Kościół neoamerykański
Pierwotny Kleptoński Kościół Neo-Amerykański ( OKNeoAC ), najczęściej nazywany Kościołem Neoamerykańskim , jest organizacją religijną opartą na stosowaniu psychodelików („Prawdziwej Hostii”) jako sakramentu.
Kościoły psychedeliczne istnieją po to, aby promować i bronić religii psychedelicznej, religii, która w transcendentalnym doświadczeniu wytwarzanym przez święte substancje widzi klucz do zrozumienia życia i poprawy kondycji człowieka na ziemi.
— Arthur Kleps, Zeznanie przed Senacką Podkomisją [Stany Zjednoczone] ds. Przestępczości Nieletnich, 25 maja 1966 r.
Założenie
Kościół został założony w 1965 lub 1966 roku w Cranberry Lake w stanie Nowy Jork przez Arthura Klepsa , członka kręgu Timothy'ego Leary'ego z siedzibą w Hitchcock Estate w Millbrook w stanie Nowy Jork. Organizacja została założona częściowo jako absurdalna religia, częściowo jako religijna ekspresja ruchu psychedelicznego , a częściowo jako narzędzie do uzyskania zwolnienia religijnego z amerykańskich praw narkotykowych , takich jak te zakazujące LSD .
Duchowieństwo kościelne, znane jako Boo Hoos, twierdziło, że LSD jest sakramentem . Oryginalnym podstawowym tekstem religijnym kościoła była The Boo Hoo Bible: The Neo-American Church Catechism and Handbook (1967), napisana przez Klepsa, praca mieszana, zawierająca komiksy, wycinki z wiadomości, zeznania senatu i polityczno-religijne diatryby. Biblia Boo Hoo został opisany jako „wymagający od czytelnika przekroczenia tego, co osobiste, w akcie, który jednocześnie symuluje i symuluje, ustanawiając i przezwyciężając ironię… przedstawiając kosmologię równoczesności, którą Kleps uważa za niezbędną dla doświadczenia psychodelicznego. Radykalny solipsyzm wyłania się, który postrzega całe świadome i nieświadome życie jako część jednego snu, w którym tworzenie znaczeń staje się całkowicie asocjacyjne”; zawiera również deklarację, że ostatecznym celem ludzkości jest (lub powinno być) zbombardowanie i zniszczenie planety Saturn (co upragnione wydarzenie zostało przedstawione na okładce książki).
Biblia Boo Hoo została uzupełniona lub zastąpiona przez późniejszą książkę Klepsa Millbrook: A Narrative of the Early Years of American Psychedelianism (1975, z nowymi wydaniami w 1977 i 2005), która zawiera opis założenia organizacji przez Klepsa wraz z narracją o swoich doświadczeniach w posiadłości Hitchcocka w Millbrook w stanie Nowy Jork w latach 1963-1970 oraz opisuje zasady i doktrynę kościoła według stanu na dzień publikacji. Millbrook zawiera również filozoficzne interpretacje doświadczenia psychodelicznego i synchroniczności oraz komentarze społeczne i polityczne dotyczące aspektów ruchu psychodelicznego .
Uważamy, że bardzo ważne jest, abyśmy nie traktowali siebie zbyt poważnie pod względem struktury społecznej, pod względem życia organizacyjnego. Mamy tendencję do postrzegania życia organizacyjnego jako gry, w którą grają ludzie.
— Arthur Kleps, Zeznanie przed Senacką Podkomisją [Stany Zjednoczone] ds. Przestępczości Nieletnich, 1966
Chociaż zawierał kapryśne, a nawet absurdalne motywy – na przykład hymny kościelne zawierały „ Puff the Magic Dragon ” i „ Row, Row, Row Your Boat ” (z solipsystycznym refrenem „Life is but a dream”), co nie pomóż im w ustanowieniu ich dobrej wiary jako poważnej religii dla sędziego w sprawie Stany Zjednoczone przeciwko Kuch (patrz poniżej) - dotyczyło to głównie kwestii formy i organizacji. Właściwa teologia była w pełni ukształtowana, poważna i kulturowo rewolucyjna w intencjach. Kleps zeznał, że absurdalne elementy Kościoła miały pokazać, że wszystkie religie są wymyślone i głupie.
