Kamanayakkanpatti

Kamanayakkanpatti Izhasa Naadu இளச நாடு (இளசை) (stolica dnia późniejszego)
Wieś
Przezwisko: புதுமை நகர் (இழசு = இழமை = புதுமை)
Kamanayakkanpatti Lokalizacja w Tamil Nadu w Indiach Kamanayakkanpatti Kamanayakkanpatti (Indie)
Współrzędne:
Kraj	Indie
Państwo	Tamil Nadu
Dzielnica	Thoothukudi
Założony przez	Król Ezhasa Naadu இளச நாடு (இளசை)
Nazwany dla	Odwaga i Aram Vazhi Aatchi
Rząd
• Typ	Muthumakkazh Vazhi Aatchi
• Ciało	Starsi Królestwa
• Prezydent Panchayat	D. Devasahayam
Podniesienie	106 m (348 stóp)
Populacja  (2001)
• Całkowity	2426
Języki
• Urzędnik	Tamil
Strefa czasowa	UTC+5:30 ( IST )
SZPILKA	628720
Rejestracja pojazdu	TN 69

Kamanayakkanpatti jest późniejszą stolicą Ezhasa Naadu இளச நாடு (இளசை) , jest obecnie wioską w Kovilpatti Taluk , położoną w dystrykcie Thoothukudi w Tamil Nadu i słynie z kościoła katolickiego pod wezwaniem Matki Bożej Wniebowzięcia . Święto 15 sierpnia cieszy się dużą popularnością i obchodzone jest przez mieszkańców całej diecezji.

Demografia

Według spisu ludności Indii z 2001 r. Kamanayakkanpatti liczyło 2426 mieszkańców. Mężczyźni stanowią 50,05% populacji, a kobiety 49,05%. Kamanayakkanpatti ma średni wskaźnik alfabetyzacji na poziomie 73,3%, wyższy niż średnia krajowa wynosząca 59,5%. W Kamanayakkanpatti 15% populacji ma mniej niż 6 lat.

Geografia

Kamanayakkanpatti znajduje się pod adresem . Jest to szybko rozwijająca się mała wioska położona 14 kilometrów na południowy wschód od Kovilpatti .

Kamanayakkanpatti jest teraz Gram panchayat , który obejmuje jeszcze jedną pobliską wioskę, Ettunayakkanpatti.

Historia Kamanayakkanpatti

Po zdobyciu Mathurai przez Królestwo Widźajanagary w 1371 roku większość podkrólestw Paandiyan wpadła w ich ręce. Izhasanaadu) ( இளச நாடு/இளசை ), między Madurai i Thoothukkudy, jednak nie został schwytany ani przekonany do przyłączenia się. Aby mimo wszystko zebrać daninę, Vijayanagara kazał mężczyznom z Chandragiri niedaleko Chithooru zostać wyznaczonymi w Izhasanaadu jako Thisaikaavalars do zbierania / grabieży i wysyłania podatków.

W 1415 roku 1500 kilometrów kwadratowych (580 2) ziemi Ilasanaadu zostało scedowane na właścicieli ziemskich Ettappan (kontrolującego Ettayapuram ). Ettappan i jego potomkowie wyznaczyli Nayakarów na przywódców wiosek w Zameen; wśród nich był kapitan Kamanayakkan, który zdobył bazę wojskową Ilasanaadu i nazwał ją swoim imieniem Kaamanaayakkan Patti. Ze względu na ciągły opór ze strony królów Ilasanadu, Ettappanowie nie mogli zbudować swojego pałacu aż do 1565 roku.

Żołnierze Migrant Nayakkars i Ezhasa Naattu Paandiya nieustannie walczyli o Ezhasa Naadu i jego wiarę. Nayakkarowie wyznający kastową religię bramińską chcieli zaimplementować system kastowy i zasady Dharmy wedyjskiej w Ezhasa Naadu. Tubylcy wyznawali nie religię, ale filozofię będącą mieszanką Muthumakkazh Vazhipaadu, Aaseevagam, Trinity Oham of Thoma Muni, buddyzmu i dżinizmu. Ich rządy opierały się na Aramie. Sztywna i długotrwała walka doprowadziła do kompromisu, gdy Chegavera Ramakachil przejął Ettayapuram Zameen.

