkim Sejmie. W lutym 1906 brał udział w organizowaniu wyborów do pierwszej rosyjskiej Dumy Państwowej .
W 1906 roku Ambraziejus opublikował krótki katechizm , który zawierał pytanie, któremu biskupowi należy być posłusznym. Odpowiedzią było, że tylko biskup wybrany przez samych Litwinów i zatwierdzony przez papieża powinien być posłuszny (Ambraziej był szczególnie przeciwny biskupowi Edwardowi von Roppowi i uważał go za nieślubnego, ponieważ nie wspierał wystarczająco języka litewskiego w kościołach). Za to i za opublikowanie katechizmu bez odpowiedniej aprobaty Ambraziejus został zawieszony w czynnościach kapłańskich. 12 kwietnia 1907 roku księga została dodana do Index Librorum Prohibitorum , listę ksiąg zakazanych przez Watykan. Jest to jedyna litewska książka na liście. Wraz z Jonasem Basanavičiusem i innymi Ambraziejus założył w lipcu 1907 r. Związek na rzecz Przywrócenia praw języka litewskiego w Kościołach litewskich ( Sąjunga lietuvių kalbos teisėms grąžinti Lietuvos bažnyčiose ). Ambraziejus był sekretarzem, a później przewodniczącym tego związku.
Wiosną 1906 r., po uzyskaniu przez Litwinów zezwolenia na nauczanie języka litewskiego w szkołach, Ambraziejus został wybrany do komitetu, który zbierał fundusze i organizował takie lekcje w różnych szkołach miejskich. Pod koniec 1906 roku Ambraziejus był jednym ze współzałożycieli Litewskiego Towarzystwa Naukowego . W 1906 Ambraziejus opublikował elementarz . W 1907 r. wydał 552-stronicowy słownik polsko-litewsko-rosyjski. W sumie w latach 1906–1909 Ambraziejus wydał dwanaście zeszytów.
Pszczelarstwo i Šviesa
Ambraziejus interesował się pszczelarstwem. W latach 1891-1893 wydał w języku polskim trzy książki o pszczelarstwie. W tym czasie najpopularniejsze ule prostokątne na Litwie spopularyzował polski pszczelarz Kazimierz Lewicki . Obserwując ule, Ambraziejus stwierdził, że ule okrągłe (podobne do pnia drzewa) będą bardziej naturalne dla pszczół. W 1903 roku wystawił swoje okrągłe ule i narzędzie do wydobywania miodu z plastrów miodu na pierwszej Rosyjskiej Wystawie Pszczelarskiej w Sankt Petersburgu i został odznaczony srebrnym medalem. W 1908 r. wydał broszurę o pszczelarstwie w języku litewskim. Promował jad z żądeł pszczół jako lekarstwo na reumatyzm i stworzył mydło z miodu.
W 1905 r. Ambraziejus założył i redagował ilustrowane czasopismo Lietuvos bitininkas (Pszczelarz litewski). Po 12 numerach czasopismo zostało przekształcone w katolickie czasopismo dla rolników Šviesa (lekkie) z cotygodniowym dodatkiem Šviesos laiškelis (Gazeta Šviesa). Publikacja została wsparta darowiznami od litewskich Amerykanów . Choć publikacje były przeznaczone dla tych pierwszych, Ambraziejus opublikował wiele artykułów dotyczących problematyki języka litewskiego w diecezji wileńskiej (stała się oficjalną publikacją Związku na rzecz Przywrócenia Praw Języka Litewskiego w kościołach litewskich w 1907 r.). W czasopiśmie pojawił się również pomysł zakupu dworu Verkiai (wyceniony na 800 000 rubli ) i przekształcenia go w kampus dla różnych litewskich szkół rolniczych i rzemieślniczych. Jednak pomysł ten nie zyskał popularności i czytelnictwa Šviesy nadal spadał. Został przerwany po 56 numerach w 1908 roku. Czując się niezrozumiany i rozczarowany litewską publicznością, Ambraziejus wycofał się z życia publicznego. Był uparty i szorstki, co czyniło go niepopularnym. Za zebrane fundusze na dwór w Werkach (około 50 000 rubli) kupił dom na Zarzeczu w Wilnie i założył przytułek dla biedoty miasta. Zmarł w zapomnieniu 27 czerwca 1915 r.
