Kosha (grupa wykładowa)
Ko ( 講) to wydarzenie lub spotkanie Towarzystwa Literackiego . Znany również jako firma wykładowa ( 講社 , Kosha )
Pierwotne znaczenie słowa ko brzmiało ko dla wykładu lub kōyō , odnosząc się do grupy mnichów , którzy czytali i studiowali pisma buddyjskie w świątyni, a ostatecznie zaczęto odnosić się do buddyjskiego nabożeństwa żałobnego ( kokai ) skupiającego się na czytaniu pism buddyjskich. Termin został zmieniony na religię ludową , aby odnosić się do grupy ludzi, którzy organizują wydarzenia religijne lub ich wydarzenia i spotkania. Może być również używany w odniesieniu do grupy wzajemnej pomocy lub spotkania.
Zatem termin „ko” obejmuje szeroki zakres tematów.
Pierwotne znaczenie i jego ewolucja
W okresie Heian Tiantai rozwinęło się wśród arystokratów, którzy sfinansowali osiem buddyjskich obrzędów Sutry Lotosu, które były bogato zdobione . Doprowadziło to do rozwoju „kōko”, czyli spotkań religijnych z dala od studiowania pism buddyjskich, wśród klas świeckich (np. Hōonkō ). W procesie rozprzestrzeniania się „ko” do sektora prywatnego od około średniowiecza , nazwa „ko” zaczęto stosować do różnych grup religijnych. Istnieją dwa rodzaje „ko” jako grupy religijnej: te, które powstały spontanicznie z lokalnej społeczności i te, które zostały wprowadzone z zewnątrz.
Poprzedni typ ko jest obsługiwany przez udeshi, czyli parafian sanktuariów, którzy wierzą w lokalne bóstwo, takie jak Ujigami lub lokalna kraina pochodzenia, w celu utrzymania ich sanktuarium. Niektóre z „ko” świątyń wysokiej rangi mają członków na dużym obszarze poza zasięgiem „wioski”. Organizacja „ko” została wzmocniona w epoce Sengoku . Kōgenami byli Kokujin , chi-samurai itp., A sami kōgen stali się chi-samurajami . Jodo Shinshu Organizacja „kōko” była odpowiedzialna za pucz Kaga Ikkyō i inne bunty. Organizacja Jōdo Shinshū była odpowiedzialna za bunt Kaga Ikkyō i inne bunty. „Ko” jest również nazywane „kosha”, a jego członkowie nazywani są „kojin”. W zarządzaniu „ko” oficerowie tacy jak „kougen”, „sub-kougen” i „seiinin” są wyznaczani z wśród członków „ko”, którzy są zwykle zatrudniani przez świątynie i sanktuaria, w których wierzy się w „ko”. Z drugiej strony, w niektórych przypadkach, takich jak Yama-no-Kami i Chinjugami , członkowie lokalnej grupy wyznaniowej są bezpośrednio związani z rodziną lub społecznością lokalną, a grupa nie jest organizacją czysto religijną.
Początkowo koso sprowadzone z zewnątrz były związane z wierzeniami górskimi . Tateyama i inni asceci górscy podróżowali po kraju, zachęcając ludzi do wspinania się na święte góry, aw różnych regionach powstały „grupy czci”. Idąc za ich przykładem, powstało wiele koso, aby oddawać cześć w sanktuariach i świątyniach w różnych regionach. Niektóre z tych „grup oddających cześć” miały „wizytę ogólną”, podczas której wszyscy członkowie grupy udali się, aby odwiedzić sanktuaria i świątynie, ale większość z nich miała „wizytę zastępczą”, podczas której kilku członków zostało wybranych spośród grupy i reprezentowało grupę. Konwersja do grup wzajemnej pomocy ( Rai Moshiko Kou i Mujin Kou ) wywodzi się z tych „daisan-ko”. Innymi słowy, zamiast wszyscy razem płacić za chodzenie do sanktuarium, pieniądze są dzielone między członków poprzez loterie i licytacje. Ponadto istniało wiele różnych „grup współpracowników” (moyai-ko, yui-ko itp.) Oraz „grup opartych na wieku i płci” (wakashu-ko, kaka-ko itp.), które istniały wraz z grupami wyznaniowymi. Chociaż dołączenie do nich było obowiązkowe dla członków społeczności, istniały również bezpłatne „yuyama koso” w celu zabawy i innych zajęć.
Bibliografia
- 関口博巨、福田アジオ（編）、2006、「講と日待」、『結衆・結社の日本史』、山川出版社 ISBN 4-634-44410-0
Zobacz też
- (związane z buddyzmem)
- Hoe (buddyzm)
- śpiew buddyjski
- Kyoten
- Koshiki
-
Religia ludowa
- Koda (Shinto)
- onshi
- Dan'na
- Organizacja religijna
- Religijna społeczność