Konstantyn Barbaros
Konstantyn ( grecki : Κωνσταντῖνος ), przydomek Barbaros („ barbarzyńca ”, ὁ βάρβαρος ), był bizantyjskim sługą eunucha , który został parakoimomenosem (głównym szambelanem) cesarza bizantyjskiego Leona VI Mądrego w latach 911–912, zastępując swojego byłego Mistrzu, Samonasie . Funkcję tę pełnił ponownie w okresie regencji Zoe Karbonopsina w latach 913–919, gdzie odegrał ważną rolę w rządzeniu państwem. Stanowisko stracił po tym, jak poparł swojego krewnego Leona Fokasa Starszego w jego nieudanej rywalizacji z Romanem I Lekapenosem o kontrolę nad tronem, ale później został mianowany przez Lekapenosa na stanowisko primikeriosa .
Pochodzenie
Konstantyn był synem chłopa lub właściciela ziemskiego o imieniu Metrios i pochodził z Paflagonii . Nazywano go Barbaros , lit. „ barbarzyńca ”, ale nie jest jasne, dlaczego. Życie Bazylego Młodszego donosi, że odzwierciedlało to jego obce pochodzenie, ale wydaje się, że jego rodzina pochodziła z Bizancjum; możliwe, że relacja Życia jest późniejszą próbą wyjaśnienia jego nazwiska. Alternatywnie może to być obraźliwe odniesienie do jego rustykalnych korzeni z Paflagonii. Został wykastrowany przez ojca w młodym wieku właśnie po to, aby otworzyć mu możliwość kariery na dworze. Konstantyn miał co najmniej jedną siostrę, która była żoną generała Leona Fokasa Starszego i była krewną eunuchów Konstantyna Gongylesa i Anastasiosa Gongylesa.
Służba pod Samonasem i dojście do władzy
Konstantyn jest po raz pierwszy wspomniany w źródłach jako sługa lub wyznawca - niektórzy współcześni badacze nazywali go niewolnikiem, ale jest to mało prawdopodobne - magistros i kanikleios Basil , o których nic nie wiadomo. Następnie wstąpił na służbę potężnego cesarskiego szambelana, Samonasa . Ten ostatni był eunuchem arabskim jeńcem wojennym, który stał się ulubieńcem cesarza Leona VI Mądrego ( r. 886–912 ), dochodząc do rangi patrikios , najwyższej rangi dworskiej dostępnej dla eunucha i stanowiska protovestiarios . W 907 roku Samonas otrzymał najwyższe stanowisko parakoimomenos w sądzie .
W tym samym roku, chcąc przypodobać się czwartej żonie Leona, Zoe Karbonopsinie , Samonas podarował jej w prezencie Konstantyna. Cesarska para od razu polubiła Konstantyna do tego stopnia, że Samonas zaczął obawiać się o własne wpływy i pozycję. W efekcie próbował oczernić Konstantyna, twierdząc, że ma romans z cesarzową. Lew początkowo uwierzył w oskarżenia i kazał wygnać Konstantyna do klasztoru św. Tarasjusza. tonsurę Konstantyna . Wkrótce jednak Leo zaczął tęsknić za swoim nowym ulubieńcem. Przeniósł go do własnego klasztoru Speira w Samonas i podczas „przypadkowej” wizyty ułaskawił Konstantyna i zabrał go ze sobą z powrotem do pałacu. Samonas następnie uciekł się do innego planu: wraz ze swoim sekretarzem Konstantynem Rodyjskim stworzył broszurę , rzekomo napisaną przez Konstantyna, która obrażała cesarza, i kazał Leo ją przeczytać. Jego machinacje zostały jednak zdradzone przez jednego z jego współspiskowców, a Samonas został zwolniony, poddany tonsurze i zesłany do klasztoru Martinakios latem 908 r. Konstantyn zastąpił go jako cesarski parakoimomenos . Leon podarował mu klasztor w Nosiai, który osobiście zainaugurował cesarz i patriarcha Eutymiusz .
Zwolnienie i przywrócenie pod rządami cesarzowej-regentki Zoe
Konstantyn pozostał parakoimenosem aż do śmierci Lwa, ale najwyraźniej został odwołany przez brata Leona i następcę Aleksandra ( r. 912–913 ), ponieważ źródła podają, że cesarzowa Zoe odwołała go na stanowisko parakoimenosa , kiedy objęła regencję nad jej nieletnim synem Konstantyn VII ( r. 913–959 ) jesienią 913 r. Konstantyn wkrótce potem oskarżył Teofilakta , nowo mianowanego dowódcę cesarskiej straży przybocznej Hetaireia , o spisek mający na celu uczynienie jego brata cesarzem. W związku z tym cesarzowa Zoe odprawiła Teofilakta. Przez pozostałą część regencji Zoe Konstantyn odegrał najwyraźniej ważną rolę w rządzeniu państwem. Dwa listy patriarchy Mikołaja Mystikosa do Konstantyna (lub jego podwładnego) świadczą o jego zaangażowaniu w administrację finansową – konkretnie w eksploatację dóbr kościelnych na rzecz skarbu państwa – oraz organizowanie igrzysk z walkami zwierząt dla uczczenia sojuszu z Pieczyngów , wydarzenie, które patriarcha potępił jako niechrześcijańskie i za które nakazał Konstantynowi i innym czołowym urzędnikom przeprowadzić pokutę . W pewnym momencie tego okresu (914–918) zmarła jego siostra, a Nicholas Mystikos napisał do niego list kondolencyjny. W De Administrando Imperio , skomponowanym przez Konstantyna VII w jego późniejszym panowaniu, Konstantyn Barbaros zostaje odrzucony jako niekompetentny i skrytykowany za niektóre jego decyzje dotyczące awansów i nominacji.
