Leslie H. Farber

Leslie Hillel Farber (1912 - marzec 1981) był amerykańskim pisarzem, psychiatrą , dyrektorem terapii w Austen Riggs Center w Stockbridge, Massachusetts , przewodniczącym wydziału Washington School of Psychiatry i wiceprezesem William Alanson White Psychiatric Foundation .

Jest szczególnie znany ze swojej koncepcji „dwóch sfer woli”.

życie i kariera

Farber uzyskał dyplom lekarza na Uniwersytecie Stanforda w 1938 roku. Został analitykiem szkoleniowym i superwizorem w Washington Psychoanalytic Institute oraz dyrektorem terapii w Austen Riggs Center w Stockbridge, Massachusetts . Farber prowadził prywatną praktykę w Fairfax w hrabstwie Marin w Kalifornii, zanim rozpoczął praktykę na Manhattanie . Ożenił się dwukrotnie. Jego synem z pierwszej żony, Midge, był dr Steven Farber, psycholog z St. Elizabeth's w Waszyngtonie. , aż do śmierci Stevena. Po rozwodzie z Midge, Leslie Farber miał dwóch synów z wdową, Anne, Sethem Farberem, pianistą jazzowym i Luke'iem Farberem. Jego córką po Anne jest Phoebe Farber.

Był przewodniczącym wydziału Washington School of Psychiatry od 1955 do 1962 i członkiem rady powierniczej William Alanson White Psychiatric Foundation od 1956 do 1961, której był także wiceprezesem.

Od 1963 do 1977 Farber był przewodniczącym Stowarzyszenia Psychologii Egzystencjalnej i Psychiatrii . Prowadził prywatną praktykę na Manhattanie po 1969 roku.

Leslie Farber miał dwoje rodzeństwa. Jego brat David był psychiatrą, a brat Manny malarzem, krytykiem filmowym i pisarzem.

Praca

Często zwracano uwagę na jego koncepcję „dwóch sfer woli”, którą cytował między innymi psychoterapeuta egzystencjalny Irvin D. Yalom w swojej książce Existential Psychotherapy z 1980 roku .

Według Farbera w pierwszym wymiarze wola jest zjawiskiem nieświadomym, podczas gdy w drugim jest utylitarny , zmierza do celu i jest (przynajmniej potencjalnie) świadomy. Słowami Farbera:

„Pierwsza sfera woli porusza się raczej w kierunku niż w kierunku konkretnego obiektu. […] Chociaż ta droga musi do pewnego stopnia pozostać nieprzenikniona dla kontroli, jej dominującym doświadczeniem jest wolność - wolność myślenia, mówienia i działać otwarcie i odpowiedzialnie, nie mrugając okiem na niebezpieczeństwa, jakie niesie ze sobą taka wolność.

W drugim królestwie woli wola kieruje nas do określonego celu, przy czym każdy taki ruch jest albo świadomy, albo potencjalnie świadomy. Można powiedzieć, że jest to wola utylitarna, w tym, że robimy to, aby osiągnąć tamto.

[...] wszyscy [...] żyjemy w obu królestwach, ufając, że osiągnięcia drugiego królestwa skorygują odpusty pierwszego, a wolność pierwszego królestwa nada pewien kierunek i zakres za działalność drugiego”.

Farber podkreślił:

„wydaje mi się, że coraz częściej stosujemy wolę drugiego królestwa do tych części życia, które nie tylko się nie podporządkują, ale ulegają zniekształceniu — a nawet znikają — pod takim przymusem. Pozwólcie, że podam kilka przykładów:

mogę wiedza, ale nie mądrość; pójście do łóżka, ale nie spanie; jedzenie, ale nie głód; łagodność, ale nie pokora; skrupulatność, ale nie cnota; pewność siebie lub brawura, ale nie odwaga; pożądanie, ale nie miłość; współczucie, ale nie współczucie, gratulacje, ale nie podziw, religijność, ale nie wiara, czytanie, ale nie rozumienie.Chciałbym podkreślić, że konsekwencją chcenia tego, czego nie można chcieć, jest to, że popadamy w rozpacz, którą nazywamy lękiem.

Wskazał dalsze przykłady źle ukierunkowanego „chcenia tego, czego nie można chcieć”, przyczyniając się do niepokoju, w tym na przykład także „chęć bycia kreatywnym i spontanicznym” oraz „najpilniej woli”.

Pierwsza sfera została porównana do bezwysiłkowego działania ( wu wei ) taoizmu, druga do celowego działania ( yu-wei według filozofów z czasów Zhuangzi ).

Edgar Z. Friedenberg skomentował, że wydaje się, że na koncepcję woli i egzystencjalnej trudnej sytuacji człowieka przez Farbera duży wpływ miał TS Eliot .

Książki

• Kłamstwo, rozpacz, zazdrość, zazdrość, seks, samobójstwo, narkotyki i dobre życie , 1976
• Drogi woli , 1966