Stany Zjednoczone kontra Kuch
Kościół rdzennych Amerykanów (bez krewnych) mniej więcej w tym czasie walczył z powodzeniem w kilku sądach stanowych o utrzymanie prawnego zezwolenia na używanie pejotlu (zwykle substancji zakazanej) podczas ceremonii religijnych; Kościół neoamerykański miał nadzieję uzyskać to samo prawo przez analogię. Jedna z duchownych Kościoła, Judith H. Kuch, została aresztowana i postawiona przed sądem federalnym pod zarzutem posiadania narkotyków w 1968 roku. Kuch twierdziła, że używanie przez nią LSD było wymogiem religijnym.
Sędzia orzekł, że rytuały Kościoła nie zasługują na ochronę na mocy Pierwszej Poprawki , ponieważ nie mógł znaleźć dowodów na „dyscyplinę religijną, rytuał lub zasady kierujące codziennym życiem” oraz że „… [Kościół neoamerykański ] członkostwo jest kpiną z ustanowionych instytucji [i] zabawą słowami ... Istnieje świadomy wysiłek, aby potwierdzić atrybuty religii, ale oczywiście tylko w celach taktycznych” i że „[i] t jest jasne, że chęć używania narkotyków i cieszenie się narkotykami dla nich samych, niezależnie od doświadczenia religijnego, jest koagulantem tej organizacji i powodem jej istnienia”. To był przypadek, rzadki w Amerykańskie orzecznictwo konstytucyjne , polegające na uznaniu przez sędziego faktu, że ktoś w rzeczywistości nie wyznaje poglądów religijnych, które wyznaje. (Niezależnie od zalet religii, sędzia i tak uznał, że odmowa zwolnienia ma istotny interes państwa).
Późniejsze lata
Wszyscy członkowie Pierwotnego Kleptońskiego Kościoła Neo-Amerykańskiego wyznają następujące trzy zasady: 1) Substancje psychedeliczne, takie jak konopie indyjskie i LSD, są sakramentami religijnymi... 2) Korzystanie z sakramentów psychedelicznych jest podstawowym prawem człowieka. 3) Nie zachęcamy do przyjmowania większych sakramentów, takich jak LSD i meskalina, przez osoby nieprzygotowane i definiujemy gotowość jako zaznajomienie się z mniejszymi sakramentami, takimi jak konopie indyjskie i podtlenek azotu, oraz z solipsystyczno-nihilistycznym rozumowaniem epistemologicznym…
- Oryginalna witryna Kleptońskiego Kościoła Neo-Amerykańskiego
Kościół osiągnął swój największy rozgłos w czasie tej sprawy Stany Zjednoczone Ameryki przeciwko Kuchowi z 1968 roku , ale trwa do XXI wieku jako mała, luźna organizacja. Członkostwo w Kościele jest luźno zdefiniowane, ale opiera się na zgodzie z trzema zasadami: uznawaniem substancji psychedelicznych za sakramenty, twierdzeniem, że ich używanie jest podstawowym prawem człowieka oraz definiowaniem oświecenia jako „uznania, że życie jest snem, a zewnętrzność relacji jest iluzja ( solipsystyczny nihilizm )”.
Notatki
Dalsza lektura
- Newman, Joel S. (grudzień 2015). „Co to jest kościół? Spojrzenie na zwolnienia podatkowe dla pierwotnego kleptońskiego kościoła neoamerykańskiego i pierwszego kościoła konopi”. Kwartalnik Federalnego Dziennika Podatkowego Lexis . LexisNexis. SSRN 2714965 .