Rywalizacja z Romanem Lekapenosem i upadek
Po serii klęsk militarnych w toczącej się wojnie z Bułgarią reżim Zoe został zachwiany, a droga do tronu została otwarta przed ambitnymi dowódcami wojskowymi: szwagrem Konstantyna Leo Fokasem i dowódcą floty cesarskiej Romanosem Lekapenosem . (ostatecznie cesarz w latach 920–944). Chociaż obaj ponosili dużą odpowiedzialność za klęski przeciwko Bułgarii, kontrolowali jedyne łatwo dostępne siły zbrojne w pobliżu Konstantynopola. Według kronikarzy bizantyjskich zimą 918/919 (lub zimą 919/920, data jest przedmiotem dyskusji wśród uczonych) Konstantyn zaangażował się w machinacje mające na celu zapewnienie wstąpienia Fokasa na tron. Ponaglany przez swojego nauczyciela Teodora, młody Konstantyn VII zwrócił się następnie do Lekapenos o wsparcie. Ten ostatni początkowo się wahał, ale ostatecznie się zgodził. Możliwe jednak, że historia spisku Konstantyna była późniejszym wymysłem zwolenników Lekapenosa, aby usprawiedliwić jego działania prowadzące do ostatecznego przejęcia tronu. Chociaż sojusz między Lekapenosem a młodym cesarzem stał się znany w stolicy, Konstantyn zlekceważył go, więc kiedy nakazał flocie opłacenie i zwolnienie, był na tyle obojętny, że osobiście odwiedził statki, po czym został należycie wzięty do niewoli przez Lekapenos ' mężczyźni. Kiedy cesarzowa udała się do portu, aby zapytać o przyczyny aresztowania jej ulubieńca, Teodor odpowiedział, że Lew Fokas zrujnował państwo (poprzez nieudane przywództwo przeciwko Bułgarom), a Konstantyn rujnuje pałac. Bezkrwawy pucz zakończył się sukcesem: Nicholas Mystikos został ponownie mianowany regentem w miejsce Zoe, a jego pierwszym krokiem było odwołanie Leo Fokasa ze stanowiska Domestic of the Schools . Jednak gdy patriarcha próbował ograniczyć potęgę Lekapenos, 25 marca admirał zajął Boukoleon i siłą usunął patriarchę z pałacu. Konstantyn VII został pozornie jedynym władcą, ale władza spoczywała teraz w rękach Lekapenosa i jego zwolenników. Samemu Konstantynowi Barbarosowi pozwolono przez jakiś czas zachować stanowisko, ale dopiero po złożeniu przysięgi wierności i napisaniu listów do szwagra wzywających go, by nie buntował się przeciwko cesarzowi. Na nic się to zdało, gdyż w październiku 920 r. Fokas zbuntował się. Źródła podają, że parakoimenos poparli jego starania o tron, ale wydaje się to mało prawdopodobne, gdyż nie został ukarany po klęsce powstania Fokasa.
Poźniejsze życie
Według Żywotu Bazylego Młodszego Konstantyn zachował rangę primikerios w drugiej połowie panowania Romana Lekapenosa (tj. między 931 a 944) i pozwolono mu zachować swój pałac w pobliżu Arkadianae , zbudowany dla niego kosztem cesarskim w okresie swoją kadencję jako parakoimomenos . Hagiografia donosi, że Konstantyn gościł Bazylego w pałacu przez kilka lat, aż do śmierci, oddając mu do użytku jego część jako swoją rezydencję, w której odwiedzał i dokonywał cudów uzdrawiania; i że tam Bazyli poznał kilku starszych członków dworu, w tym cesarza Romanosa Lekapenosa i cesarzową Helenę Lekapene . Konstantyn żył jeszcze, gdy Bazyli zmarł w 944 (lub 952).
Źródła
- Lilie, Ralph-Johannes ; Ludwik Klaudia; Pratsch, Thomas; Zielke, Beate (2013). Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit Online. Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Nach Vorarbeiten F. Winkelmanns erstellt (w języku niemieckim). Berlin i Boston: De Gruyter.
- Ringrose, Kathryn M. (2003). Idealny sługa: eunuchowie i społeczna konstrukcja płci w Bizancjum . Chicago i Londyn: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-72015-9 .
- Runciman, Steven (1988) [1929]. Cesarz Romanus Lecapenus i jego panowanie: studium Bizancjum z X wieku . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-35722-5 .
- Twardszy, Shaun (1997). Panowanie Leona VI (886–912): polityka i ludzie . Leiden: Brill. ISBN 978-9-00-410811-0 .