Kongres w Saragossie
 Godło FRE-AIT
| |
| Imię ojczyste | Kongres Saragossy |
|---|---|
| Data | 4-8 kwietnia 1872 |
| Czas trwania | 4 dni |
| Lokal | Salón Novedades |
| Lokalizacja | Saragossa , Aragonia , Hiszpania |
| Znany również jako | Drugi Kongres FRE-AIT |
| Typ | Kongres |
| Przyczyna | Wydalenie marksistów z Federacji Madryckiej |
| Motyw | Anulowanie wydalenia |
| Organizowany przez | Hiszpańska Regionalna Federacja Międzynarodowego Stowarzyszenia Robotników |
| Wynik |
|
Kongres w Saragossie był Drugim Kongresem Hiszpańskiej Regionalnej Federacji Międzynarodowego Stowarzyszenia Robotników (FRE-AIT). Odbył się w Saragossie we wrześniu 1872 roku, pod koniec panowania Amadeusza I. Aby nie dopuścić do jej zawieszenia przez rząd, jak to się ostatecznie stało, delegaci spotkali się potajemnie na kilka dni przed planowanym terminem. Wcześniej konferencja w Walencji , odbywały się również w warunkach na wpół konspiracyjnych. Kongres zajmował się między innymi konfliktem, który powstał w Federacji Madryckiej między anarchistami , większością, a marksistami , mniejszością.
Tło
W grudniu 1871 r. Paul Lafargue i jego żona Laura Marx – wraz ze swoim synem, który miał umrzeć w następnym roku – osiedlili się w Madrycie , po tym jak w sierpniu przedostali się do Hiszpanii, uciekając przed represjami Komuny Paryskiej . Teza marksistowska , której obaj bronili – Laura była córką Karola Marksa – znalazła poparcie wśród grupy związanej z gazetą La Emancipación, którą tworzyli José Mesa, Francisco Mora Méndez i Pablo Iglesias i zaczęli je rozpowszechniać w artykułach publikowanych w gazecie. Federacja Madrycka, w której anarchiści mieli większość, zatwierdziła wydalenie grupy, ale Rada Federalna unieważniła tę decyzję do czasu zebrania się Kongresu, który na konferencji w Walencji we wrześniu 1871 roku zdecydował, że odbędzie się ona w Saragossie .
Rozwój
Kongres w Saragossie oficjalnie rozpoczął swoje sesje 8 kwietnia 1872 roku w sali Novedades, ale w rzeczywistości rozpoczął się potajemnie cztery dni wcześniej, 4 kwietnia, w oczekiwaniu na jego zakazanie przez rząd, co ostatecznie się stało. Jeden z sekretarzy Kongresu, zanim zgromadzeni na polecenie gubernatora cywilnego opuścili teren, odczytał notę protestacyjną podpisaną przez wszystkich delegatów „w imieniu wszystkich zrzeszonych robotników z Hiszpanii i w obliczu świata” w sprawie „ brutalne i skandaliczne oburzenie, którego były ofiarami”. „Nasz Kongres miał kryterium rozumu, realizację sprawiedliwości jako cel, pokój i spokój jako regułę… Było więc naturalne, że nasza postawa przestraszyła ludzi z burżuazji , jak przestępca przeraża głos waszego sumienia. Ale właśnie ten strach ich zgubił. Zerwali wrogość z klasą robotniczą. Do tej pory ograniczali się do obrażania nas i gróźb w swoich przemówieniach i okólnikach; dziś głośno głoszą, aktem bezprawnym i brutalnym, że dzieci pracy nie mogą być zjednoczone w sposób pokojowy. List kończył się tak: „Precz z przywilejami! Precz z wyzyskiem człowieka przez człowieka! Precz z tyranią! Niech żyje Międzynarodowe Stowarzyszenie Robotników !” Robotnicy miejscy rozpoczęli strajk w celu wsparcia protestu, a Kongres zakończył swoje obrady w siedzibie Federacji w Saragossie.
