Kaya (Mijikenda)

Święte lasy Mijikenda Kaya
Miejsce światowego dziedzictwa UNESCO
Lokalizacja	Prowincja Nadbrzeżna , Kenia
zawiera	Kaja Giriama Kaya Jibana Kaya Kambe Kaya Kauma Kaya Ribe Rabai Kayas Duruma Kayas Kaya Kinondo Kaya Chonyi
Kryteria	Kulturowe: III, V, VI
Odniesienie	1231rew
Napis	2008 ( Sesja 32 )
Obszar	1538 ha (3800 akrów)
Współrzędne	Współrzędne :
	Lokalizacja Kaya w Kenii

Kaya (liczba mnoga makaya lub kayas ) to święty las ludu Mijikenda w dawnej prowincji wybrzeża Kenii . Kaya jest uważana za nieodłączne źródło mocy rytualnej i źródło tożsamości kulturowej ; jest także miejscem modlitwy członków grupy etnicznej Mijikenda. Częścią kaya jest również osada, ośrodek rytualny i ufortyfikowany teren związany z lasem . W dzisiejszych czasach kaya jest również określany jako tradycyjna jednostka organizacyjna Mijikenda. Jedenaście z około 30 oddzielnych makaya zostało zgrupowanych razem i wpisanych jako Święte Lasy Mijikenda Kaya, wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO .

Geografia

Kwale , Mombasa i Kilifi zidentyfikowano ponad 50 makaya . Mierzą od 30 do 300 hektarów każdy. Są one rozrzucone na odcinku wybrzeża o długości 200 kilometrów (120 mil) na południowych równinach przybrzeżnych Kenii, między miastami Mombasa i Kilifi . Podczas gdy odwiedzający nie mają wstępu do większości makayi , Kaya Kinondo, 30-hektarowy las na plaży Diani , zezwala odwiedzającym i podlega auspicjom projektu ekoturystycznego Kaya Kinondo.

Historia

Wiele makaya było pierwotnie ufortyfikowanymi wioskami różnych grup etnicznych, w tym ludów Digo , Chonyi , Kambe , Duruma , Kauma , Ribe , Rabai , Jibana i Giriama . Wioski otaczają nizinne obszary lasów tropikalnych, do których można było dotrzeć leśnymi ścieżkami. Flora leśna była wykorzystywana wyłącznie do zbioru ziół leczniczych. Praktyki wycinania drzew, wypasu zwierząt gospodarskich i karczowania pól uprawnych były zabronione w kaya .

W dzisiejszych czasach intensywne wylesianie do celów rolniczych i pozyskiwanie drewna wymagało prawnego uznania 38 obszarów leśnych kaya za pomniki narodowe. Lokalne społeczności zarządzają tymi obszarami.

Dzika przyroda i ochrona

Zidentyfikowano dziką przyrodę w rejonie Kaya Kinodao, którą można zwiedzać w ramach projektu ekoturystycznego. Zidentyfikowano 187 gatunków roślin, 48 gatunków ptaków i 45 gatunków motyli. Zgłaszano również małpy colobus i ryjówki złocistogłowe .

Wejście do lasu było podyktowane tradycyjnymi zasadami ustalonymi przez organ zarządzający zwany ngambi, utworzony przez starszych członków społeczności. Ten organ zarządzający zajmował się przede wszystkim zarządzaniem, ochroną i wykorzystaniem zasobów biologicznych zgodnie z tradycyjnymi przekonaniami o świętości lasu. Jednak utworzenie centralnego organu kierowniczego wpłynęło na rolę miejscowych starszych.

Projekt ekoturystyczny został uruchomiony w 2001 roku dzięki funduszom przekazanym przez Fundację Forda w celu generowania dochodów dla miejscowej ludności i zachęcania do ekoturystyki, aby pomóc zachować świętość lasów. Jedenaście Mijikenda makaya zostało zgrupowanych razem i wpisanych jako Święte Lasy Mijikenda Kaya, miejsce światowego dziedzictwa, w 2008 roku zgodnie z kryteriami (iii), (v) i (vi).

Kultura

Fingo (talizmany ochronne) są zakopane w kaya i opiekują się nimi starsi kaya , którzy chronią tradycje Mijikenda. Mijikenda wierzą, że przywieźli fingo z rodzinnego domu Shungwaya , mitu pochodzenia . W dzisiejszych czasach wiele fingo zostaje zgubionych lub skradzionych, uważanych za objet d'art .

Istnieje wiele mitów i wierzeń opowiadanych przez miejscowe kobiety z tego obszaru, które odnoszą się do świętości tych lasów. Powszechnie uważa się, że lasy są zamieszkane przez duchy. Niektórzy z nich uważają, że ścięcie drzewa maczetą może spowodować odbicie maczety i zranienie nogi, które można wyleczyć jedynie poprzez ofiarowanie ubrania starszyźnie wioski podczas ceremonii. Uważa się również, że jedzenie gotowane na drewnie z tych świętych lasów może powodować choroby, a także, że mieszkanie zbudowane z drewna pozyskanego z lasu zawali się. Ochrona świętości lasu miała na celu zachowanie jego ciemności.

Bibliografia

Eaton; Lorentzena (8 września 2004). Ekofeminizm i globalizacja: badanie kultury, kontekstu i religii . Wydawcy Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-585-48276-7 .
Njogu, Kimani; Middleton, John (2009). Media i tożsamość w Afryce . Prasa Uniwersytetu Indiany. ISBN 978-0-253-22201-5 .
Parkin, David (16 marca 2006). Święta pustka: przestrzenne obrazy pracy i rytuału wśród Giriamów w Kenii . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0-521-02498-3 .
Trillo, Richard (1 maja 2013). Szorstki przewodnik po Kenii . Szorstkie przewodniki. ISBN 978-1-4093-3018-9 .
Trosper, Ronald L. (14 października 2011). Tradycyjna wiedza związana z lasami: podtrzymywanie społeczności, ekosystemy i różnorodność biokulturowa . Skoczek. ISBN 978-94-007-2144-9 .
Zeppel, Heather (2006). Rdzenna ekoturystyka: zrównoważony rozwój i zarządzanie . KABI. ISBN 978-1-84593-125-4 .

Linki zewnętrzne

Lasy kaya w Kenii, święte miejsca wymienione przez UNESCO, wideo online (14 min)