Kongōrin-ji
| Kongōrin-ji | |
|---|---|
Ważna własność kulturowa Hondō | |
| religii | |
 Kongōrin-ji
| |
| Przynależność | buddyzm |
| Sekta | Tendai |
| Prefektura | Shiga |
| Region | Kansai |
| Bóstwo | Kannon Bosatsu |
| Lokalizacja | |
| Miasto | Aisho |
| Kraj | Japonia |
  Pokazane w prefekturze Shiga
 Kongōrin-ji (Japonia)
| |
| Prefektura | Shiga |
| Współrzędne geograficzne | Współrzędne : |
| Architektura | |
| Założyciel | C. Gyōki |
| Data ustalona | C. 737 lub 741 |
| Strona internetowa | |
| Oficjalna strona | |
Kongōrin-ji ( 金剛輪寺 ) , znany również jako Matsuo-dera ( 松尾寺 ) (od jego lokalizacji) to buddyjska świątynia sekty Tendai położona w mieście Aishō w prefekturze Shiga w Japonii . Honzonem świątyni jest Kannon Bosatsu . Świątynia została założona we wczesnym okresie Heian i wraz z Saimyō-ji w Kōra i Hyakusai-ji w Higashiōmi świątynia tworzy grupę trzech świątyń znanych jako Kotō-sanzan ( 湖東 三 山 , dosł. „Trzy góry na wschód od jeziora”) . Kompleks obejmuje Halę Główną, która jest uznana za Skarby Narodowe , w której znajduje się wiele posągów z okresu Heian, które są Ważnymi Dobrami Kulturowymi , oraz ogród oznaczony jako Narodowe Miejsce Pięknej Krajobrazu .
Historia
Podstawa Kongōrin-ji nie jest pewna. Według legendy świątyni została założona przez Gyōki na prośbę cesarza Shōmu w 737 lub 741 rne, ale nie ma żadnych dokumentów potwierdzających to. Teren, na którym powstała świątynia znajdował się pod kontrolą potężnego klanu Hata , klanu imigrantów działającego w Japonii od czasów Kofun , a klan ten był bez wątpienia związany z powstaniem świątyni. Świątynia została wskrzeszona przez Ennina i przeniesiona do sekty Tendai podczas Kajō era (848-851) wczesnego okresu Heian . Późniejsza historia świątyni nie jest jasna, ale wiele posągów buddyjskich pochodzi z późnego okresu Heian do okresu Kamakura . pozostać w świątyni. W okresie Kamakura stał się ośrodkiem studiów ekumenicznych łączących tradycje Tendai i Shingon . Obecne Hondō zostało zbudowane przez Sasaki Yoritsuna, shugō z prowincji Ōmi , dla upamiętnienia zwycięstwa nad najazdami Mongołów na Japonię . W okresie Sengoku , świątynia została uszkodzona przez Odę Nobunagę podczas jego próby zniszczenia potęgi mnichów- wojowników sekty Tendai na Górze Hiei i innych twierdzach. Ponieważ jednak Sala Główna i centralny zespół świątyni znajdowały się kilkaset metrów od jej głównej bramy, większość świątyni uniknęła zniszczenia. W okresie Edo świątynia powoli podupadała. W okresie Bakumatsu , 8 stycznia 1868 roku, Saigo Takamori z domeny Satsuma i kuge Iwakura Tomomi spotkali się w tej świątyni, aby utworzyć milicję Sekihotai w celu obalenia szogunatu Tokugawa .
Okolice miasta
Hala główna
Świątynia Hondō jest uznawana za skarb narodowy . Jest to konstrukcja o wymiarach 7 x 7 przęseł z dachem z kory cyprysowej . Na metalowych okuciach ołtarza wyryta jest data 1288, co odpowiada historycznej dokumentacji, że został wzniesiony dla upamiętnienia zwycięstwa nad najazdami Mongołów na Japonię ; jednak podczas badań przeprowadzonych w 1988 roku, kiedy dach był naprawiany, stwierdzono, że konstrukcja ta została zbudowana podczas Namboku -chō okresu, a metalowe okucia zostały ponownie wykorzystane z poprzedniej konstrukcji. Wewnętrzna kaplica, w której znajduje się honzon świątyni , to konstrukcja z dachem w stylu irimoya , również z kory cyprysowej, i która jest współczesna z głównym budynkiem. Sam honzon to hibutsu posąg Kannona Bosatsu , zwany „ Namami Kannon”, który jest przypisywany Gyōki. Jest tak z grubsza wyrzeźbiony, jakby wyglądał na niedokończony, ale należy do gatunku znanego jako „rzeźba toporka” z drugiej połowy okresu Heian.
W Hondō znajduje się wiele posągów, które zostały uznane za ważne dobra kulturowe :
- Amida Nyorai, siedząca, wczesny okres Kamakura, 141,2 cm, drewniana, datowana na 1222 r.
- Amida Nyorai, siedząca, późny okres Heian, 140,0 cm, drewniana
- Juichimen Kannon, stojący, późny okres Heian, 172,4 cm, drewniany
- Fudo-Myoo, stojący, drewniany, datowany na 1211 r
- Bishmon-ten, stojący, drewniany, datowany na 1211 r
- Shi-Tenno, stojący, drewniany, datowany na 1212 rok
- Ennin, siedzący, drewniany, datowany na 1286 r. (obecnie znajduje się w Muzeum Narodowym w Tokio )
- Ennin, siedzący, okres Heian, 84,0 cm, drewniany, datowany na 1288 r
Trzypiętrowa Pagoda
Pagoda świątyni znajduje się na północy, o jeden poziom wyżej niż Hondō. Według świątyni została zbudowana w 1246 roku; jednak stylistycznie pochodzi z okresu Namboku-chō. Pagoda uległa poważnemu zniszczeniu w okresie Meiji i pozwolono jej popaść w ruinę; został naprawiony i odrestaurowany w latach 1975-1978, używając jako odniesienia podobnej pagody w Saimyō-ji w sąsiedniej Kōrze . Pagoda została uznana za narodowe ważne dobro kultury.
Niten-mon
Główna brama świątyni została zbudowana we wczesnym okresie Muromachi . Pierwotnie była to Rōmon , czyli dwupiętrowa brama wieżowa, ale podobnie jak w przypadku trzypiętrowej pagody pozwolono jej popaść w ruinę, a górne piętro zostało utracone. Został odrestaurowany w okresie Edo. Struktura ta jest również oznaczona jako ważne dobro kultury.
Ogrody Myōjū
Myōjū-in ( 明寿 院 ) była kaplicą pomocniczą Kongōrin-ji. Został zniszczony w pożarze w 1977 roku, ale został później odbudowany. Kaplica jest godna uwagi ze względu na ogrody Myōjū-in Teiin ( 明寿 院庭園 ) , które są narodowym miejscem piękna krajobrazu. Ogrody pochodzą z okresu Momoyama i składają się z trzech oddzielnych ogrodów. Pierwsza pochodzi z okresu Momoyama, z kamiennym mostem pośrodku i hōkyōintō z okresu Kamakura . Drugi ogród pochodzi z wczesnego okresu Edo i ma wiele kamieni, a trzeci pochodzi ze środkowego okresu Edo i ma staw z kamieniem pośrodku przedstawiającym statek.
Zobacz też
- Lista narodowych skarbów Japonii (świątynie)
- Lista miejsc o malowniczym pięknie Japonii (Shiga)
- Świątynie buddyjskie w Japonii
