Kongregacja Dorshei Emet
| Kongregacja Dorshei Emet | |
|---|---|
 Sanktuarium na zewnątrz
| |
| Religia | |
| Przynależność | Judaizm rekonstrukcjonistyczny |
| Przywództwo | Rabin: Borys Dolin |
| Status | Aktywny |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja |
 18 Cleve Road, Hampstead, Quebec , Kanada
|
| Współrzędne geograficzne | Współrzędne : |
| Architektura | |
| Architekci | Rozana Moss |
| Zakończony | 2003 |
| Koszt budowy | 4,2 miliona dolarów |
| Pojemność |
Sanktuarium: 700 Sala recepcyjna: 400 |
| Witryna | |
Kongregacja Dorshei Emet ( hebr . בית הכנסת דרשי אמת lub „Synagoga Poszukiwaczy Prawdy”) to rekonstrukcjonistyczna synagoga w Hampstead w Quebecu . Została założona w 1960 roku przez Lavy'ego Beckera, który pełnił funkcję rabina ochotnika . Ron Aigen został zatrudniony jako pierwszy opłacany rabin kongregacji w 1976 r. Rabin Boris Dolin dołączył do shul w 2016 r. Dorshei Emet zbudował swój pierwszy budynek synagogi w 1967 r. Kongregacja szybko przerosła tę strukturę i zbudowała większą w tym samym miejscu w 2003 r. .
Dorshei Emet to jedyna synagoga rekonstrukcjonistów w Quebecu i najstarsza w Kanadzie .
Wczesna historia
Pierwsza kongregacja ruchu rekonstrukcjonistów w Kanadzie została założona w 1960 roku jako Synagoga Rekonstrukcjonistów w Montrealu przez rabina Lavy'ego Beckera, na czas Wielkich Świętych Dni . Urodzony w 1905 roku w Montrealu, Becker uczęszczał do liceum w Montrealu i studiował Talmud w Yeshiva College (obecnie Yeshiva University ) w Nowym Jorku. Ukończył McGill University z tytułem licencjata w 1926 r., aw 1930 r. został wyświęcony w Żydowskim Seminarium Teologicznym w Ameryce , gdzie pozostawał pod silnym wpływem rabina Mordechaja Kaplana , twórcy judaizmu rekonstrukcjonistycznego .
Becker był siłą napędową wielu synagog; wcześniej pomógł założyć Ortodoksyjny Młody Izrael w Montrealu (w 1921 r.) i był rabinem założycielem Konserwatywnej Kongregacji Beth-El w Mount Royal w Quebecu (w 1951 r.). Pomógł także zorganizować pierwszą rekonstrukcjonistyczną synagogę w Toronto, Congregation Darchei Noam, w 1962 r., Oraz kongregację rekonstrukcjonistów Ramat Shalom na Florydzie w 1975 r.
Synagoga rekonstrukcjonistów w Montrealu pierwotnie przypominała chavurah i była czczona w wielu różnych miejscach. Zwoje Tory synagogi pochodziły z Egiptu, Maroka i Trynidadu; Becker odegrał kluczową rolę w ich zdobyciu.
Pierwszy budynek
W 1964 roku zbór nabył ziemię przy Cleve Road w Hampstead i rozpoczął tam budowę swojego pierwszego budynku. Budynek „w stylu mieszkalnym” został ukończony w 1967 roku i oficjalnie otwarty przez Kaplana podczas konwencji rekonstrukcjonistów w Montrealu wiosną tego roku. Budynek był parterowy, składał się z sanktuarium, niektórych biur i małej kuchni i nie był podpiwniczony. Zawierała witraże autorstwa Davida Askalona .
Zgromadzenie przyjęło nazwę Congregation Dorshei Emet pod koniec lat 70. XX wieku, choć nadal było również znane jako „Rekonstrukcjonistyczna Synagoga w Montrealu”. Ron Aigen został zatrudniony jako pierwszy opłacany rabin kongregacji w 1976 roku. W tym samym roku kongregacja, która liczyła mniej niż 180 rodzin członków, rozbudowała swój budynek.
