Kongres w Kordobie
 Godło FRE-AIT
| |
| Imię ojczyste | Congreso de Córdoba |
|---|---|
| Data | 25 grudnia 1872 - 3 stycznia 1873 |
| Czas trwania | 9 dni |
| Lokal | Teatr Moratin |
| Lokalizacja | Kordoba , Andaluzja , Hiszpania |
| Znany również jako | III Kongres FRE-AIT |
| Typ | Kongres |
| Przyczyna | |
| Motyw | Reorganizacja Hiszpańskiej Federacji Regionalnej |
| Organizowany przez | Hiszpańska Regionalna Federacja Międzynarodowego Stowarzyszenia Robotników |
| Wynik |
|
Kongres w Kordobie był Trzecim Kongresem Hiszpańskiej Regionalnej Federacji Międzynarodowego Stowarzyszenia Robotników (FRE-AIT). Odbył się w Kordobie między 25 grudnia 1872 a 3 stycznia 1873, zaledwie miesiąc przed abdykacją króla Amadeo I i proklamowaniem Pierwszej Republiki Hiszpańskiej . Podobnie jak to, co wydarzyło się na kongresie haskim w 1872 r. , potwierdzono ostateczne zerwanie między anarchistami , większością, i marksistami , mniejszością, która już nie uczestniczyła w kongresie.
Tło
Konflikt, który powstał w Federacji Madryckiej między anarchistami i marksistami, którym zajmował się Kongres w Saragossie, pojawił się ponownie dwa miesiące po jego zamknięciu, kiedy ten ostatni wysłał 2 czerwca do wszystkich sekcji Międzynarodowego Sojuszu Socjalistycznej Demokracji okólnik, w którym ogłosiły, że sekcja madrycka sam się rozpuszczał i zapraszał resztę do tego samego. Z tego powodu po raz kolejny zostali wykluczeni z Federacji Madryckiej, ale tym razem Rada Federalna nie interweniowała, ponieważ to właśnie członkowie Sojuszu dominowali. Taka postawa doprowadziła 20 czerwca do rezygnacji Anselma Lorenza ze stanowiska w Radzie Federalnej.
Dziewięciu wydalonych wraz z pięcioma innymi oddziałami postanowiło utworzyć „Federację Nowego Madrytu”, następnie prosząc o jej uznanie przez Radę Federalną, ale Rada Federalna odmówiła jej, mimo że uzyskała akcesję innych federacji. Następnie interweniowała Rada Generalna Londynu i przyjęła Federację Nowego Madrytu jako członka IWA, niezależnie od Hiszpańskiej Federacji Regionalnej (FRE). Wkrótce potem, między 2 a 7 września, kongres haski 1872 r., na którym miał nastąpić ostateczny rozłam między marksistami a anarchistami. Po marksistowskim rozłamie we FRE pojawiło się tylko kilkanaście lokalnych federacji, składających się z około 200 bojowników, podczas gdy reszta federacji, około 150 z 15 000 członków, pozostała wierna „apolitycznej” linii anarchistycznej .
Czterema przedstawicielami FRE, którzy przybyli do Hagi, byli anarchiści - Farga Pellicer , Morago , Marselau (były republikanin religijny, który miał skończyć w szeregach karlistów ) i Alerini (uchodźca z Komuny Paryskiej ). Federację Nowego Madrytu reprezentowali Paul Lafargue — który miał już nie wracać do Hiszpanii — oraz dyrektor gazety La Emancipación , José Mesa. W Kongresie zdecydowaną większością ratyfikowano tezy marksistowskie zatwierdzone na poprzednich zjazdach, takie jak te dotyczące „ukonstytuowania się proletariatu w partię polityczną ” i związku między walką ekonomiczną a walką polityczną. Czterech delegatów FRE sprzymierzyło się z anarchistami, więc kiedy Kongres postanowił wydalić Michaiła Bakunina i jego szwajcarskiego sojusznika Jamesa Guillaume'a z Międzynarodówki za to, że nie rozwiązali Międzynarodowego Sojuszu Demokracji Socjalistycznej , ponieważ zobowiązali się i podpisali razem z innymi delegatami manifest okazując swoją niezgodę. Wszyscy oni, w tym Giuseppe Fanelli i Errico Malatesta , postanowili spotkać się w Saint-Imier na oddzielnym kongresie, na którym odrzucili wydalenie Bakunina i Guillaume'a, nie uznali Rady Generalnej powołanej w Hadze i zatwierdzili rezolucję, która zebrała tezy anarchistyczne i sprzeczne z polityką bronioną przez Międzynarodówkę, która twierdziła, że „zniszczenie wszelkiej władzy politycznej jest pierwszym obowiązkiem proletariatu…” „Każda rzekomo tymczasowa i rewolucyjna władza polityczna… może być tylko mistyfikacją”. Uzgodniono również, że federacje regionalne będą współdziałać ze sobą poza Radą Generalną, z którą faktycznie były oddzielone od Międzynarodówki.W ten sposób anarchistyczny rozłam Międzynarodowego Stowarzyszenia Robotników został skonsumowany.
