Lista rękopisów Bede's Historia Ecclesiastica


Ta lista rękopisów Bede's Historia Ecclesiastica podaje lokalizację i nazwy znanych zachowanych rękopisów najsłynniejszego dzieła Bede'a, Historii ecclesiastica gentis Anglorum (Historia kościelna narodu angielskiego) .

Teksty c i m _

Większość rękopisów Bede's Historia Ecclesiastica należy do jednej z dwóch grup, znanych uczonym jako c i m . Rozróżnienie między tymi dwiema grupami zostało po raz pierwszy zauważone przez Charlesa Plummera w jego Baedae Opera Historica , opublikowanym w 1896 roku. Plummer podaje pięć znaczących różnic między nimi:

  1. W tekście m Bede na końcu przedmowy prosi o modlitwę swoich czytelników; w c następuje to na końcu całego dzieła.
  2. Rozdział 14 księgi IV pojawia się tylko w rękopisach m .
  3. m na początku księgi IV, rozdz. 18 znajdują się trzy słowa , które są pominięte w tekście c .
  4. Istnieje zróżnicowanie między tekstami w roczniku 731 podanym w podsumowaniu na końcu dzieła; a ponadto c dodaje annały dla 733 i 734, które nie pojawiają się w tekście m .
  5. Spis dzieł Bedy w tekście c pomija jego fragmenty z Hieronima o prorokach.

Colgrave w swoim wydaniu tekstu z 1969 roku dodaje jeszcze jeden do tej listy, chociaż przypisuje to wyróżnienie również Plummerowi:

  1. Opis cudów św. Cuthberta w rozdziałach 31 i 32 różni się tym, że na końcu księgi IV, rozdział 30, tekst m używa „ quaedam quae ”, gdzie tekst c ma „ unum quae ”; łacina w c sugeruje, że będzie dotyczył tylko jednego cudu, zamiast dwóch następujących po nim. Ponadto w wykazie nagłówków rozdziałów w c zamieniono nagłówki rozdziałów 31 i 32.

tekst c jest wcześniejszą formą pracy, ponieważ jest mało prawdopodobne, aby Bede (lub jakikolwiek korektor) usunął IV.14.

W Wielkiej Brytanii krążył tylko tekst c , podczas gdy prawie wszystkie egzemplarze na kontynencie były w formie m .

Ważne wczesne rękopisy

Istnieją trzy wczesne rękopisy tekstu c i pięć z tekstu m , które są uważane za podstawę tych wersji dzieła Bede. Litery na początku każdego opisu rękopisu są używane przez uczonych w odniesieniu do głównych rękopisów; zostały one w większości przypisane przez Plummera, z pewnymi modyfikacjami dokonanymi przez Colgrave'a. Cytowany numer „CLA” odnosi się do Codices Latini Antiquiores , opublikowanej serii rękopisów, która obejmuje kilka rękopisów Bede.

Poniżej znajdują się rękopisy tekstowe c .

  • K. _ Kassel , Landesbibliothek 4° MS. teol. 2. CAO VIII, nr. 1140. Ten rękopis pomija księgi IV i V. Został napisany ręką Northumbrii pod koniec VIII wieku. Na okładce widnieje datowana na XV w. pieczęć tłoczna wskazująca, że ​​była ona własnością opactwa Fulda w Hesji .
  • C. _ Londyn, British Library Cotton MS Tiberius C. II. CLA II, nr. s. 191. Napisany w południowej Anglii w drugiej połowie VIII wieku. Plummer zapewnił, że zostało to napisane w Durham, ale Colgrave temu zaprzecza.
  • O. _ Oxford , Bodleian Library MS. Hattona 43 (4106). Początek XI wieku.

Poniżej znajduje się m rękopisów tekstowych.