Becker przewodził kongregacji jako rabin do 1976 lub 1977 roku. Jego rola rabina w Dorshei Emet była nieodpłatna, a służąc tam pełnił także szereg innych funkcji, w tym w zarządzie Kanadyjskiego Kongresu Żydów i Światowego Kongresu Żydów , jako przewodniczący Żydowskiej Federacji Rekonstrukcjonistów i jako przewodniczący Rady Nadzorców Rekonstrukcjonistycznego Kolegium Rabinackiego.
Dorshei Emet zaczął przyjmować nieżydowskich partnerów członków jako gerei toshav w 1985 r. Jednak jej konstytucja z 1994 r. Wyjaśniła, że chociaż nieżydowski małżonek członka był uważany za ger toshav i „może być mile widziany w synagodze”, on lub ona nie był „uprawniony do członkostwa w zborze”. W 1993 r. kongregacja postanowiła, że „żydowscy geje i lesbijki, ich żydowscy partnerzy i rodziny” będą mile widziani „jako pełnoprawni członkowie naszej kongregacji”. Wraz z zatrudnieniem rabina Borisa Dolina kongregacja przeszła społeczną dyskusję na temat tego, czy rabin może udzielać ślubów międzywyznaniowych i postanowiono wprowadzić tę zmianę. Obecnie Dorshei Emet jest jedną z zaledwie dwóch synagog w Montrealu, które zezwalają na małżeństwa międzywyznaniowe.
Obecny budynek
Do 1994 roku liczba członków przekroczyła 410 gospodarstw domowych. Rozwój zboru uniemożliwił wszystkim członkom wspólne oddawanie czci; pierwotny budynek synagogi był przeznaczony dla nie więcej niż 150 rodzin. W wielkie święta, kiedy uczestniczyło w nich około 600 osób (w typowy szabat 150 ), nabożeństwa były podzielone między sanktuarium i aulę szkolną/siłownię. W 1992 roku kongregacja głosowała przeciwko rozbudowie budynku, ale po referendum w sprawie suwerenności Quebecu w 1995 roku członkowie poczuli się bardziej pewni sytuacji politycznej i ekonomicznej Quebecu. W roku 1999 Aigen prowadził zbór w kampanii mającej na celu budowę nowego budynku. Zakupiono działkę obok istniejącego budynku, aby pomieścić większy obiekt, a istniejące sanktuarium rozebrano. Podczas budowy nowej synagogi kongregacja modliła się i prowadziła zajęcia w YM-YWHA . Nowy budynek został otwarty w czasie Wielkiego Święta 2003.
Architektura
Architektem był członek Dorshei Emet Roseanne Moss z firmy Fournier Gersovitz Moss et associés architectes. Zewnętrzna część nowego budynku miała formę nieozdobionej prostokątnej bryły. Był mniej więcej dwa razy większy od starego i miał salę socjalną, bibliotekę, większą kuchnię i więcej powierzchni biurowej.
Wnętrze
Witraże ze starego budynku umieszczono w nowym sanktuarium, do którego wchodziło się przez miedziane drzwi. Dodatkowe witraże zostały stworzone przez Studio du Verre w Montrealu w 2005 roku.
Witraże są mocno zorientowane na formy abstrakcyjne. Wraz z Arką Tory tworzą figurę geometrycznego siedmioramiennego kandelabru lub menory . Pozostałe ściany sanktuarium są bladobeżowe i w porównaniu z nimi niezwykle proste. W ciągu dnia wnętrze jest oświetlane naturalnym światłem wpadającym przez półprzezroczyste ściany nad głową. W nocy cały budynek rozświetla wewnętrzne sztuczne oświetlenie.
Wytłumienie dźwięku i akustykę sanktuarium wykonała firma MJM Conseillers en Acoustique/MJM Acoustical Consultants. Zgodnie z poglądem judaizmu rekonstrukcjonistycznego na judaizm jako ewoluującą cywilizację, Dorshei Emet wspiera żydowską kulturę i osiągnięcia artystyczne, a sanktuarium służy nie tylko do kultu, ale także do żydowskich wydarzeń kulturalnych i muzycznych.