Rozwój
Kongres w Kordobie zaplanowano na kwiecień 1873 r., ale Rada Federalna zdecydowała się go przyspieszyć i odbył się między 25 grudnia 1872 a 3 stycznia 1873 r. 46 delegatów spotkało się w teatrze Moratín w Kordobie — plus pięciu członków Rady, wśród nich Severino Albarracín i Francisco Tomás Oliver – którzy reprezentowali 42 lokalne federacje i 10 związków zawodowych – w tym czasie FRE liczyła około 29 000 członków. Największą federacją była Barcelona, która liczyła wówczas około 7000 członków, a następnie inne katalońskie federacje ( Sants , Sant Martí de Provençals ) i Alcoy — ta ostatnia z około 2000 stowarzyszonych. „ Autorytarna ” Federacja Nowego Madrytu, utworzona wokół gazety La Emancipación lub powiązanych z nią federacji, takich jak Lleida i Saragossa , nie uczestniczyła.
Skład społeczno-zawodowy delegatów przedstawiał się następująco: 10 tkaczy i przędzalników; 5 stolarzy; 4 murarzy; 4 papierników; 3 robotników rolnych; 2 studentów; 2 malarzy; 2 łóżka; 2 stolarzy; 2 stojaki na buty; 2 huty; 2 regulatory; 2 ślusarzy; 2 kapelusze; 1 garbarz; 1 bednarz; 1 wytwórca lin; 1 drukarka (Farga Pellicer); 1 piekarz; 1 rejestrator; 1 cylinder; 1 producent marmuru; 1 nauczyciel; 1 nauczyciel szkoły podstawowej.
Rezolucję, która zobowiązuje internacjonalistów do ustanowienia partii politycznej i która oświadcza, że pierwszym obowiązkiem proletariatu jest zdobycie władzy politycznej, komisja uważa za sprzeczną z szeroką bazą Międzynarodowego Stowarzyszenia Robotników, którego celem jest zebranie w swoich łono odkupienia wszystkim tym, którzy cierpią z powodu niesprawiedliwości obecnego Towarzystwa, ponieważ nie dąży do jednoczenia wysiłków wszystkich zainteresowanych emancypacją, ale zmierza do alienacji i odrzucenia wszystkich tych, którzy nie zgadzają się z programem politycznym, który rada generalna lub kongres z przyjemnością omówiły szczegóły. Komisja uważa również, że twierdząc, że „pierwszym obowiązkiem proletariatu jest zdobycie władzy politycznej”, należy ogłosić, że niepokoje społeczne, to znaczy niesprawiedliwości społeczne, pochodzą od zła rządów; i jest to zaprzeczanie lub ukrywanie, że mają one swoje źródło w instytucjach obecnego społeczeństwa, z którego są naturalną emanacją władzy politycznej. Powierzenie tego pierwszego obowiązku klasie robotniczej jest równoznaczne z odrzuceniem wszelkich względów Statutów Ogólnych Międzynarodówki i odwróceniem uwagi klasy robotniczej od drogi, którą musi podążać, aby osiągnąć swoje wyzwolenie, i która zmierza do zniszczenia wszelkie moce i nie podbijać ich; bo gdyby ją podbiła dla siebie, zrobiłaby tylko to, co do tej pory zrobiły wszystkie klasy, i byłaby zupełnie nieświadoma swojej wielkiej misji urzeczywistnienia sprawiedliwości, w tym samym czasie co dla niej, dla całej ludzkości. Gdyby klasa robotnicza tak postąpiła, dążyłaby do zniszczenia istniejących przywilejów i uzyskałaby je, aby stać się uprzywilejowaną; ale nie zniszczyłoby to wszystkich przywilejów, a zatem brakowałoby mu motta zapisanego na jego fladze, które brzmi: „Nie chcemy przywilejów nawet dla siebie”
Opinia Kongresu w sprawie „postawy Federacji Regionalnej wobec kongresów międzynarodowych w Hadze i Saint-Imier”.