Porozumienie pokojowe z Ezhasai (1665)

1. Ezhasa Naadu ( இளச நாடு/இளசை ) i Ettayapuram Zameen będą stanami przyjaznymi 2. Stolicą Ezhasa Naadu ( இளச நாடு/இளசை ) będzie obóz zwrócił się Kamanayakkan Patti 3. Kamanayakkan Patti nadal będzie nazwą obóz 4. Obszar pod Ettayapuram Zameen będzie wyznawał bramińską religię wedyjską 5. Ezhasa Naadu ( இளச நாடு/இளசை ) może wyznawać własną religię, a Nayakowie nie będą ingerować w sprawy religijne Ezhasa Naadu

Kamień porozumienia został położony w Kamanayakkanpatti przed Świątynią Trójcy Świętej Thomy Muniego, która jest obecnie wspaniałym Kościołem Matki Marii, Matki Nauczycielki Thomy Muniego.

Śmierć Aurangzeba w 1707 roku zmieniła scenariusz polityczny regionu. Rządzący potomek Królestwa Ilasa Naadu, Maaraveera Paandiyan, ponownie skonsolidował królestwo w 1724 roku. Maaraveeran nawiązał stosunki z Królestwem Travancore i Nawabem z Arcot. Przy wsparciu Arcota Nawaba zakończył królestwo Nayakkar w Madurai w 1736 roku. Madurai i Thirunelveli przeszły pod kontrolę Chantha Sahib. Później w 1751 roku Brytyjczycy przejęli kontrolę nad całym Thamizh Naadu)

Relacje z Królestwem Travancore

Maaraveera Paandiyan wysłał swoją armię, aby wzmocnić armię Travancore podczas wojny holenderskiej w Colachel w latach 1740/41; instrumentalnie groził fałszywymi czołgami wykonanymi z pni Palmera. Po wojnie Maaraveera Paandiyan przyjaźnił się z De Lannoyem. Swoją drugą córkę Santhanę Marię poślubił księcia Travancore w 1750 r., A później w 1769 r. Wysłał swojego najmłodszego syna, księcia Ezhaveera Paandiyan ( இளவீரபாண்டியன் ) (Swamy Adiyaar / Veerthuravi) jako ambasador z 5000 suwerennego złota do Tra Vancore.

Ezhaveera Paandiyan ( இளவீரபாண்டியன் ) pomógł De Lannoy powstrzymać infiltrację i plądrowanie Kallarów na wschodniej granicy królestwa. Mathurai Nayak chciał zdestabilizować królestwa Chera, które zostały podzielone na trzy kraje. Travancore stał się łatwym celem. Podatek pobierany w Aravaymozhi Checkpost i Temple Revenue miał dotrzeć do Pałacu w Thiruvithaamcode i musi przejść przez dzikie Kaduvaaithattu. Paandiayan Kallars od dawna założyli bazę w Kaduvaaithattu i rabują rządowe dochody podczas tranzytu. W Kaduvaaithattu znajdował się Kalasamirakkichaalai, który bardzo często był plądrowany przez Kallarów.

Ezhaveera Paandiyan ( இளவீரபாண்டியன் ) wraz ze swoimi siłaczami przejął kontrolę nad całym Kaduvaaithattu i zapewnił bezpieczny przepływ podatków do pałacu. De Lannoy zmienił nazwę Kaduvaaithattu w imieniu swojego przyjaciela na Maaraveeran Thattu, który później stał się Maravan Thattu, a teraz jako Maravankudieruppu. Ezhaveera Paandiyan ( இளவீரபாண்டியன் ), który wcześniej przechrzcił swoje imię na Swamy Adiyaar ( சுவாமி அடியார் ), a ludzie nazywali go Veerath Uravi (வீரத்துறவி) już szukał chrześcijan św. Tomasza w Królestwie Paandiya i przywrócił ich do wiary katolickiej. De Lannoy pomógł Ezhaveera Paandiyan ( இளவீரபாண்டியன் ), aby przeprowadzić podobne poszukiwania chrześcijan św. Tomasza w Królestwie Travancore i przywrócić ich w Jezusie i budować kościoły.

W 1753 roku Maarveera Paandian podobnie wysłał swojego trzeciego syna do Karur, gdzie zgromadzili się potomkowie pokonanych królów Chera. Trzykrotnie walczyli z Brytyjczykami, ale na próżno, podobnie jak we wszystkich podkrólestwach Paandiya w państwie.

Kościół Matki Bożej Wniebowziętej

Paranki Muni (zwany także Youvana Muni i Thoma Muni) (św. Tomasz) głosił koncepcję Trójcy (Moovoru Thathuvam) i Jogę Trójcy swego Mistrza (Jeszuwa Oham (Jezus Joga) w Królestwie Chera.