  • M. _ Cambridge , Cambridge University Library Kk. 5. 16. CA II, nr. 139. Napisany w Northumbrii około 737 r. Kompletna reprodukcja tego rękopisu została opublikowana w 1959 r. Rękopis był własnością Johna Moore'a, biskupa Ely, który zmarł w 1714 r.; został zakupiony przez króla Jerzego I i podarowany Uniwersytetowi Cambridge w następnym roku.
  • Ł . Sankt Petersburg , Biblioteka Publiczna łac. Q. v. I. 18. CLA XI, nr 1621. Daty nie później niż 747; prawdopodobnie skopiowane w Wearmouth lub Jarrow. Reprodukcja rękopisu została opublikowana w 1952 r. Teksty L i M są bardzo podobne, chociaż M zawiera więcej błędów; oba mogły równie dobrze zostać skopiowane z tego samego oryginału, który mógł być własną kopią Bede'a.
  • u . Wolfenbüttel , Herzog-August Bibliothek Weissenburg 34. CLA IX, no. 1385. Koniec VIII wieku; we wczesnej maleńkiej dłoni Caroline. Wiadomo, że kiedyś znajdował się w opactwie Weissenburg w Alzacji .
  • E. _ Würzburg , Universitätsbibliothek M. p. cz. F. s. 118. Od drugiej tercji IX wieku; ręka to maleńka Karolina, która pasuje do dłoni używanej w Würzburgu za biskupa Hunberta, który był tam biskupem od 832 do 842. Około 800 r. sporządzono listę ksiąg katedry w Würzburgu; lista zawierała Historię anglorum i może to być kopia tego rękopisu. W późniejszym okresie rękopis był własnością opactwa Ebrach , około trzydziestu mil na wschód od Würzburga.
  • N. _ Namur , Biblioteka Publiczna, Fonds de la ville II. Napisany w IX wieku w Ardenach przez kilku skrybów o różnych umiejętnościach. Rękopisy E i U są bardzo podobne; N jest przydatny jako nieco niezależny świadek ich tekstu.

m w Anglii

W Anglii pozostał tylko jeden rękopis typu m .

  • B. _ British Library, Cotton MS Tiberius A. xiv. Dodatek CLA, nr. 1703. Napisany w Northumbrii w połowie VIII wieku. Jest to kopia L. Była częścią Cotton Library i została poważnie uszkodzona w 1731 roku w pożarze Ashburnham House w Londynie. Istnieją dwa późniejsze dodatki na początku I.7, które znajdują się również w grupie c tekstów związanych z Gloucester; patrz poniżej.

Tekst c w Anglii

Liczne manuskrypty tekstu c w Anglii można przypisać do grup z większą lub mniejszą pewnością, zgodnie z korespondencją między rękopisami, chociaż nie zawsze jest jasne, w jaki sposób wywodzą się one z oryginału.

Dwa rękopisy mogą mieć bezpośredni liniowy związek z C:

  • Cambridge, Trinity College R. 7. 5 (743). W większości napisane na początku XI wieku, chociaż niektóre karty zostały przepisane w XII wieku. Colgrave sugeruje, że może to być bezpośrednia kopia C, ponieważ tekst jest bardzo zbliżony.
  • Cambridge, St. John's College S. 6 (254). Niektóre materiały z powyższego rękopisu Trinity College pojawiają się również w tym tekście i mogą być potomkami tego rękopisu. Jest podpisany przez Johna Mablethorpe'a, który był członkiem Lincoln College w Oksfordzie w połowie XV wieku i być może rękopis jest w jego ręku.

grupa Durhama

Ta grupa, nazwana tak przez Plummera, składa się z rękopisu z katedry w Durham i ośmiu dalszych rękopisów, które z niego pochodzą. Rodzic jest:

  • Biblioteka katedralna w Durham, B. ii. 35. Koniec XI wieku.