Kongres odrzucił „autorytarne” rezolucje kongresu haskiego i oskarżył Radę Generalną o próbę stworzenia partii politycznej kierowanej przez burżuazję i zapośredniczonej przez zwolenników Marksa, członków „autorytarnej partii komunistycznej ” . Zamiast tego uchwaliła „ antyautorytarne ” rezolucje Kongresu w St. Imier , sprzymierzając się całkowicie z nową Międzynarodówką Anarchistyczną . Zgodnie z głoszonym przez nią „antyautorytaryzmem” zdecydowano o rozwiązaniu Rady Federalnej i zastąpieniu jej Komisją Korespondencyjną i Statystyczną z siedzibą w Alcoy, utworzoną przez Severino Albarracína (liceum nauczycielskie), Francisco Tomása Olivera (murarz) , Miguela Pino (regulator, z Ciudad Real ) i Vicente Fombuena (odlewnia, z Alcoy). Później do Komisji włączono pięciu sekretarzy regionalnych wyznaczonych przez odpowiednie federacje lokalne.
W Kongresie ostro potępiono „nowe” federacje utworzone przez marksistów za to, że uważały, że „działają przeciwko celom Międzynarodówki, pomagają burżuazji, dając jej tyle siły przeciwko proletariatowi i prawdziwej rewolucji społecznej, takiej jak ta, którą oni zdołają wydobyć z łona Hiszpańskiej Federacji Regionalnej”. Radzili także „wszystkim szczerze rewolucyjnym robotnikom, niezależnie od ich partykularnych poglądów, [aby] powrócili z nimi na łono swoich odpowiednich sekcji, aby walczyć o swoje zwycięstwo i przyczynić się do najważniejszego ze wszystkich, to jest do triumfu przyczynę pracy nad kapitałem i pozostawiają w pustce tych, którzy dobrowolnie i celowo chcą nadal być ukonstytuowani w grupie niszczących podziałów, które by nas osłabiły”.
W rezultacie Kongres „jednogłośnie” poparł decyzję Federacji Madryckiej o wydaleniu grupy marksistowskiej z La Emancipación – której postępowanie zostało „wyklęte”, uznając „pretensje i złą wiarę” – i która następnie założyła Federację Nowego Madrytu.
w obronie Sojuszu Demokracji Socjalistycznej, w której wstrzymali się od głosu ci , którzy do niego należeli ( m.in.
… że nie było nic więcej niż aktywna i owocna propaganda kolektywistycznych i anarchicznych idei, których pragnie Stowarzyszenie, i dlatego [Komisja] uznaje również postępowanie sojuszniczych sojuszników za dobre, ponieważ ogół tych, którzy do wspomnianego Stowarzyszenia należał do tych, którzy wykonali najwięcej pracy dla Międzynarodówki, przyczyniając się do jej rozwoju; a przede wszystkim ta Komisja przypomina, że jednym z najważniejszych aktów Federacji Hiszpańskiej były jej narodziny, a było to spowodowane aktywnością i inicjatywą, jaką wykazał się José Fanelli z Sojuszu, aby zbudować Międzynarodówkę w Hiszpanii; Dlatego, dopóki nie dowie się wiadomości o działaniach tego stowarzyszenia, aby chronić burżuazję przed interesami klasy robotniczej, w takim przypadku umieściłoby ją wśród wrogich społeczeństw robotniczych.
