Krystyna F. Lewis

Dla amerykańskiego przedsiębiorcy społecznego, patrz Christina Lewis .

Krystyna F. Lewis
Urodzić się	Krystyna Felicja Lewis 1919 ( 1919 ) San Fernando w brytyjskiej kolonii Korony Trynidadu i Tobago
Zmarł	21 listopada 1974 ( w wieku 54-55) ( 21.11.1974 ) San Fernando, Brytyjskie Indie Zachodnie, Trynidad i Tobago
Narodowość	brytyjski
zawód (-y)	Działaczka społeczna, działaczka związkowa i działaczka na rzecz praw kobiet
lata aktywności	1939–1974

Christina F. Lewis (1919 - 21 listopada 1974) była działaczką społeczną z Afro-Trynidadu , działaczką związkową i działaczką na rzecz praw kobiet. Poprzez swoją działalność polityczną pracowała na rzecz poprawy warunków pracowników i kobiet, opowiadając się za powszechnym prawem wyborczym dla dorosłych oraz za zapewnieniem obywatelom brytyjskim Indii Zachodnich takich samych praw i przywilejów, jak ich odpowiednicy w Wielkiej Brytanii. Jako socjalistka, panafrykanistka i feministka połączyła politykę antykolonialną z walką o prawa kobiet i walkę z rasizmem.

Wczesne życie

Christina Felicia Lewis urodziła się w 1919 roku w San Fernando , w brytyjskiej kolonii koronnej na Trynidadzie i Tobago , jako córka matki z Trynidadu i ojca z Grenady . Rozpoczęła naukę w szkole podstawowej w anglikańskiej szkole św. Pawła, a ukończyła szkołę rzymskokatolicką dla dziewcząt św. Gabriela. Po ukończeniu szkoły podstawowej Lewis kontynuowała naukę w brytyjskim uczeń-nauczyciel i uczyła się stenografii i pisania na maszynie.

Kariera

Po ukończeniu szkoły Lewis rozpoczęła pracę dla Algernona Birketta, samouka, oddolnego doradcy prawnego działaczy politycznych dążących do rozszerzenia demokracji na Trynidadzie i Tobago. Jako panafrykanista Lewis dołączył do Negro Welfare, Cultural and Social Association, które skupiało się na złej administracji i oficjalnej korupcji, a także na problemach ludzi z klasy robotniczej. Brała udział w protestach przeciwko złym warunkom życia i pracowała na całych Karaibach, aby rozwiązać problemy pozbawionych praw obywatelskich czarnych obywateli w Brytyjskich Indiach Zachodnich , którzy chociaż byli Brytyjczykami, nie cieszyli się takimi samymi prawami i przywilejami jak obywatele Wielkiej Brytanii. Odpowiedzią rządu na te protesty było zakazanie literatury lewicowej.

Lewis ożenił się w 1941 roku, ale rozwiódł się po dwóch latach i wrócił do domu rodziców. Aktywna w projektach poprawy społecznej, Lewis była bardziej radykalna niż jej rówieśnicy Audrey Jeffers i Marceline Archibald, którzy postrzegali pracę socjalną jako sposób na podniesienie biednych kobiet z klasy robotniczej. Lewis nie akceptował faktu, że biedni potrzebują pomocy charytatywnej od kobiet z klasy średniej, i zamiast tego opowiadał się za bardziej postępowymi środkami, które poszerzyły możliwości uczestnictwa, aby miały zastosowanie do wszystkich klas ludzi. Podczas gdy Jeffers i Archibald utrzymywali, że wykształceni czarnoskórzy mężczyźni i kobiety powinni być włączeni do systemu politycznego, sprzeciwiali się powszechnemu wyborowi dla dorosłych . Lewis z drugiej strony wierzył w socjalistyczną politykę, która włączała ludzi z klasy robotniczej do systemu politycznego.

Od połowy lat czterdziestych Lewis był aktywny politycznie i po raz pierwszy wstąpił do Partii Narodowej Indii Zachodnich . Po ich klęsce w 1946 roku przeszła na stronę Partii Rządów Obywatelskich i Robotniczych Imperium Brytyjskiego . W 1947 roku podążyła za Ebenezerem Joshuą do St. Vincent i brała udział w jego kampaniach do 1952 roku. Po powrocie w 1953 roku do rodzinnego Trynidadu została powiązana z Partią Niepodległości Indii Zachodnich , w wyniku czego została zbadana pod kątem podżegania do buntu przeciwko państwu. Prowadziła kampanię przeciwko dyskryminacji rasowej i opowiadała się za zakazem komiksów, takich jak Mandrake the Magician i The Phantom , które przedstawiały ludzi pochodzenia afrykańskiego w negatywnych, stereotypowych rolach. W tym samym okresie Lewis został jednym z członków-założycieli Zgromadzenia Narodowego Kobiet Karaibów (CWNA). Grupa pracowała nad rozwiązywaniem problemów kobiet, w tym przemocy wobec kobiet i urlopu macierzyńskiego dla pracowników. W dniu 8 sierpnia 1956 r. CWNA utworzyła Związek Zawodowy Pracowników Domowych, a Lewis wezwał członków do nalegania na równe wynagrodzenie za równą pracę.

