Laudes Mediolanensis civitatis

Laudes Mediolanensis civitatis („Pochwały miasta Mediolanu”), znany również jako Versum de Mediolano civitate („Wiersz miasta Mediolanu”) lub Versus in laudem mediolanensis civitatis („Wiersz na cześć miasta Mediolan”) , to wczesnośredniowieczny poemat łaciński , opisujący i wychwalający włoskie miasto Mediolan . Pochodzi z połowy VIII wieku, z czasów Królestwa Lombardzkiego . Poeta jest nieznany. Wiersz jest encomium , przykład miejskiego gatunku pochwały. Świętuje nie tylko chrześcijańskie dziedzictwo Mediolanu, ale także jego pogańską historię rzymską . Jest uważany za najwcześniejszy zachowany średniowieczny opis miasta. Wiersz posłużył jako wzór dla Carolingian Versus de Verona , podobnego encomium do jego rywala Werony , napisanego około 50 lat później.

Tło i historia

Laudes Mediolanensis civitatis datuje się na około 738 lub 739–49. Ówczesny Mediolan był tętniącym życiem miastem w Królestwie Longobardów w północnych Włoszech, które odzyskało stabilność po upadku Cesarstwa Rzymskiego . Anonimowy poeta prawdopodobnie był duchownym. Nie zachowały się żadne współczesne kopie rękopisów mediolańskich, a wiersz jest znany z jednego rękopisu z IX wieku z Biblioteki Kapituły w Weronie , innym mieście w Lombardii .

Mediolan był popularnym tematem dla pisarzy. Ordo Nobilium Urbium , poemat rzymskiego poety Auzoniusza z IV wieku , zawiera krótki rozdział o mieście. Późniejsze średniowieczne opisy obejmują anonimowe De situ civitatis Mediolani (780–1000) oraz napisane przez Bonvesina da la Riva (1288) i Benzo d'Alessandria (około 1316), z których wszystkie są napisane prozą.

z VIII wieku na tematy miejskie to poemat Alcuina wychwalający angielskie miasto York ( lata 80. ) VIII wiek).

Struktura

Wiersz ma 72 wersy, ułożone w 24 zwrotkach , z których każda ma trzy wersy. Pierwsze strofy brzmią:











Alta urbs et spaciosa manet in Italia, firmiter edificata opere mirifico, que ab antiquitus vocatur Mediolanum civitas. Bonam retinet decoris speciem et variis rutilat culture modis ornata perspicue: locus ita fructuosus constat in planicie. Celsas habet opertasque turres in circuitu studio nitentes magnas scultantes forinsecus; que introrsus decorata manet edificiis.

Wiersz jest zorganizowany na schemacie alfabetycznym; strofy zaczynają się na litery „A”, „B”, „C” itd., przy czym przedostatnia zwrotka zaczyna się na literę „Z”. Dodatkowa Gloria kończy wiersz.

Temat

Część rzymskich murów Mediolanu, które są opisane w wierszu

Wiersz rozpoczyna się krótkim opisem murów miejskich , wież i bram Mediolanu; jego budynki użyteczności publicznej, w tym forum ; i jego brukowane ulice i zaopatrzenie w wodę. Na przykład w wierszach 16–18 wychwala się „forum miasta z bardzo pięknymi budynkami, a wszystkie jego drogi są solidnie wybrukowane kostkami; wodę do kąpieli czerpie akweduktem ” . Odniesienie do „solidnej nawierzchni” wydaje się kolidować z dowodami archeologicznymi.

Opisując zabudowę miasta, poeta zwraca szczególną uwagę na kościoły. Większość wersetów opowiada duchową historię Mediolanu i omawia cechy charakterystyczne mediolańskiego kościoła, w tym jego wyjątkowy obrządek ambrozjański . Wiersz wychwala mieszkańców Mediolanu za ich pobożność i dobroczynność oraz objaśnia ich sukcesy artystyczne i naukowe. Cnoty te, wraz z ich bogactwem i bliskim związkiem z królami Longobardów , są również cytowane na poparcie prymatu Mediolanu wśród miast północnych Włoch. Następnie poeta wymienia wielu świętych , męczennicy i biskupi pochowani na terenie miasta, stwierdzając, że są odpowiedzialni za dobrobyt Mediolanu.