W 63 roku n.e. Thoma Muni przybył do Królestwa Pandiya i prezentował Yeshuva Oham w różnych Aaseevahamach.

Ezhasa Naadu, królestwo Pandiya miało ponad 1000 Aasivahamów, gdzie uczeni i sidharowie szukali następnego życia (Veeduperu). Byli przekonani o koncepcji Trójcy i przyjęli Yeshuva Oham jako najwyższy sposób osiągnięcia życia wiecznego. Przyjęli również Miriyam (Matkę Marię) jako swoją Matkę Nauczycielkę i Przewodnika Duchowego.

Kiedy Nayak wprowadził wedyjską religię bramińską do Madurai, królowie Izhasa Naadu nie zaakceptowali opartej na kastach religii wedyjskiej, co doprowadziło do różnych walk.

Królowie Izhasa Naadu przesiedlili się do Kamanayakkanpatti po tym, jak ich stolica i większość kraju zostały wyrwane przez królów Nayak z Madhurai i przekazane Ettappa Nayak.

W 1544 r. Nuncjusz Apostolski na Wschodzie i pierwszy jezuita w Indiach, św. Franciszek Ksawery, odwiedził Izhasa Naadu w poszukiwaniu chrześcijan św. Tomasza w drodze z Kottar do Mayilaapoor, aby odwiedzić grób Thoma Muniego. Napisał do św. Ignacego, że znalazł chrześcijan Tomasza, ale wyznaje inną metodę kultu. Ponieważ chrześcijanie THoma nie byli świadomi istnienia rzymskiego chrześcijaństwa.

Podążając za św. Ksawerym, w 1610 r. தத்துவ போதகர் Roberto De Nobili znalazł kamienny krzyż z hebrajskim napisem na temat Trójcy w pobliżu Kamanayakkanpatti. Wyjaśnił rzymskokatolicką formę kultu i umocnił przywódców królestwa w wierze katolickiej, a na Thoma Cross Crotto zbudowano Chappal.

W 1679 r. całe miasto ponownie zdefiniowało się jako rzymskokatolickie przed Arul Aanandhar (św. Jan De Brito) i zbudowano pierwszy kościół.

Po kilku remontach zyskał nowoczesną fasadę kaplicy.

Kościół Matki Bożej Wniebowziętej w noc świąteczną (14 sierpnia)

W 1710 roku włoski jezuita ksiądz Veeramaamunivar (Constantine Joseph Beschi) przybył do Kamanayakkanpatti jako proboszcz i sprowadził z powrotem pozostawionych chrześcijan św. Tomasza z sąsiednich królestw. Veeramaamunivar napisał historie Paramartha Guru wśród znacznie większej literatury tamilskiej, w tym Thembavani . Zbudował także dwa duże samochody z drewna tekowego w kościele.

Kościół znajduje się w parafii RC Diecezja , Palayamkottai . Parafia obejmuje pobliskie wsie Ettunayakkanpatti, Kuruvinatham i Sevalpatti.

Ezhasa Naadu słynie z handlu perłami i produktami Palmera i jest zdominowana głównie przez mieszkańców handlu, rolnictwa oraz rybołówstwa i zbierania pereł. Posiadała bardzo dobre połączenia handlowe z krajami arabskimi i europejskimi. Bliskim partnerem handlowym była Portugalia.

Ezhasa Naadu i Thoothukkudy Arabscy ​​kupcy polowali na rybaków Thoothukudi po nieporozumieniu. Madurai Nayaks nie zaoferowali pomocy, powołując się na rybaków, którzy nie akceptują ich wiary i byli chrześcijanami Thomasa i Assevagam. Ezhasa Naadu z pomocą Portugalczyków mógł pomóc Pattamowi Kattiyaarowi z Thoothukudi i walczyć z Arabami. Dzięki staraniom Ezhasa Naadu i króla Portugalii 35 000 rybaków przyjęło chrześcijaństwo katolickie.

Książę EzhaVeera Pandian z Ezhasa Naadu potępił życie małżeńskie i ogłosił się Sage i przechrzcił się jako Swamy Adiyaar. Mieszkańcy Ezhasa Naadu czule nazywali go Veera Thuravi.

Veera Thuravi Swamy Adiyaar opublikował wiele rękopisów i tłumaczeń Duchowych Przesłań. Poprowadził Maathaa Sabai w Thamizh Naadu. Wraz ze swoją wybraną armią zabierał dziedzictwo Matki Marii, gdziekolwiek się udali, wytyczał kamienne krzyże Thoma i budował kościoły dla Matki Marii.