Zatwierdzono również opinię w sprawie „Sposoby zakładania możliwie największą liczbą czysto międzynarodowych szkół”, w której powiedziano, że „ rewolucyjne socjalistyczne nauczanie robotników [jest] dźwignią, która usunie i unicestwi stary świat przez konsolidację kompletna rewolucja, która odradzając nas z jarzma ignorancji, utoruje nam drogę do całkowitej odnowy społecznej.Nauczanie, które jest dla nas wygodne, iw ogóle nauczanie wszelkiego rodzaju, musimy zapewnić sobie... Oczywiście nauczanie który rozprzestrzenia się w obecnym społeczeństwie, jest zatruty autorytarnym , klerykalnym i burżuazyjnym wirusem – siłą, pozorem i wyzyskiem – bardzo przydatnym do osiągnięcia rezultatu, którego jesteśmy świadkami: uczynienia człowieka niewolnikiem człowieka, intelektualnie, politycznie i ekonomicznie”.
Konsekwencje
Wypędzeni, którzy utworzyli „Federację Nowego Madrytu”, zwołali kongres w Toledo 25 marca 1873 r., aby utworzyć „Nową Federację Hiszpańską”, wraz z jedenastoma innymi „nowymi” federacjami lokalnymi, które zostały utworzone w Kadyksie , Saragossie , Denia , Pont de Vilumara, Alcalá , Gràcia , Játiva , Gasteiz , Toledo , Valencia i Lleida , chociaż uczestniczyli w nich tylko delegaci z ostatnich czterech. W następnym miesiącu musiał zamknąć gazetę La Emancipación z powodu braku środków, pomimo wysiłków José Mesy i Pabla Iglesiasa, a Fryderyk Engels wyłożył pieniądze z własnej kieszeni. Ostatni numer ukazał się 12 kwietnia 1873 r. „Grupa marksistowska, pozbawiona zwolenników i rzecznika do szerzenia swoich doktryn, została skazana na wymuszone milczenie”. Wkrótce potem Federacja Nowego Madrytu została rozwiązana. José Mesa, dyrektor La Emancipación , wysłał Engelsowi list na krótko przed zamknięciem gazety, w którym napisał:
Uważam, że każda próba natychmiastowego przejścia do rewolucji proletariackiej w Hiszpanii zakończy się masakrą. Uważam również, że republika burżuazyjna ma tu znaczenie ... ale nie możemy sprawiać wrażenia, że traktujemy ich [republikanów] z umiarem, a przede wszystkim nie wolno nam ani przez chwilę zaprzeczać, że dążymy do przeprowadzenia rewolucja społeczna , jeśli chcemy założyć partię robotniczą w Hiszpanii, ponieważ naród tego kraju jest zawsze po stronie najbardziej aktywnej partii.
Bibliografia
- Avilés Farré, Juan (2013). La daga y la dinamita. Los anarquistas y el nacimiento del terroryzmo (w języku hiszpańskim). Barcelona: Tusquets Editores. ISBN 978-84-8383-753-5 .
- Lida, Clara E. (1973). Antecedentes y desarrollo del movimiento obrero español (1835-1888). Textos y documentos (w języku hiszpańskim). Madryt: Siglo XXI. ISBN 84-323-0098-5 .
- Termes, Josep (1977). Anarquismo y sindicalismo en España. La Primera Internacional (1864-1881) (w języku hiszpańskim). Barcelona: Krytyka. ISBN 84-7423-023-3 .
- Termes, Josep (2011). Historia del anarquismo en España (1870-1980) (w języku hiszpańskim). Barcelona: RBA. ISBN 978-84-9006-017-9 .
- Tuñon de Lara, Manuel (1977) [1972]. El movimiento obrero en la historia de España. I.1832-1899 (w języku hiszpańskim) (wyd. 2). Barcelona: Laia. ISBN 84-7222-331-0 .