Dalej poeta wychwala lombardzkiego monarchę Liutpranda , który panował w latach 712-744, oraz zmarłego w 735 r. Lombardia. Poemat kończy się modlitwą.

Tematyka jest typowa dla późniejszych średniowiecznych chrześcijańskich pochwał miejskich. Wyraża poczucie dumy obywatelskiej nieznanego autora. Dobór tematów i ich organizacja jest zgodna z klasycznym schematem pochwały miasta, wywodzącym się ze starożytnej Grecji i powszechnie praktykowanym w starożytnym Rzymie . Poeta mógł podążać za VIII-wiecznym przewodnikiem po formie zwanej De laudibus urbium , dostosowując ją do swojej chrześcijańskiej perspektywy. Wydaje się, że nie inspirował się wcześniejszym wierszem Auzoniusza .

Kilku uczonych sugerowało, że Laudes Mediolanensis civitatis może być wkładem Mediolanu, kościelnej stolicy Włoch, w literacką rywalizację ze stolicą królewską Pawią . Nicholas Everett zwrócił uwagę, że Mediolan jest opisywany jako „królowa miast, matka królestwa… która nosi wybitny tytuł metropolii. Ogromna godność jej władzy trwa, tak że wszyscy biskupi starożytnych Włoch [ presules Ausoniae ] przyjść do niej, aby otrzymać instrukcje zgodnie z nakazami prawa kanonicznego”. Pawia miała również szkołę prawa kanonicznego. Giovanni Battista Pighi ( ur ), jedna z redaktorek poematu, i Gina Fasoli ( it ) argumentowali, że wiersz zawyża współczesne znaczenie Mediolanu zbiorem sprytnych przesady; na przykład nie było to „ urbs regia ” i nie było stolicą administracyjną od końca IV wieku. Początek wiersza podkreśla również, że nazwa Mediolanu sięgała starożytności, podczas gdy Pawia była wówczas znana pod dwoma różnymi nazwami: „Papia” i „ Ticinum ”.

Pochwała Werony

Wydaje się, że wiersz był inspiracją dla pochwały Werony, znanej pod różnymi nazwami Versus de Verona , Laudes Veronensis lub Veronae Rythmica Descriptio , datowanej na około 796–800, która ma bardzo podobny plan i zawiera wiele zapożyczonych fraz. Mediolańska encomium jest napisana polerowaną łaciną i ma bardziej spójną, bardziej regularną prozodię niż wiersz Veronese. Podkreśla cechy mieszkańców miasta i pomija szczegóły nieistniejących rzymskich budowli, takich jak teatr i cyrk .

Angielski historyk JK Hyde uważa, że ​​ani Laudes Mediolanensis civitatis , ani poemat z Werony nie wywarły znaczącego wpływu na późniejszą ewolucję gatunku opisów miejskich, z których wiele pisano prozą.

Nowoczesna recepcja krytyczna

Wiersz został po raz pierwszy zredagowany przez niemieckiego historyka Ernsta Dümmlera w 1881 r. Nowoczesną edycję przygotował GB Pighi w 1960 r. Jest on omawiany we wczesnych recenzjach średniowiecznych opisów miast autorstwa Margaret Schlauch (1941) i Hyde'a (1966).

Hyde zwraca uwagę na „oryginalność” tematyki i sposobu potraktowania wiersza, ale opisuje jego wykonanie jako „kompetentne technicznie, ale nie więcej niż przeciętne” oraz „zimne i drewniane”. Włoski naukowiec Paolo Zanna chwali „bardzo logiczną” organizację wiersza i pisze, że klasyczna struktura pochwały została przekształcona w „potężną i umiejętnie skomponowaną profesję włoskiej dumy obywatelskiej”. Diego Zancani, specjalista od literatury włoskiej, pisze, że wiersz wyraża „świadomość przynależności do uprzywilejowanego miejsca”.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Laudes_Mediolanensis_civitatis&oldid=1062008773 ”