Jego głównymi posługami było poszukiwanie wyznawców św. Tomasza i umacnianie ich w Jezusie oraz w katolickich kultach.

W ówczesnej diecezji Kollam Swamy Adiyaar wyśledził chrześcijan św. Tomasza i przywrócił chrześcijaństwo rzymskie ponad 100 wioskom. Najważniejsze z nich i gdzie zapisy są bardzo jasne, to kościół Matki Bożej Wniebowziętej w Maravan Kudieruppu lub Maravankudieruppu (później przekształcony w kościół Matki Bożej Śnieżnej). Utrzymanie Maravankudieruppu jako bazę rozwinął Aralvaimazhy, Asaripallam, Panchavankaadu Kurusady, Thalavaipuram, Odakkarai (Vattakarai) Vethakkaran Kudieruppu i wioski między Kurusady a północnym krańcem Kazhuvanthattu (Christu Nagar), Nullivilai, Kaarankaadu, Maathira Vizhai, Puthukkadai itp

Podobne informacje są dostępne na temat Swamiyadiyaar w Vaavarai i okolicznych wioskach. Większość wiosek Nadar o dzisiejszym katolickim pochodzeniu wywodzi się od św. Tomasza i została przywrócona do obecnej formy przez Swamyadiyaara i jego armię żołnierzy w XVII/XVIII wieku.

Matki Bożej Wniebowziętej

Cudowna figura Matki Bożej Wniebowziętej w samochodzie w dniu święta

Specjalnością jest tu cudowna figura Matki Bożej Wniebowziętej na tronie nad głównym ołtarzem kościoła. Wiara i miłość wieśniaków do Matki Marii ( tamilski : அன்னை மரியாள் ) jest naprawdę niesamowita. Jednak ich wiara i miłość mają swój własny powód, którym jest łaska i miłosierdzie Matki Maryi dla mieszkańców wsi.

Święto Matki Bożej Wniebowziętej

Procesja samochodowa w dniu święta

Święto upamiętniające przejście Maryi do nieba obchodzone jest tam co roku 15 sierpnia jako święto Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny . Święto poprzedzone jest podniesieniem flagi 6 sierpnia, a kończy procesją eucharystyczną wokół wsi 15 sierpnia wieczorem. W ciągu tych dziesięciu dni święta kościół odwiedza od 2 do 4 lakhów pielgrzymów. Punktem kulminacyjnym święta jest tradycyjna procesja samochodowa wokół wsi z cudowną figurą Matki Bożej Wniebowziętej. Procesja samochodowa rozpoczyna się specjalną Mszą św. 14 sierpnia o północy, a kończy publiczną procesją Eucharystia 15 sierpnia wieczorem.

Znani urodzeni

1. Swamyadiyar Thirupappu (Veera Thuravi), książę koronny Ezhasa Naadu, poprowadził pułk Maravan z Pandiyas do Królestwa Travancore (wtedy Vaenaadu). Nawrócił chrześcijan św. Tomasza na obrządek rzymskokatolicki, a także stworzył wiele nowych wiosek rzymskokatolickich, utrzymując Maravankudieruppu jako swoją bazę.
2. bp Manuel Visuvasam† – urodzony 18 czerwca 1916 r., wyświęcony na kapłana 22 grudnia 1941 r., wyświęcony na biskupa Coimbatore w Indiach 3 maja 1972 r., zmarł 2 czerwca 1979 r.
3. Prof. MJ XAVIER dyrektor Indian Institute of Management , Ranchi and Fellow (IIM, Kalkuta)

Instytucje

Szkoły

1. Gimnazjum Rządowe im
2. Liceum św. Alojzego
3. Szkoła Podstawowa Matki Terasy

Banki

1. Bank Indii
2. Bank Spółdzielczy
3. Maravankudieruppu.com

Transport

Kamanayakkanpatti leży na drodze Kovilpatti do Puthukottai. Kamanayakkanpatti jest dobrze połączony autobusami z Kovilpatti , Thoothukudi , Tirunelveli , Chennai , Madurai , Tiruchendur, Pulliampatti, Eppothum Vendran, Pasuvanthanai, Puthiyampuththur, Kayaththar i pobliskimi wioskami. Najbliższa stacja kolejowa to Kovilpatti . Najbliższe lotnisko krajowe to lotnisko Tuticorin , a najbliższe lotnisko międzynarodowe to międzynarodowe lotnisko Tuticorin . Istnieje wiele samochodów dostawczych i samochodów dla turystów.