Kevina Hannana

Kevin Hannan
Kevin Hannan, Łódź 2006
Urodzić się	( 1954-01-22 ) 22 stycznia 1954 La Marque, Teksas , Stany Zjednoczone
Zmarł	5 stycznia 2008 ( w wieku 53) ( 05.01.2008 ) Sanoku , Polska
Narodowość	amerykański
zawód (-y)	etnolingwista i slawista
Współmałżonek	Hanna

Kevin J. Hannan (22 stycznia 1954 - 5 stycznia 2008) był amerykańskim etnolingwistą i slawistą .

Życie osobiste

Urodził się w rodzinie o śląskich i irlandzkich korzeniach. Kevin Hannan ożenił się z Hanną, polską Amerykanką i miał z nią dwie córki, Mariannę i Celeste.

Edukacja i Kariera Akademicka

Hannan ukończył studia licencjackie na Stephen F. Austin State University w Nacogdoches w Teksasie oraz tytuł magistra na University of Texas w Austin . Był pierwszym studentem, który otrzymał doktorat z filologii słowiańskiej tej ostatniej uczelni.

Zarabiał na życie pracując dla Mills Electrical Contractors w Austin w Teksasie . W 2002 roku opuścił Stany Zjednoczone i wznowił swoją karierę naukową i akademicką na Uniwersytecie Łódzkim w Łodzi .

Badania

Hannan dorastał w Teksasie, gdzie potomkowie pierwotnych osadników z Europy Środkowej do niedawna zachowali swoje lokalne dialekty/języki, powszechnie określane jako czeski (czeski), morawski i śląski. To wczesne doświadczenie wieloetniczności i wielojęzyczności , wraz z powiązaniami rodzinnymi z czeskim Śląskiem , zainspirowało go do rozpoczęcia badań doktoranckich, aby zrozumieć kształtowanie się i utrzymywanie różnic etnolingwistycznych i religijnych w regionie pogranicza (graniczącym z Polską i Słowacją ) w szerszym kontekście Europy Środkowej. Swoje wszechstronne ustalenia przedstawił w Granicach języka i tożsamości na Śląsku Cieszyńskim (1996), będącej monografią etnolingwistycznej teraźniejszości Śląska Cieszyńskiego .

Po wznowieniu badań pod koniec XX wieku, Hannan dużo podróżował po Ukrainie , Polsce, Rosji i na Bałkanach . Doszedł do wniosku, że kosmopolityzm obywatelski, oderwany od lokalnych wartości etnicznych ucieleśnionych w trwałych grupach etnicznych (często wyobrażanych jako narody), zawiódł ludzi. Uosobienie takiej sytuacji widział w swoich rodzinnych Stanach Zjednoczonych, co według niego tłumaczyło stały wzrost badań genealogicznych w kraju, obserwowany od lat 70. XX wieku. W tym sposobie myślenia człowiek może odnaleźć swoją tożsamość jedynie w swoim etnolingwistycznym pochodzeniu, a nie w technicznym racjonalizmie prawa i ekonomii. Dlatego Stany Zjednoczone lub jakiekolwiek inne państwo osadnicze nigdy nie mogłoby stać się „prawdziwym krajem etnicznym”.

Jako pozytywną alternatywę dla zdeetnizowanych Stanów Zjednoczonych, w swojej My Poland: Essays on Polish Identity / Moja Polska przedstawił etniczne wartości Polski. Eseje o polskości z 2005 roku. Sporadycznie odnotowywał wady polskiego nacjonalizmu i państwowości narodowej, takie jak długotrwałe zachowanie pańszczyzny i niekończące się dążenie do czystości etnolingwistycznej, które doprowadziło do ogromnych czystek etnicznych w okres komunistyczny (1944–1989). Szczególnie krytycznie odnosił się do nieubłaganej polonizacji Białorusinów , Rusinów ( Łemków ) i Ukraińcy , którzy w jego oczach zachowali „prawdziwą duchowość słowiańską”, zawartą w grekokatolicyzmie , prawosławiu i liturgicznym języku cerkiewno-słowiańskim.

Hannan wybrał Polskę jako swoją przybraną ojczyznę, a nie Czechy , które postrzegał jako przykład nacjonalizmu etnicznego, który doprowadził do rozpadu Czechosłowacji w 1993 r. , tworząc jedno i drugie państwo narodowe – Słowację . Wszelkie silnie polonistyczne nastroje kwalifikował mówiąc, że „jego Polska” to południowa część kraju, otoczona wielojęzycznymi, wieloetnicznymi i wielowyznaniowymi Karpatami . Pisał lirycznie o tym obszarze w swoim zbiorze wierszy, Bounties of Collective Memory / Dary zbiorowej pamięci od 2006 roku.