Pochodne rękopisy to:

  • Biblioteka Brytyjska, Harley MS 4124. Napisana w XII wieku; wiadomo, że w XIV wieku należał do klasztoru augustianów w Worksop ; klasztor został założony około 1120 roku.
  • Cambridge, Pembroke College 82. XII-wieczna kopia z Tynemouth Priory , niedaleko Durham.
  • British Library, Add MS 25014. Koniec XII wieku. Należał kiedyś do opactwa Newminster , założonego w 1138 r.; rękopis zawiera współczesną relację ze zniszczeń klasztoru dokonanych w 1333 r. przez Szkotów podczas drugiej wojny o niepodległość Szkocji . Jest też notatka w ręku biskupa Ossory Johna Bale'a z 1552 roku; następnie należał do hrabiów Gosford .
  • Biblioteka Watykańska, Reginensis łac. 694. XIII-wieczny rękopis, który znajdował się kiedyś w opactwie Coupar Angus .
  • Oxford, Corpus Christi College 279. Jest to XIV-wieczny rękopis połączony z XI-wieczną kopią staroangielskiej wersji historii. Książka została podarowana Bożemu Ciału przez antykwariusza Bryana Twyne'a w XVII wieku i być może to Twyne zlecił oprawę rękopisu w ten sposób.
  • Edynburg, Biblioteka Narodowa Szkocji, Adwokaci 18. 5. 1. XIV wiek. Ten rękopis jest odnotowany w katalogu rękopisów katedry w Exeter z 1506 roku. Należał do Johna Parkera, syna Matthew Parkera ; John Parker podarował go Richardowi Cosenowi w 1585 roku. W 1629 roku trafił w ręce Sir Jamesa Balfoura , a stamtąd trafił do Wydziału Adwokatów w Edynburgu, kiedy wydział nabył kolekcję rękopisów Balfoura.
  • British Library, Burney MS 310. To jest kopia wykonana z Durham B. ii. 35 przez Guillaume du Stiphel, bretońskiego skrybę, w 1381 r. Rękopis został skopiowany dla Uthreda z Boldon, który był przeorem Finchale Priory w pobliżu Durham.
  • Oxford, Bodleian Library, MS. Bodł. 302 (2086). Początek XV wieku. W XVI wieku był własnością niejakiego George'a Hulla, a następnie był w posiadaniu antykwariusza Thomasa Allena , który przekazał go Bibliotece Bodlejańskiej.

Grupa Winchesterów

Ta grupa składa się z trzech rękopisów, z których najwcześniejszy pochodzi z Winchester.

  • Winchester, Cathedral Library I. Początek XI wieku w wielu rękach. Część tego rękopisu została oddzielona i znajduje się w Bibliotece Brytyjskiej jako Cotton MS Tiberius D. iv. część II, nast. 158–166. Na rękopisie znajduje się notatka z XIV wieku, która sugeruje, że znajdował się on w tym czasie w Winchester, ale jego wcześniejsza historia jest nieznana.
  • Oxford, Bodleian Library, MS. Bodł. 163 (2016). Początek XI wieku. Rękopis znajdował się w opactwie Peterborough nie później niż w XII wieku. W rękopisie są dwa nazwiska: jedno to Humphrey Natures, XVI-wieczny mnich z Peterborough; drugim jest Henry Stowkes, o którym nic nie wiadomo. John Barneston przekazał go Bodleian Library w 1605 roku. Jest prawdopodobne, że jest to transkrypcja rękopisu Winchester. Pod pewnymi względami jest zgodny z późniejszymi kopiami, ale może nie być źródłem tych kopii; patrz poniżej.
  • Oxford, Balliol College MS 176. Ten rękopis pochodzi z drugiej połowy XII wieku i wywodzi się z rękopisu Winchester. Balliol nabył rękopis jako część biblioteki Williama Graya , biskupa Ely, zmarłego w 1478 roku; jego wcześniejsza historia nie jest znana.

Rękopisy tekstu c zawierające cud św. Oswalda

Jednym z wyróżników tekstu c jest pominięcie IV.14, który mówi o cudzie dokonanym przez św. Oswalda . Jednak pod koniec XI wieku brakujący rozdział został odzyskany z m . Następujące grupy rękopisów są wszystkie c , ale zawierają IV.14.

Grupa Gloucester

Ta grupa dzieli się z B powyżej parą dodatków do tekstu.