Ostatnie wydarzenia
W maju 2009 roku Dorshei Emet zlecił pisarce Jen Taylor Friedman napisanie nowego zwoju Tory na cześć 50. rocznicy kongregacji. Dorshei Emet jest pierwszą synagogą w Kanadzie i trzecią na świecie, która otrzymała Torę napisaną ręcznie przez kobietę; Friedman – wówczas jedyna kobieta, która ukończyła zwój Tory – wcześniej napisała dwie inne. Tora została ukończona 16 maja 2010 roku.
Od momentu powstania w Dorshei Emet mężczyźni i kobiety pełnią identyczne role. Według Aigena synagoga „jest egalitarną, uczestniczącą społecznością Żydów, w której kobiety zawsze były równymi graczami i pełnymi uczestnikami żydowskiego życia rytualnego, w tym czytania Tory”.
Od 2016 roku Dorshei Emet liczyło blisko 500 gospodarstw domowych. Jest to jedna z zaledwie trzech kongregacji rekonstrukcjonistycznych w Kanadzie (pozostałe znajdowały się w Toronto i Ottawie). Począwszy od 2015 roku kongregacja rozpoczęła proces wizyjny, aby rozpocząć poszukiwania nowego pełnoetatowego rabina, który zastąpi rabina Aigena po przejściu na emeryturę w 2016 roku. Na początku 2016 roku rabin Boris Dolin, rekonstrukcjonistyczny rabin z Oregonu, został wybrany spośród 27 kandydatów zostać kolejnym pełnoetatowym rabinem. Przed dołączeniem do społeczności Dorshei Emet rabin Dolin był rabinem Beit Polska, Związku Postępowych Kongregacji w Polsce i Beit Warszawa, postępowej kongregacji w Warszawie.
Zaledwie kilka tygodni przed planowaną emeryturą rabin Aigen zmarł w wyniku rozległego wylewu, co było szokiem dla społeczności, która przygotowywała się do obchodów 40-lecia służby społeczności.
Rabinem Kongregacji Dorszej Emet jest Boris Dolin.
Galeria Emeta
Mieszcząca się w synagodze Dorshei Emet Galeria Emet prezentuje wystawy fotografii i sztuki multimedialnej prezentowane „przez żydowski obiektyw”. Wystawy obejmowały:
- Kol Ishah/ In Her Voice / Elle prend la parole (marzec – grudzień 2009): Prace wideo i fotograficzne trzech artystek: Lucy Levene (Wielka Brytania), Devora Neumark (Montreal) i Melissy Shiff (Toronto).
- Jedna historia, wiele historii: album rodzinny Izraela w wieku 60 lat (wrzesień 2008 – styczeń 2009): Twarze współczesnego izraelskiego społeczeństwa autorstwa fotografa Ziona Ozeri.
- The Living Land: Photographs by Yaal Herman (maj – październik 2008): Osoby zestawione z izraelskim krajobrazem.
- Makom: Seeking Sacred Space (grudzień 2007 – marzec 2008): Popularna wystawa poświęcona świętym przestrzeniom, obejmująca serię Davida Kaufmana na temat dawnych i obecnych synagog Le Plateau-Mont-Royal oraz obrazy Davida Cowlesa przedstawiające miejsca żydowskie w Afryce Północnej.
- Shout in the Ears of Jerusalem (wrzesień – grudzień 2007): fotografie Benny'ego Ferdmana przedstawiające wyrzucone elementy na nieokreślonym polu na obrzeżach Los Angeles.
- Numi, Numi: Collecting Cradle Songs, Connecting Cultures / Recueillir des berceuses, connecter des cultures (kwiecień – maj 2007): kolaż wideo izraelskiego artysty wideo Shuli Nachshon.
Od września 2008 r. Galeria Emet prowadzi również „The Hemshekh Project”, w ramach którego gromadzone są ustne historie i obrazy członków społeczności w celu tworzenia ustnych tradycji dla przyszłych pokoleń.