Książki

•   Hannan, Kevin (1996). Granice języka i tożsamości na Śląsku Cieszyńskim . Berkeley Insights w językoznawstwie i semiotyce. Nowy Jork: Peter Lang. ISBN 0-8204-3365-9 .
•   [O'Donnell, Stojgniev, pseudonim] Why I Left America: Reflections on History, Culture and Religion / Dlaczego wyjechałem z Ameryki. Refleksje nad historią, kulturą i religią (tłum. Anny i Jarosława Fejdychów). 2003. Marklowice : Bractwo Celto-Słowiańskie Pszczelarzy i Bielsko-Biała: Prasa Beskidzka. ISBN 83-87237-25-6 .
•   Moja Polska. Eseje o polskiej tożsamości / Moja Polska. Eseje o polskości (tłum. Jacek Serwański i in.). 2005. Poznań: Wydawnictwo Poznańskie. ISBN 83-7177-204-1 .
•   Bounties of Collective Memory / Dary zbiorowej pamięci (seria: Rzecz Poetycka). 2006. Łódź: biblioteka. ISBN 978-83-88529-18-4 [zbiór wierszy].

Artykuły i rozdziały książek

• Analogiczna zmiana w zachodniosłowiańskim Be (s. 306–324). 1993. Dziennik językoznawstwa słowiańskiego. Nr 2, lato-jesień.
• Kwestia językowa na XIX-wiecznych Morawach (s. 116–125). 1993. Dziennik czechosłowacki i środkowoeuropejski (dawniej Kosmas ). Nr 2, Zima.
• Niektóre niepublikowane wiersze Óndry Łysohorskiego (s. 98–123). 1995. Oxford Slavonic Papers. Tom XXVIII (nowa seria).
• Tożsamość i asymilacja wśród Polaków Zaolzia. 1996. Przegląd sarmacki . Nr 1, styczeń http://www.ruf.rice.edu/~sarmatia/196/Hannan.html
• Tożsamość etniczna wśród Czechów i Morawian w Teksasie (s. 3–31). 1996. Dziennik amerykańskiej historii etnicznej. Nr 4, Lato.
•   Hannan, Kevin (zima 1996). „Laski język literacki Óndry Łysohorskiego”. Dziennik słowiański i wschodnioeuropejski . Dziennik słowiański i wschodnioeuropejski, tom. 40, nr 4. 40 (4): 726–743. doi : 10.2307/310109 . JSTOR 310109 .
•   K lingvistickému přehodnocení Łysohorského literární laštiny (s. 39–47). W: K Jánasová, wyd. 1996. Óndra Łysohorski, 1905-1989. Kolokvium uskutečněné ve dnech 8.-10. červena 1995 u příležitosti nedožitých 90. narozenin básníka. Frýdek-Místek: Muzeum Beskidów. ISBN 978-80-901843-6-7 .
•   Hannan, Kevin (czerwiec 1999). „Język i pochodzenie etniczne wśród studentów Śląska Cieszyńskiego”. Dokumenty dotyczące narodowości . 27 (2): 191–203. doi : 10.1080/009059999109028 . S2CID 146983659 .
•   Tożsamości etniczne na austriackim i czeskim Śląsku przed II wojną światową (s. 225–243). W: Kai Struve i Philipp Ther, wyd. 2002. Die Grenzen der Nationen. Identitätenwandel in Oberschlesien in der Neuzeit (seria: Tagungen zur Ostmitteleuropa-Forschung, tom 15). Marburg: Instytut Herdera. ISBN 3-87969-298-X .
• Refleksje na temat asymilacji i śmierci językowej w czesko-morawskim Teksasie (s. 110–132). 2003. Kosmas: czechosłowacki i środkowoeuropejski dziennik . Nr 2, Wiosna.
• O urokach i stereotypach polskości (s. 135–148). 2003. Sprawy Narodowościowe . nr 22.
• Polski katolicyzm: zarys historyczny (s. 1008–1015). 2004. Przegląd sarmacki . nr 1, styczeń
• Lech kocha Głupią Ludmiłę. Polacy i stereotypy słowiańskości a „Malowany ptak” Jerzego Kosińskiego (s. 67–84). 2005. Er(r)go . nr 2.
• Doświadczanie rozmowy z Bogiem: języki liturgiczne chrześcijan Wschodu we współczesnej Polsce (s. 263–294). 2005. Przegląd Polski . Nr 3.
•   Polskość na Kresach (s. 205–226). W: Wojciech J. Burszta, Tomasz Kamusella i Sebastian Wojciechowski, red. 2005. Nacjonalizmy na całym świecie (tom I: Europa). Poznań: Wyższa Szkoła Nauk Humanistycznych i Dziennikarstwa. ISBN 83-87653-51-9 .
•   Historyczne i językowe tło regionalizmu laskiego i „separatyzmu” (s. 471–496). W: Wojciech J. Burszta, Tomasz Kamusella i Sebastian Wojciechowski, red. 2005. Nacjonalizmy na całym świecie (tom I: Europa). Poznań: Wyższa Szkoła Nauk Humanistycznych i Dziennikarstwa. ISBN 83-87653-51-9 .
•   Obywatel Kresów: Óndra Łysohorsky (1905-1989) (s. 123-144). W: Maria Wanda Wanatowicz, wyd. 2007. Józef Chlebowczyk – badacz badań naukowych narodowotwórczych w Europie XIX i XX wieku (Ser: Prace Naukowe Uniwersytetu Śląskiego w Katowicach, tom 2463). Katowice, Polska: Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego. ISBN 978-83-226-1624-6 , ISSN 0208-6336.

Notatki

• Nekrolog z Taylor Daily Press