  • British Library, Royal MS 13 C. v. Daty z drugiej połowy XI wieku; w wielu rękach. W rękopisie brakuje ostatniej karty. Istnieją dwa ekslibrisy : opactwa Gloucester , a także Richarda Hanleya, opata tam od 1457 do 1472 roku.
  • Oxford, Bodleian Library, MS. Douce 368. Kopia z początku XII wieku z opactwa Winchcomb, niedaleko Gloucester. Po tekście Bedy następuje żywot św. Kenelma , patrona opactwa; stąd kopia została prawdopodobnie wykonana dla Winchcomb. Colgrave uzyskał zarówno ten rękopis, jak i Royal MS 13 C. v, i porównał je, aby ustalić, czy jest to kopia rękopisu Biblioteki Brytyjskiej, ale nie był w stanie znaleźć żadnych dowodów na rozstrzygnięcie tej kwestii.
  • Aberystwyth, National Library of Wales, Peniarth 381. Pierwsza połowa XII wieku; rękopis został uszkodzony, najwyraźniej przez szczury. Jest sygnatura, która nie została zidentyfikowana, a rękopis ma również dwa podpisy: John Canon i Clement Burdett, obaj byli właścicielami rękopisu po kasacie klasztorów.
  • Oxford, New College 308. Rękopis z końca XII wieku.
  • Oxford, Pembroke College 3. Również koniec XII wieku, ale w rękopisie brakuje wielu materiałów. Nic nie wiadomo o jego historii; jest podpisany w trzech miejscach XVII-wieczną nazwą „Anthonye Cole of Cadwych”.
  • Oxford, Bodleian Library, MS. Barlowa 39 (6462). Manuskrypt z XIII wieku, w którym brakuje pierwszych trzynastu kart; brak również listka po f. 39. Plummer uważał, że jest to kopia manuskryptu Winchcomb, MS. Douce 368, powyżej. Pochodzenie tego rękopisu nie jest znane.

Inne rękopisy

Istnieją inne kopie zawierające rozdział o św. Oswaldzie, ale relacje z innymi rękopisami są bardziej niejasne.

  • Oxford, Bodleian Library, MS. Chwal różne s. 243. Pierwsza połowa XII wieku; wielu skrybów. Rozdział opisujący cud św. Oswalda jest oznaczony nagłówkiem, który jasno wskazuje, że intencją było odczytanie tego rozdziału na głos.
  • British Library, Stowe MS 104. Daty z końca XII wieku.
  • Londyn, College of Arms. Ta kopia pochodzi z drugiej połowy XII wieku; nosi sygnaturę katedry w Chichester .
  • British Library, Add MS 14250. Z końca XII lub początku XIII wieku. Rękopis oznaczony jest ekslibrisem Plympton Priory ; istnieją kroniki dotyczące spraw Plympton, które następują po tekście Bede'a.

grupa z Yorkshire

Ta grupa jest identyfikowana przez pominięcie tekstu od części do V.24; rękopis, z którego pochodzą te rękopisy, był prawdopodobnie uszkodzony lub niedokończony.

