Lida Abdul

Lida Abdul
Urodzić się
Lida Abdullah

1973
Kabul, Afganistan
Narodowość afgański
Znany z Wideo, występ
Nagrody Prince Claus Awards, Nagroda UNESCO za Promocję Sztuki, Tajwańska Nagroda na Biennale w Wenecji

Lida Abdul jest artystką wideo i performerką z Afganistanu . Urodziła się jako Lida Abdullah w Kabulu w 1979 roku, jako dziecko uciekła z kraju podczas sowieckiej inwazji i zamieszkała w Indiach i Niemczech , a następnie w Stanach Zjednoczonych .

Jej najnowsze prace były prezentowane na Biennale w Wenecji w 2005 roku, Kunsthalle Vienna, Museum of Modern Art Arnhem w Holandii i Miami Cantral, CAC Centre d'art contemporain de Brétigny i Frac Lorraine Metz we Francji. Wystawiała również na festiwalach w Meksyku, Hiszpanii, Niemczech, Uzbekistanie, Kirgistanie i Afganistanie.

Abdul ukończył Bachelor of Arts w dziedzinie nauk politycznych w 1997 i Bachelor of Arts w filozofii w 1998, zarówno z California State University, Fullerton . Ukończyła również studia magisterskie na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley w 2000 roku. Obecnie mieszka i pracuje w Los Angeles i Kabulu.

Wczesne życie

Abdul uciekła z Afganistanu w grudniu 1979 roku w obliczu zagrożenia inwazją sowiecką, co uczyniło ją uchodźczynią do Indii, Niemiec i Stanów Zjednoczonych, a tym samym jest „artystycznym koczownikiem”. Historia konfliktu rosyjsko-afgańskiego sięga 1838 roku. Autokratyczna Rosja (a później ZSRR) miała cele ekspansjonistyczne, nieustannie konkurując z Wielką Brytanią o terytorium Azji Środkowej. Historycznie celami Afganistanu były niepodległość, utrzymanie terytorium i bezpieczeństwo tronu. Kontrastuje to z dwoma wielkimi mocarstwami, Rosją i Wielką Brytanią, rywalizującymi o władzę na Bliskim Wschodzie. Związek Radziecki i Afganistan były „naturalnymi sojusznikami”. Druga wojna światowa. Sowiecka inwazja na Afganistan jest uważana za wiodące wydarzenie zimnej wojny. Sowiecka obecność w Afganistanie była silnie odczuwalna w infrastrukturze. Miasta afgańskie, między którymi bardzo trudno było podróżować, były połączone głównym systemem drogowym przy pomocy sowieckiej.

Kariera i sztuka

Wideo i performance Abdul są opisywane jako abstrakcyjne i przypominające sen, a ona wykorzystuje techniki filmowe, takie jak rozmycie, aby przywołać umysł, a także „epicką skalę”. Jej filmy są politycznie naładowane i wykorzystują motywy nadziei i odnowy, aby zasugerować przyszłość postępu jej rozdartego wojną kraju. Podczas gdy Abdul została uchodźcą w 1979 roku po sowieckiej inwazji, mogła wrócić do Afganistanu po upadku talibów ponownie odwiedzić ojczyznę, nakręcić film i spotkać się z Afgańczykami, aby porozmawiać o ich nadziejach na przyszłość. Uważa się za artystkę Nomadów, ponieważ jej dorastanie wiązało się z częstymi przeprowadzkami z kraju do kraju i trzymaniem jej z dala od ojczyzny, Abdul wykorzystuje te uczucia i emocje jako inspirację lub motywację w swojej sztuce. Abdul tworzy komentarze polityczne, filmy poruszające tematy dewastacji, kultury przesiedleń, tożsamości i ciał.

„Biały Dom” (2005)

Biały Dom to krótki film bogaty w treści polityczne. To jedno z bardziej znanych dzieł Abdula, które pokazywane było na Biennale w Wenecji. Film przedstawia gruzy klasycznego budynku w krajobrazie rozgrywającym się poza Kabulem . Artystka filmuje samą siebie ubraną na czarno, malującą gruzy na biało. Na scenę wchodzi mężczyzna, a Abdul maluje sobie plecy w podobny sposób. Wreszcie krótki, pięciominutowy film kończy się stadem kóz przemierzających ruiny. Film jest rytmiczny, jest symbolem nadziei i postępu, a także aktem politycznego oporu wobec różnych niesprawiedliwości, takich jak opłacalna okupacja Afganistanu przez Stany Zjednoczone, wybielanie historii i psychiczne urazy Afgańczyków spowodowane życiem w region ogarnięty wojną.

„Kopuła” (2005)

Dome ma optymistyczny ton, kontrastujący z symbolami cierpienia. Przedstawia chłopca kręcącego się radośnie w rozpadającym się meczecie, podczas gdy nad jego głową przelatuje amerykański helikopter. Wirowanie i zawroty głowy mają symbolizować przemieszczenie spowodowane wojną, irracjonalność działań wojennych oraz siłę ludzkiej nadziei ›

„Drzewa” (2005)

„Drzewa” to film dokumentalny, w którym młodzi mężczyźni dyskutują o powodach ścięcia drzewa, które wciąż żyje i wydaje owoce. Wyjaśniają, że powodem wycięcia go było to, że było to miejsce wielu powieszeń i musiało zostać zniszczone. W końcu mężczyźni ścięli drzewo i wynieśli je.