Oprócz pracy politycznej w latach 1956-1974 Lewis organizowała imprezy dla osób upośledzonych w San Fernando. Corocznie organizowała kolację bożonarodzeniową, aby nakarmić głodnych i zapewniała posiłki nawet dla 1000 osób. Przekonała także lokalnych muzyków do wystawiania występów w domach dziecka, 000000000 w El Dorado i Szpitalu Ogólnym San Fernando, aby dodać otuchy tym, którzy byli hospitalizowani lub umieszczani w placówkach opiekuńczo-wychowawczych w czasie wakacji. W 1958 roku zorganizowała pierwszy Międzynarodowy Dzień Kobiet w Trynidadzie i Tobago iw tym samym roku wzięła udział w V Kongresie Międzynarodowej Demokratycznej Federacji Kobiet w Chinach.

Śmierć i dziedzictwo

Lewis zmarła 21 listopada 1974 r. W przypadkowej strzelaninie, kiedy ochroniarz nieumyślnie wystrzelił z broni, gdy prowadziła transakcję biznesową w Urzędzie Systemu Ubezpieczeń Społecznych w San Fernando. Znana karaibska badaczka, Rhoda Reddock, oceniła filozofię Lewisa, która łączyła antyimperializm i feminizm, w swojej pracy z 1994 r. „ Kobiety, praca i polityka na Trynidadzie i Tobago” . W 2009 roku James D. Cummings i University of the West Indies opublikowali „dobrze zbadaną” pełną biografię Christina Lewis: Her Life and Times , aby zachować znaczącą historię jej życia.

Bibliografia

•    Bernard, Lennox (grudzień 2009). „Rola kobiet w budowaniu kapitału społecznego w regionie”. Kwartalnik Karaibów . Taylor & Francis, Ltd. 55 (4): 49–57. doi : 10.1080/00086495.2009.11878843 . ISSN 0008-6495 . JSTOR 40655096 .
• Brereton, Bridget (luty 2010). „Tło historyczne kultury przemocy na Trynidadzie i Tobago” (PDF) . Karaibski przegląd studiów nad płcią . St Augustine, Trynidad i Tobago: University of the West Indies (4): 1–15. Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 24 kwietnia 2018 r . Źródło 10 lutego 2019 r .
• Brereton, Bridget (grudzień 2013). „Kobiety i płeć na Karaibach (anglojęzyczna) historiografia: źródła i metody” (PDF) . Karaibski przegląd studiów nad płcią . St Augustine, Trynidad i Tobago: University of the West Indies (7): 1–18. Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 24 kwietnia 2018 r . Źródło 10 lutego 2019 r .
•   Boyce Davies, Carole (2008). Na lewo od Karola Marksa: życie polityczne czarnej komunistki Claudii Jones . Durham, Karolina Północna: Duke University Press . ISBN 978-0-8223-9032-9 .
•   Emmer, PC; Brereton, Bridget; Higman, BW (2004). Ogólna historia Karaibów: Karaiby w XX wieku . Paryż, Francja: Wydawnictwo UNESCO . ISBN 978-92-3-103359-9 .
• Hosein, Gabrielle (12 marca 2014). „Nasze dziedzictwo feministyczne nienaruszone” . Strażnik Trynidadu i Tobago . Port w Hiszpanii, Trynidad. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 10 lutego 2019 r . Źródło 10 lutego 2019 r .
•   MacDonald, Scott B. (1986). Trynidad i Tobago: demokracja i rozwój na Karaibach . Nowy Jork, Nowy Jork: Wydawnictwo Praeger . ISBN 978-0-275-92004-3 .
•   Matthews, Gelien (2016). „Lewis, Christina Felicia (1919–1974), pracownik socjalny i działacz związkowy” . W Knight, Franklin W.; Gates, Jr, Henry Louis (red.). Słownik biografii karaibskiej i afro-latynoamerykańskiej . Oksford, Anglia: Oxford University Press . doi : 10.1093/acref/9780199935796.001.0001 . ISBN 978-0-199-93580-2 . – za pośrednictwem Oxford University Press Reference Online (wymagana subskrypcja)
• Reddock, Rhoda (kwiecień 2007). „Różnorodność, różnica i feminizm karaibski: wyzwanie antyrasizmu” (PDF) . Karaibski przegląd studiów nad płcią . St Augustine, Trynidad i Tobago: University of the West Indies (1): 1–24. Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 11 stycznia 2019 r . Źródło 10 lutego 2019 r .