  • Cambridge, Trinity College R. 5. 27 (722). Rękopis z początku XII wieku, w którym brakuje pierwszej quire. Sugerowano, że jest to rękopis z Canterbury, ale Colgrave komentuje, że nie jest to poparte. Imię „Robert Cherwell” zostało zapisane na jednej kartce w XVI wieku, ale nic nie wiadomo o jego historii.
  • Oxford, Bodleian Library, MS. Fairfax 12 (3892). XII-wieczna kopia z ekslibrisem z opactwa Selby w Yorkshire.
  • Oxford, Lincoln College łac. 31. Połowa XII wieku. Rękopis był kiedyś własnością Roberta Flemmynga, dziekana katedry w Lincoln; Flemmyng pozostawił swoją bibliotekę kolegium, kiedy zmarł w 1483 roku.
  • Oxford, St. John's College 99. Druga połowa XII wieku. Ta kopia zawiera ekslibris opactwa Jervaulx , które zostało założone w 1156 roku.
  • British Library, Add MS 38817. Druga połowa XII wieku. Ten rękopis był własnością Kirkham Priory , który został założony około 1122 roku. Ze spisu treści można zobaczyć, że rękopisowi towarzyszyły kiedyś inne teksty, które również znajdują się w rękopisie św. Jana powyżej; te dwa rękopisy są najwyraźniej w jakiś sposób powiązane.
  • Londyn, College of Arms, Arundel 16. Kopia z początku XIV wieku, która jest obecnie niekompletna.
  • Biblioteka Brytyjska, Burney MS 297. Z XIV wieku. Jest krótki dodatek skryby, który pasuje do powyższego egzemplarza Kirkham Priory; Colgrave sugeruje, że jest to zatem kopia tego rękopisu.
  • HL Bradfer-Lawrence. Kopia była prywatną własnością antykwariusza Harry'ego Lawrence'a Bradfera-Lawrence'a ; był to XIV-wieczny rękopis, który znajdował się wcześniej w zamku Ripley i który pierwotnie pochodził z opactwa Fountains .
  • Oxford, Bodleian Library, MS. Rawl. C. 162. Z końca XIV lub początku XV wieku. Rękopis był kiedyś własnością Johna Newtona, który był skarbnikiem Yorku; pozostawił go York Minster w swoim testamencie w 1414 r. Bertram Stote z Newcastle upon Tyne był właścicielem go na początku XVIII wieku.
  • Cambridge, Fitzwilliam Museum, McClean 109. XV wiek. Należał do Williama Dadyngtona z Barton-upon-Humber, który w testamencie pozostawił go katedrze w Lincoln. Był również własnością Thomasa Fairfaxa, Lorda Fairfaxa; oraz przez Johna Thoresby'ego z Leeds, obaj pod koniec XVII wieku. Colgrave sugeruje, że rękopis może być połączony z MS Fairfax 12 powyżej. W XIX wieku rękopis był częścią kolekcji Thomasa Phillippsa.

Istnieją również cztery kopie zapisane w średniowiecznych katalogach, które mogły być związane z tą grupą. To są:

  • Kopia w Bridlington nagrana w XIII wieku
  • Kopia w Rievaulx , również odnotowana w XIII wieku
  • Kopia w Austin Friars w Yorku, odnotowana w XIV wieku
  • XV-wieczna kopia zarejestrowana w 1453 roku jako należąca do Williama Duffielda, kanonika Yorku, Southwark i Beverley, który zmarł w tym roku.

Tekst południowy

Colgrave opisał te rękopisy jako reprezentujące „wspólny tekst południowej Anglii w późniejszym średniowieczu”. Charakteryzuje się kilkoma zmianami dokonanymi w rękopisach; Colgrave podaje kilka przykładów z rozdziałów w księdze I tekstu. Ta grupa dzieli się na dwie części, a każdy zestaw charakteryzuje się cechami wspólnymi w tekście.

Grupa Digby'ego

Pierwszy zestaw, nazwany „grupą Digby”, składa się z:

  • Hereford Cathedral P. v. 1. Fragment tego rękopisu jest oddzielony i znajduje się w Bodleian MS. E Museo 93 (3632). Początek XII wieku. Został odnotowany przez Johna Price'a w XVI wieku, a później w tym stuleciu był własnością Waltera Herberta. na f. 116 pominięcie zostało poprawione za pomocą Bodleian MS. Chwalić. różne 243.
  • Oxford, Magdalen College łac. 105. Kopia z połowy XII wieku o nieznanej historii; patrz rękopis Bury St. Edmunds poniżej na tej liście.
  • Oxford, Bodleian Library, MS. Digby 211 (1812). Od drugiej połowy XII wieku. Rękopis zawiera ekslibris opactwa Waltham , założonego w 1177 roku.
  • Cambridge, St. John's College B. 5 (27). XIV-wieczna kopia, która kiedyś należała do kolegium w Pleshey w hrabstwie Essex .
  • Oxford Bodleian Library, MS. Digby 101 (1702). Początek XIV wieku.
  • Cambridge, Trinity College R. 5. 22 (717), część 1. XIV-wieczna kopia.
  • Oksford, Merton College 95 (K. 3. 6). XIV-wieczna kopia, która została częściowo okrojona w V.20. Merton College otrzymał go w testamencie Roberta Ketrynhama w 1374 roku.
  • Oxford, Bodleian Library, Tanner 348 (10175). XV-wieczny rękopis zawierający listę arcybiskupów Canterbury, znaleziony także w British Library MS. Stowa 104.
  • Oksford, All Souls College 31. XV wiek.
  • Pochowaj św. Edmunda, Biblioteka Katedralna. XV wiek. Został przekazany opactwu Syon w 1490 roku; w 1575 r. był w posiadaniu Augustyna Stywarde, który przekazał go bibliotece kościelnej w Burach. Dzieli kilka wierszy z Oxfordem, Magdalen College łac. 105, powyżej.

