Klemens z Barking

Clemence of Barking ( fl. 1163–1200) była XII-wieczną benedyktyńską zakonnicą i anglo-normandzkim poetą-tłumaczem z opactwa Barking . Znana jest z pisania tłumaczenia biografii Życie św. Katarzyny . Hagiografia św. Katarzyny Aleksandryjskiej autorstwa Clemence jest powszechnie uważana za, co dziś można by uznać za tekst feministyczny.

Życie w opactwie Barking

Clemence była zakonnicą z opactwa Barking w XII wieku. Opactwo Barking było królewskim klasztorem położonym w hrabstwie Essex Borough of Barking and Dagenham w hrabstwie Essex w Anglii. Poświęcone Maryi Pannie opactwo zostało założone w VII wieku około 666 rne i przestrzegało Reguły św. Benedykta . Jest bardzo prawdopodobne, że opactwo Barking było jednym z pierwszych klasztorów założonych w Wielkiej Brytanii i przez całe swoje istnienie utrzymywało bliskie związki z brytyjską monarchią. Maria, siostra Tomasza Becketa , została mianowana ksienią przez Henryka II za czasów Clemence w opactwie Barking. Wiele przeoryszy z opactwa Barking było spokrewnionych rodzinnie z brytyjskim domem królewskim i prawdopodobnie często wybieranych przez monarchę aż do początku XIII wieku. Zakonnice z Barking Abbey uzyskały taki poziom niezależności społecznej, politycznej i ekonomicznej, jaki był ogólnie widoczny tylko w domach zakonnych bezpośrednio związanych z elitami społecznymi i politycznymi, takimi jak monarchia brytyjska. Ponieważ opactwo Barking było wówczas jednym z najbogatszych klasztorów w Wielkiej Brytanii, mniszkom w Barking pozwolono na większą swobodę w realizacji zainteresowań kulturalnych i literackich. Zakonnice z opactwa Barking otrzymały również dużą niezależność teologiczną. Zakonnice często ustalały własną liturgię i przyczyniały się do eklezjalnego i liturgicznego rozszerzenia swojej wspólnoty zakonnej poprzez listy do innych klasztorów. Jako zakonnica z opactwa Barking Clemence należała do elitarnej wspólnoty religijnej pod ochroną brytyjskiej monarchii.

Oprócz jej pracy wiele innych tekstów było związanych z opactwem Barking, w tym Życie Thomasa Becketa Guernesa de Pont-Sainte-Maxence i Gracial Adgara . Zgodnie z Regułą św. Benedykta codzienne czytanie zarówno w miejscach prywatnych, jak i wspólnotowych było zarówno wymagane, jak i konieczne do właściwego celebrowania Biblii . Obecność biblioteki Barking Abbey sugeruje, że czytanie i literatura były istotnymi składnikami codziennego życia. Zakonnice dostarczały teksty do klasztorów; jednak zachowało się bardzo niewiele średniowiecznych rękopisów klasztornych, co utrudnia określenie, ile wniosły w tamtym czasie pisarskie zakonnice. Jest prawdopodobne, że zakonnice Barkinga tworzyły teksty, które miały być udostępniane sobie nawzajem, rodzinie królewskiej i innym gościom z zewnątrz. Po reformach kluniackich z XI i XII wieku zachęcano do produkcji książek, w wyniku czego kobiety przyczyniały się do większego pisania.

Informacje o Clemence są bardzo ograniczone poza jej pismami i powiązaniami z opactwem Barking, ponieważ prowadziła stosunkowo anonimowe życie. Jej klasztor i jego historyczne i polityczne powiązania mogą powiedzieć najwięcej o Clemence. Jedyne możliwe do zidentyfikowania ślady życia Clemence znajdują się w jej tłumaczeniu Życia św. Katarzyny , w którym pozostawia podpis: „Ja, która przetłumaczyłam życie [św. Katarzyny], nazywam się Clemence. Jestem zakonnicą z Barking. Z miłości do niej podjąłem się tej pracy”. Uważa się, że Clemence przetłumaczył także anonimową anglo-normandzką wersję Łacińskiego życia św. Edwarda Wyznawcy , Aelreda z Rievaulx która została skomponowana w opactwie Barking między 1163 a 1170 rokiem. Niemniej jednak nie ma wystarczających dowodów, aby ustalić, kto przetłumaczył Życie św. Edwarda , ponieważ anonimowe pisanie było powszechne w literaturze średnioangielskiej , a nawet bardziej powszechne wśród pisarek.

Życie Świętej Katarzyny Aleksandryjskiej

Clemence of Barking Abbey znana jest przede wszystkim z tłumaczenia Żywota Świętej Katarzyny . Jej tłumaczenie tekstu z łaciny na język francuski było przedmiotem szeroko zakrojonych analiz literaturoznawców, ze szczególnym uwzględnieniem polityki przekładu. Chociaż niewiele jest dowodów wskazujących, czy tłumaczenie Clemence miało jakikolwiek wpływ i wpływ na jej następców, obecne zainteresowanie jej tłumaczeniem znacznie wzrosło, a tekst jest dziś szeroko przeglądany jako źródło analizy feministycznej .

Relacja Klemence o św. Katarzynie jest oparta na XI-wiecznym wydaniu łacińskiej Wulgaty , która została napisana podczas odrodzenia monastycznego w Normandii. Pomimo braku pozostałych kopii tłumaczenia Clemence'a, uważa się, że było ono stosunkowo popularne w momencie jego wydania. Wersja relacji Clemence jest uważana za jedno z najwcześniejszych żywotów świętych w języku narodowym i jedną z niewielu relacji napisanych przez kobietę, co ujawnia znaczenie Clemence jako tłumacza znajdującego się w środku wczesnośredniowiecznego rozwoju literackiego Anglii.

Ważnym punktem analizy naukowej są różnice w podejściu do płci między tłumaczeniem Clemence a wersją Wulgaty. Wielu uczonych sugeruje, że tłumaczenie Clemence jest pozytywną reinterpretacją wersji Wulgaty pod względem płci i być może ma częściowo pełnić rolę społecznego komentarza do roli kobiet w społeczeństwie w tamtym czasie. W pierwszych wersach tekstu Clemence Clemence deklaruje swój zamiar „translator la vie,./De Latin respundre en rumanz/Pur ço que plus plaise as oianz” (przetłumaczyć życie, wyjaśniając je z łaciny na język narodowy, aby aby bardziej zadowolić tych, którzy to słyszą). Uczeni twierdzą, że w tej części tłumaczenia Clemence zastosował autoryzację. Ponieważ akt pisania był już dość wywrotowy dla dwunastowiecznych kobiet w Europie, strategia autoryzacji Clemence jest uważana za śmiałe posunięcie. Uczeni sugerują również, że odzyskanie władzy przez Clemence było strategią przejęcia patriarchalnych przedstawień kobiet w literaturze w celu reinterpretacji ich jako kobiety dla kobiet. Uczona Gina J. Froese pisze, że praca Clemence „wskazuje na autorski niepokój, który sugeruje niepokój związany z procesem obalenia i odzyskania. wyraźnie znaleźć przejawy protestu przeciwko mizoginistycznym poglądom i korektom takich interpretacji, które stawiają ją w sprzeczności z autorytetem jej poprzedników”.

Pracuje

  • Życie św. Katarzyny, wyd. William MacBain, Anglo-Norman Text Society, Oxford, Backwell, 1964

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Clemence_of_Barking&oldid=1126211168 ”