Karola Heima

Karola Heima
Urodzić się	( 08.05.1874 ) 8 maja 1874 Frauenzimmern
Zmarł	30 sierpnia 1958 Tybinga
Znany z	Teologia religii i nauki
Wykształcenie
Wpływy	Sorena Kierkegaarda
Praca akademicka
Instytucje	Münster Tybinga
Pod wpływem	Williama G. Pollarda

Karl Heim (20 stycznia 1874 - 30 sierpnia 1958) był profesorem dogmatyki w Münster i Tybindze . Przeszedł na emeryturę w 1939 roku. Jego pomysł Boga kontrolującego zdarzenia kwantowe , które w przeciwnym razie wydają się przypadkowe, był postrzegany jako prekursor większości obecnych badań nad boskim działaniem. Jego obecny wpływ na religię i teologię naukową porównuje się pod względem stopnia do wpływu fizyka i teologa Iana Barboura oraz naukowca i organizatora teologii Ralpha Wendella Burhoe . Uważa się, że jego doktryna o transcendencji Boga antycypuje ważne punkty późniejszych dyskusji religijnych i naukowych, w tym zastosowanie idei paradygmatu Thomasa Kuhna do religii i teorii wielopoziomowej wiedzy Thomasa F. Torrance'a . Wzmiankę o fizycznej i teologicznej koncepcji przestrzeni pozawymiarowej Heima można znaleźć w książce z puzzlami z 2001 roku autorstwa popularnego pisarza matematycznego Martina Gardnera . Jego koncepcję przestrzeni omawiał także Ian Barbour , który w recenzji książki Christian Faith and Natural Science (tłumaczenie angielskie, 1953, Harper & Brothers ) oraz we wzmiance o „jej bardziej technicznej kontynuacji” The Transformation of the Scientific World-View (tłumaczenie angielskie, 1943, Harper & Brothers ), okazało się, że jest to „ oświecający wgląd”.

Miejsce wśród niemieckich uczonych

Do późnych lat 60. wezwanie Karla Heima do dialogu między religią a nauką było samotnym głosem wśród niemieckich teologów. W królestwie niemieckich naukowców, którzy byli również świeckimi chrześcijanami lub zwolennikami religii, poglądy Heima miały jednak współczesne towarzystwo. Tak więc, podczas gdy niemieccy teologowie Karl Barth i Rudolph Bultmann odradzali wszelkiego rodzaju interdyscyplinarny dialog religijny z nauką lub jakąkolwiek inną dyscypliną intelektualną, naukowcy tacy jak Max Planck , Werner Heisenberg , Otto Hahn , Gunther Howe i Carl Friedrich von Weizsacker chętnie uczestniczyli w dialogach religijnych i naukowych od lat trzydziestych XX wieku. W latach sześćdziesiątych AE Wilder-Smith i inni zaangażowani w Karl-Heim- Gesellschaft (tj. Karl Heim Society ) zaczęli promować anglo-amerykańskie dialogi religijne i naukowe typu kreacjonizmu (w szczególności młodej ziemi).

Pojęcie przestrzeni

Analogia przestrzeni Heima była przedmiotem pewnej krytyki. Wydaje się, że wykorzystał koncepcję naukową do stworzenia nowej relacji naturalno-nadprzyrodzonej za pomocą czwartego wymiaru , którego we współczesnej fizyce nie można zwizualizować i który odnosi się do pomiarów matematycznych i fizycznych i jest zawsze wyrażany jako równanie matematyczne. Zaproponował „ponadbiegunową” przestrzeń, która byłaby empiryczna, interpersonalna i nieuprzedmiotowialna i istniałaby obok konwencjonalnej czasoprzestrzeni w przestrzeni „archetypowej”. Ta przestrzeń byłaby siedzibą Boga, ale także doświadczającym podmiotem łączącym się z Bogiem i innymi istotami.

Publikacje

• Wiara chrześcijańska i nauki przyrodnicze (1953) pełny tekst [1]
• Transformacja światopoglądu naukowego (1953)
• Jezus Pan; suwerenna władza Jezusa i Boże objawienie w Chrystusie (1959)
• Jezus, doskonalący świat: zadośćuczynienie i odnowienie świata (1959)
• Świat: jego stworzenie i urzeczywistnienie (1962) pełny tekst
• Bóg transcendentny; fundament chrześcijańskiej metafizyki (1935)
• nowa religia Niemiec; niemiecki ruch wyznaniowy (1937)
• Natura protestantyzmu (1963)
• Kościół Chrystusa i problemy dnia (1935)
• Duch i prawda; charakter ewangelicznego chrześcijaństwa (1935)
• Świat: jego stworzenie i spełnienie: koniec obecnego wieku i przyszłość świata w świetle zmartwychwstania (1952)
• Żywa fontanna; seria kazań (1936)
• Nowy boski porządek (1930)
• Ewangelia krzyża; druga seria kazań (1937)
• Moc Boża (1937)

Dalsza lektura

• Schwarz, H. (1997). „Karl Heim i John Polkinghorne: teologia i nauki przyrodnicze w dialogu”. Dziennik studiów interdyscyplinarnych . 9 (1/2): 105–120. doi : 10.5840/jis199791/26 .
•   Saunders, Mikołaj (2002). Boskie działanie i nowoczesna nauka . Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge University Press. ISBN 0-521-52416-4 .
• Allen, EL (1950). Przewodnik po myśli Karla Heima: Jezus, nasz przywódca . Hodder & Stoughton.
•   Chaning-Pearce, M (2008) [1st. pub. OUP:1941]. Straszny kryształ: studia nad Kierkegaardem i współczesnym chrześcijaństwem . Wydawnictwo Kessinger. ISBN 978-1-4367-0151-8 .
•   Ingemar Holmstrand (1980). Karl Heim o filozofii, nauce i transcendencji Boga (Studia doctrinae Christianae Upsaliensia) . Almqvist & Wiksell Internat. ISBN 91-554-1026-X .
•   Avery Robert Dulles (2005). Historia apologetyki . Prasa Ignacego. s. 313–314. ISBN 0-89870-933-4 .