Colgrave sugeruje, że rękopis, o którym wiadomo, że został przekazany Pembroke College w Cambridge przez Hugh Damletta w 1476 r., Prawdopodobnie również należał do tej grupy.

Grupa Rochester

Druga grupa charakteryzuje się między innymi włączeniem staroangielskiego tekstu o miejscach spoczynku angielskich świętych (tzw. Secgan ) . Składa się ona z:

  • Biblioteka Brytyjska, Harley MS 3680. Początek XII wieku. To było prawdopodobnie napisane w Rochester. Rękopis jest wymieniony w katalogu Rochester w 1202 roku. Colgrave sugeruje, że może to być rodzic wszystkich rękopisów, które zawierają tekst o miejscach spoczynku świętych.
  • Oxford, Bodleian Library, MS. i Museo 115 (3537). W rękopisie z XII wieku brakuje jednej kartki na początku i kilku na końcu. Kończy się w połowie drogi do V.21. Ten sam John Prize, który był właścicielem Hereford Cathedral P. v. 1, również napisał notatkę na temat tego rękopisu.
  • Dublin, Trinity College E. 2. 23 (492). Druga połowa XII wieku. Rękopis ten pochodzi z opactwa Bury St Edmunds .
  • Oksford, Christ Church 99. Z pierwszej połowy XIV wieku. Na wewnętrznej stronie okładki widnieje XV-wieczne imię „Thomas Spaine”.
  • Cambridge, Trinity College R. 7. 3. Początek XIV wieku. Oprawę zdobi herb, którego Colgrave nie był w stanie zidentyfikować.
  • Biblioteka Brytyjska, Arundel MS 74. Koniec XIV wieku. Zawiera herb Henry'ego le Despensera , który był biskupem Norwich w latach 1370-1406.

Trzech innych z tej grupy można wymienić oddzielnie; jeden zaginął, a dwa pozostałe są mniej spokrewnione z rękopisami wymienionymi powyżej.

  • Oksford, Merton College. Merton nadal posiada jedną kopię Bede w Merton College 95 (K. 3. 6), wymienioną powyżej w grupie Digby, ale w pewnym momencie, zgodnie z katalogiem, posiadała inną kopię. John Leland , XVI-wieczny antykwariusz , twierdził, że rękopis Mertona zawiera tekst dotyczący miejsc spoczynku świętych. Ten tekst nigdy nie był częścią pozostałego rękopisu, więc prawdopodobnie był to drugi. Ten rękopis należałby do tej grupy.
  • Oxford, Bodleian Library, MS. Holkham różne 7. Ręka z końca XV wieku. Niegdyś własność hrabiego Leicester i przechowywana w jego bibliotece w Holkham Hall .
  • Katedra w Worcester F. 148. Druga połowa XIV wieku. Obecnie zaginęły dwadzieścia dwa quires tej książki, w tym tekst Bede'a do końca I.14. W rękopisie są jeszcze dwie luki, na jednej karcie i na sześciu kartach.