„Klaskanie kamieniami” (2005)

Klaskanie kamieniami to film dokumentalny, w którym grupa mężczyzn w czarnych Shalwar Kameez wykonuje modlitwę przypominającą rytuał przed skałą Bamiyan. Bamiyan zawiera ślady starożytnego Buddy, który został zniszczony w 2001 roku przez talibów.

„Sprzedawcy cegieł w Kabulu” (2006)

Brick Sellers of Kabul to fotografia małych dzieci w Kabulu, z których każde rozbija cegłę, którą podaje mężczyźnie z burzą niesfornych włosów i malowanym wyrazem twarzy. Są bardzo poważne i w życiu każdego z tych dzieci jest poczucie dorosłości. Abdul powiedział: „Kabul jest pełen dzieciaków, które biegają po ulicach, ale gdybyś znał ich życie, zastanawiałbyś się, jak to możliwe, że idą dalej… kiedy ich śmiech znika”.

Wystawy i pokazy

Prace Lidy Abdul pojawiały się na licznych wystawach indywidualnych i zbiorowych na Bliskim Wschodzie, w Europie i Ameryce Północnej.

Wystawy indywidualne

Narodowe Muzeum Afganistanu (Kabul, Afganistan 2007)

Indianapolis Muzeum Sztuki Współczesnej (Indianapolis, USA 2008)

Centrum Sztuki Współczesnej OK (Linz, Austria 2008)

Muzeum Sztuki Krannert (Champaign, Illinois, USA 2010)

Centro de Arte Contemporáneo (Malaga, Hiszpania 2013)

Fundacja Calouste Gulbenkiana (Lizbona, Portugalia, 2013)

Foreman Art Gallery, Bishops University (Quebec, Kanada, 2013)

Galeria Giogrio Persano (Turyn, Włochy, 2013)

Fundacja Calouste Gulbenkiana (Paryż, Francja, 2014)

CAP Centre (Lyon, Francja, 2015)

Wystawy zbiorowe

Globalne feminizmy ( Brooklyn Museum , Nowy Jork, USA 2007)

Historia przemocy (Muzeum Sztuki w Hajfie, Izrael 2009)

Poza pamięcią ( Muzeum na szwie , Jerozolima, Izrael 2011)

Projekt przejścia (Yapi Kredi Kültür Merkezi, Stambuł, Turcja 2013)

Inne pokazy

Biennale w Wenecji (2005 i 2015)

Biennale w Moskwie (2007)

Documenta (Kassel, Niemcy 2012)

Nagrody

Prace Lidy Abdul otrzymały kilka nagród, w tym Tajwańską Nagrodę na Biennale w Wenecji w 2005 roku, Nagrodę Księcia Mikołaja w Amsterdamie i Holandii w 2006 roku, Nagrodę UNESCO za Promocję Sztuki Zjednoczonych Emiratów Arabskich w 2007 roku oraz Nagrodę im. EMAF Award w Osnabrueck w Niemczech w 2009 roku i zdobył Finalist Mario Prize 1, Fondazione Merz, Turyn w 2015 roku.

Motywy

Sztuka Abdula porusza również powszechny problem przedstawiania Afgańczyków w masowych zachodnich mediach. W zachodnich mediach często donosi się o Afganistanie tylko w kontekście terroru i wojny, a publiczna wiedza zachodnia nie wykracza poza ten obraz. Abdul ma nadzieję, że dzięki swojej sztuce ludzie Zachodu dowiedzą się więcej o Afgańczykach i ich kulturach.

Pochodzenie etniczne i język

Jej prace są przesiąknięte; tożsamości kulturowej, migracji, szkód psychicznych, procesu destrukcji i wysiedleń, a także obejmują pojęcia wygnania i ojczyzny. Chociaż kraj jest centralnie zarządzany, nie jest zjednoczony pod względem kultury, tożsamości narodowej ani języka, chociaż lingua franca to dari . Niewielu ludzi mieszkających w Afganistanie określiłoby się jako „Afgańczycy”, ale raczej jako przedstawiciele określonego plemienia zamieszkującego ten region i okolice. Główne grupy to Pusztunowie , Tadżykowie , Uzbecy i Baluch , każdy odrębny i bez silnego poczucia granic narodowych lub tożsamości, którzy rozlewają się po sąsiednich krajach bez względu na granice.

Reprezentacja terroru i mediów

Jednak niektóre atrybuty jednoczą większość „Afgańczyków”, z 90% większością sunnickiej populacji muzułmańskiej . Jednym z celów Abdul w jej filmach jest edukacja zachodniej publiczności na temat natury tych kultur i tego, jak mogą one odbiegać od założeń, jakie ludzie przyjmują na temat Afganistanu i Afgańczyków ze względu na stereotypy, które mogą napotkać w popularnych mediach . Dostrzega tendencję zachodnich mediów do przedstawiania stereotypowego obrazu Afganistanu i poprzez swoją sztukę ma nadzieję uczłowieczyć ludzi, którzy często są demonizowani. Jednym z takich stereotypów jest obraz narodu ogarniętego wojną i całkowicie pozbawionego kultury, jednak nawet w obliczu zniszczeń Afgańczycy nadal mieli chęć tworzenia sztuki. Dzięki pracom Lidy Abdul i innych artystów na czele, zachodnia publiczność otrzymuje alternatywny sposób na zobaczenie Afganistanu usuniętego z obrazów terroru i zdewastowanych miast.

Polityka

Afganistan jest bardziej regionalny niż centralny pod względem orientacji i kultury, po części z powodu braku transportu w całym kraju, który łączyłby główne punkty zainteresowania. Jednak system drogowy łączący trzy główne miasta został zbudowany z pomocą sowiecką.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Lida_Abdul&oldid=1138286412 ”