Tak wyjaśniono wydarzenia Kongresu:
Przewidując, że samowola władz lokalnych może zapobiec zwołaniu Kongresu, Rada Federalna wezwała delegatów na 4. zamiast 7., który został powołany. W efekcie Kongres zebrał się 4-go w siedzibie Federacji Saragossy i postanowiono odbywać publiczne sesje od 7-go, ale nie mogąc znaleźć miejsca, został pozostawiony na 8-go w sali Novedades. Po zastosowaniu się do tego, co narzuca prawo, rozwieszono plakaty wzywające robotników z Saragossy. Gubernator przesłał oficjalne pismo, w którym stwierdził, że posiedzenie jawne nie może się odbyć, uzasadniając to tym, że Międzynarodówka jest „stowarzyszeniem niezgodnym z prawem, ponieważ godzi w podstawy społeczne: państwo, religię, własność i rodzinę”. Kongres zgodził się odrzucić odmowę wojewody i zebrać się publicznie w wyznaczonym miejscu, aw przypadku rozwiązania przez tę władzę rozpocząć energiczny protest. To było zrobionę. W dniu 8 kwietnia o godzinie drugiej po południu Kongres zebrał się w sali Novedades, przed ogromnym tłumem, który wypełnił salę, wyznaczony na to posiedzenie przewodniczący wygłosił przemówienie otwierające, przedstawiając prace do wykonania i ogłosił otwarcie drugiej Partii Pracy Kongres tzw
Hiszpańska Regionalna Federacja Międzynarodowego Stowarzyszenia Robotników . Natychmiast pojawili się podlegli organu do rozwiązania Kongresu i po spisaniu ich nazwisk jeden z sekretarzy odczytał następujący „Protest delegatów na Kongres Regionalny w Saragossie” […] Odczytanie tego protestu wywołało jednomyślne okrzyki entuzjazmu z publiczności, złożonej w większości z miejscowych robotników. Kongres zgodził się kontynuować swoje sesje w siedzibie Federacji Saragossy do 11-go, kiedy zakończy swoje zadania.
Oprócz siedmiu członków Rady Federalnej uczestniczyło 38 delegatów (44, według Josepa Termesa) z 50 lokalnych federacji – z których najsilniejsi byli Katalończycy, następnie Walencja , Malagueños i Gaditanos – składających się z 41 sekcji różnych i 187 z urzędu - poinformowano, że w procesie formowania były 52 federacje z łącznie 97 sekcjami z urzędu i 28 różnymi innymi. Wśród związków zawodowych były „Trzy klasy pary” - przekształcone w następnym miesiącu w „Związek Manufaktur” z 28 000 członków - Związek Konstruktorów Budowlanych, Związek Farbiarzy, Związek Garbarzy, Związek Budowniczych Obuwia i Związek Rolników Pracownicy. Praca delegatów była następująca: 11 z przemysłu tekstylnego, 5 typografów (wśród nich José Mesa, Anselmo Lorenzo i Pablo Iglesias ), 5 szewców, 3 murarzy, 2 garbarzy, 2 bednarzy, 2 złotników, 2 hutników, ślusarz , mechanik, kowal, ślusarz, fryzjer, nauczyciel przedmiotów ścisłych, lekarz ( Paul Lafargue ), robotnik rolny (delegat z Carmony ), rytownik, stolarz, snycerz, czekoladnik i kapelusznik.
Poruszono kilka tematów, choć niektóre z nich, jak opinia w sprawie własności sporządzona przez Anselmo Lorenza z inspiracji Paula Lafargue'a — który uczestniczył w Kongresie jako przedstawiciel Alcalá de Henares i występujący pod pseudonimem Pablo Farga — oraz Laura Marx , były przełożone do następnego kongresu. Jeśli chodzi o konflikt, który powstał w madryckiej federacji z redakcją gazety La Emancipación , wydalenie zostało anulowane. W ten sposób uzgodniono, „że redaktorzy La Emancipación wycofać wszystko, co doprowadziło do ich wydalenia, i aby Federacja Madrycka wycofała również wszystko, co jest obraźliwe dla wspomnianych redaktorów i umowę o wydaleniu”. Jednak, jak wspominał po latach Anselmo Lorenzo , „pojednanie było tylko odłożeniem nienawiści”.
Tezy bakuninowskie zwyciężyły i tak na przykład ogłoszono „całkowitą zgodność” z rezolucjami Federacji Belgijskiej, z których jedna głosiła, że „Międzynarodówka jest i zawsze była grupą autonomicznych federacji; że Rada Generalna nie jest i nigdy nie było, ale Centrum korespondencji, danych i recenzji”.