Niepewny rodowód

Kilka rękopisów angielskich, choć wyraźnie c , nie zostało umieszczonych w relacji do innych zachowanych rękopisów. Obejmują one:

  • British Library, Add MS 38130. Daty z XII wieku. Kupiony przez Sir Thomasa Phillippsa w 1859 roku od Guglielmo Libri ; jego wcześniejsza historia jest nieznana. Colgrave sugeruje, że może to być związane z British Library Stowe MS 104; patrz poniżej.
  • Oxford, Bodleian Library, MS. Bodł. 712 (2619). Napisany i oświetlony zgodnie z instrukcjami Roberta Wyvilla, XIV-wiecznego biskupa Salisbury. Zawiera wczesną formę tekstu c , pomimo stosunkowo późnej daty jego skopiowania.
  • Biblioteka Brytyjska, Royal MS 13 C. VII. Koniec XIV wieku. Należał do XIV-wiecznego karmelity Roberta Ivory'ego, który przed śmiercią (jakiś czas po 1390 roku) podarował go londyńskiemu domowi karmelitów .
  • Phillipps MS. 9428. XV-wieczna kopia, która nie wydaje się interesująca, ale która, jak zauważa Plummer, zawiera wzmiankę o domu Jakuba Diakona , niedaleko Catterick , jako o „Seynt Iemestret”. Plummer komentuje, że „skryba prawdopodobnie miał wiedzę lokalną”.
  • Cambridge, Corpus Christi College 264. XIV wiek. Tom należał do Simona Bozouna, przeora Norwich w latach 1344-1352.
  • Cambridge, Corpus Christi College 359. XIV wiek.
  • Cambridge, Emmanuel College I. 1. 3 (3). Datowany na 1481. Kopia ta należała do Johna Gunthorpe'a , dziekana Wells .
  • Cambridge, Sidney Sussex College Δ. 2. 8 (30) część ii. Koniec XIV wieku. W 1592 należał do Johna Pilkingtona, kanonika z Durham .
  • Cambridge, Sidney Sussex College Δ. 5. 17 (102). XV wiek. Z opactwa Bury St Edmunds. Osobliwością rękopisu jest to, że pod koniec tekst Bedy zostaje przerwany w połowie zdania i wstawiony został tekst dotyczący chronologii (z 1108 r.), Po czym tekst wznawia przerwane zdanie i kontynuuje do końca.
  • British Library, Cotton MS Vitellius E. i. Dwie karty tego rękopisu są oddzielone i znajdują się obecnie w Cotton MS Vitellius E. vii. XII wiek. Może to wynikać z Gisborough Priory . Rękopis był kiedyś własnością Henry'ego Savile'a z Banke i przeszedł do Cotton Collection, gdzie został poważnie uszkodzony w pożarze Ashburnham House w 1731 roku.

Rękopisy, które nie są wyraźnie typu m lub c

Istnieją inne rękopisy, których nie można prześledzić do tekstów m lub c .

  • Nowy Jork, Pierpont Morgan Library M 826. CLA XI, no. 1662. Składa się tylko z jednego liścia; tekst jest częścią księgi III, rozdziały 29–30. Pismo pochodzi z końca VIII wieku. Rękopis był własnością antykwariusza Thomasa Phillippsa . Możliwe, że liść pochodzi z kopii, o której wiadomo, że znajdowała się w Arras w XI wieku; kopia znajdowała się jeszcze w Arras w 1718 r., ale mogła zostać zniszczona przez bibliotekarza w XIX wieku, który miał sprzedać jedną trzecią tamtejszych rękopisów introligatorom.
  • Bern , Burgerbibliothek 363. Zawiera część księgi I tekstu i jest zawarta w zbiorze rękopisów z IX wieku.
  • Oxford, Bodleian Library MS. Chwal różne 610. Zawiera częściowe tłumaczenie ksiąg I i II na język staroirlandzki .
  • British Library, Egerton MS 3278. Pojedyncza karta, datowana na początek XI wieku, zawierająca fragmenty V.19–20. Wcześniej należący do Wellcome Historical Medical Museum.

W katalogu rękopisów z Glastonbury z 1247 r. zachowała się wzmianka o kopii zatytułowanej Historiae Anglorum scriptae a Beda , ale nie wiadomo, co się z nią stało.

Źródła

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=List_of_manuscripts_of_Bede%27s_Historia_Ecclesiastica&oldid=1093059311 ”