Odbyła się intensywna debata nad pytaniem „Co to znaczy pracownik?”, Ważną kwestią przy ustalaniu, kto może należeć do Międzynarodówki, a kto nie, ale nie osiągnięto konkluzji. Najczystsi anarchiści definiowali robotników nie na podstawie ich „pozycji” społecznej, ale ich idei i zachowań, tak że tylko „rewolucyjne” jednostki, niezależnie od tego, czy były robotnikami, czy nie, powinny być dopuszczane, a „reakcyjni robotnicy” powinni być pomijani – Delegat powiedział, że robotnikiem jest „każdy, kto wykonuje pracę pożyteczną dla ludzkości, nie sprzeciwiającą się sprawiedliwości i dobrym obyczajom”. Propozycja przełożona na godz o kongresie robotników w Barcelonie z 1870 r . o przeprowadzeniu akcji związkowej w celu osiągnięcia redukcji godzin pracy, ale został on odrzucony z następujących powodów:
że ideał skrócenia z ośmiu do dziesięciu godzin maksymalnego dziennego czasu pracy wszystkich sztuk i rzemiosł oraz próba znalezienia najlepszych możliwych środków ustanowienia równości płac są ideałami ograniczonymi w stosunku do wielkiego celu, jaki proponuje sobie nasze Stowarzyszenie, to jest , zniesienie pracy najemnej i klas oraz ustanowienie ekonomicznej równości między jednostkami obu płci.
Nastąpiło „uznanie obrońców Komuny Paryskiej , którzy cierpią na pontonach i na wygnaniu konsekwencje swojej miłości dla sprawy emancypacji proletariatu, swego czasu, że czule wspominają ofiary spowodowane przez barbarzyńców” . Wersalu ” . A chodziło też o „ emancypację kobiet od wszelkiej pracy innej niż domowa ”, pamiętając, co następuje:
Stwierdza się również, że kobieta jest istotą wolną i rozumną, a zatem odpowiada za swoje czyny tak samo jak mężczyzna; Aby zagwarantować jej tę wolność i sprawić, że będzie mogła ją praktykować, nie ma innego wyboru, jak tylko pracować. Przeciwieństwem jest poddanie go ciasnotom domu domowego i tyranii człowieka. Dlatego: Międzynarodówka powinna dążyć do włączenia go do ruchu robotniczego, tak aby przyczyniał się do wspólnej pracy, emancypacji proletariatu ; ponieważ tak jak w obecnej organizacji społecznej nie ma różnicy płci w obliczu wyzysku, tak też nie powinno być żadnej w sprawiedliwości.
Wybrano nową Radę, której wszyscy członkowie byli członkami Międzynarodowego Sojuszu Demokracji Socjalistycznej Michaiła Bakunina : Francisco Tomás (murarz), Anselmo Lorenzo (drukarz), Peregrín Montoro (tkacz jedwabiu), Francisco Martínez (farbiarz) i Francisco Mora Méndez, do których dołączyli Valencians Vicente Rosell (tkacz jedwabiu), Vicente Torres (księgarz), Vicente Asesni (stolarz) i Cayetano Martí (kamieniarz), ponieważ postanowili przenieść siedzibę Rady z Madrytu do Walencji. W ten sposób starano się uniknąć wznowienia konfrontacji między anarchistami i marksistami, która byłaby nieunikniona, gdyby doszło do niej w Madrycie lub Barcelonie.
Bibliografia
- Lida, Clara E. (1973). Antecedentes y desarrollo del movimiento obrero español (1835-1888). Textos y documentos (w języku hiszpańskim). Madryt: Siglo XXI. ISBN 84-323-0098-5 .
- Termes, Josep (1977). Anarquismo y sindicalismo en España. La Primera Internacional (1864-1881) (w języku hiszpańskim). Barcelona: Krytyka. ISBN 84-7423-023-3 .
- Tuñón de Lara, Manuel (1977) [1972]. El movimiento obrero en la historia de España. I.1832-1899 (w języku hiszpańskim) (wyd. 2). Barcelona: Laia. ISBN 84-7222-331-0 .