Lokis (nowela)

Lokis. Rękopis profesora Wittembacha ( francuski : Lokis - Le manuscrit du professeur Wittembach ) to powieść fantasy z gatunku horroru Prospera Mérimée z 1869 roku . Było to jedno z ostatnich opowiadań Mérimée, rozpoczęte w lipcu 1868 r. I opublikowane w Revue des deux Mondes we wrześniu 1869 r. Tytuł jest błędną pisownią litewskiego słowa lokys oznaczającego „ niedźwiedź ”. Fabuła obraca się wokół młodego mężczyzny, który jest podejrzany o bycie pół-człowiekiem, pół-niedźwiedziem. Robin MacKenzie z University of St Andrews klasyfikuje fabułę jako: wilkołaka z elementami wampiryzmu (motyw picia krwi powtarza się w utworze). Nowela dotyczy przede wszystkim dwoistej natury człowieka i bestii. Kontrastuje także zachodnią edukację i chrześcijaństwo z pogańskimi rytuałami i wierzeniami litewskimi , szerzej – kulturalną cywilizację z pierwotną dziczą.

Działka

Historia opowiedziana jest z punktu widzenia obserwatora – profesora Wittembacha, pastora i etnografa amatora – który przybywa do żmudzkiego dworu na wiejskiej Litwie z misją przetłumaczenia Ewangelii Mateusza na język żmudzki . Fabuła obraca się wokół młodego mężczyzny, hrabiego Michela Szémiotha, którego podejrzewa się, że jest pół-człowiekiem, pół-niedźwiedziem, ponieważ urodził się po tym, jak jego matka została okaleczona (i, jak wierzą chłopi, zgwałcona) przez niedźwiedzia. W powieści główny bohater, Michel/Lokis, przejawia oznaki zwierzęcego zachowania, aż w końcu zabija swoją pannę młodą przez ugryzienie jej w gardło i ucieka do lasu w noc poślubną. Niektórzy krytycy uważają tę opowieść za odwrócenie Pięknej i Bestii , w której Piękna przemienia człowieka w Bestię, a nie odwrotnie.

Inspiracja

Mérimée wymyślił nowelę wiosną 1867 roku jako przeciwieństwo horrorów często czytanych na dworze cesarzowej Eugenii . Zaintrygowany dwoistością człowieka i bestii, szybko zrezygnował z parodii. Uważa się, że Mérimée zapożyczył fabułę z XIII-wiecznej Gesta Danorum , opublikowanej w Revue des deux Mondes . Gesta Danorum zawiera historię dziewczyny porwanej i zapłodnionej przez niedźwiedzia. Dziewczyna rodzi syna, który jako dorosły wykazuje gwałtowne skłonności seksualne.

Epigraf i tytuł

„Miszka su Lokiu, Abu du tokiu” cytowane na początku powieści jako motto rękopisu jest nieco przeinaczonym litewskim przysłowiem „Meška su lokiu, abudu tokiu” . Przysłowie zostało włączone do słowników litewskich przez Georga Heinricha Ferdinanda Nesselmanna , opublikowanego w 1851 r., oraz przez Augusta Schleichera , opublikowanego w 1857 r., ale sądząc po korespondencji Mérimée, nie wiedział o tych publikacjach i otrzymał przysłowie od Iwana Turgieniewa . „Meška” i „lokys” to różne nazwy (synonimy) „niedźwiedzia” w języku litewskim, więc przysłowie to niemal dosłownie oznacza „ Grizzly i niedźwiedź to to samo”. Według (niepoprawnego) wyjaśnienia podanego przez profesora Wittembacha na końcu noweli, „miszka” nie jest litewskim słowem, ale tłumaczeniem „Mishka”, rosyjskojęzycznej hipokorystycznej formy imienia bohatera „Michael ” . W tłumaczeniu na język angielski przysłowie jest opatrzone następującym komentarzem: „Oboje razem tworzą parę”; słowo w słowo, Michon (Michael) z Lokisem, obaj są tacy sami. Michaelium cum Lokide, ambo [duo] ipsissimi.

Nieścisłości

Nowela czerpie elementy, takie jak bóg piorunów Perkūnas czy kult žaltys (zaskrońców), z pogańskich rytuałów i wierzeń litewskich , ale nie jest dokładna pod względem historycznym ani kulturowym. Na przykład akcja rozgrywa się w 1866 r., ale praca nie odnosi się do sytuacji społecznej ani politycznej po powstaniu styczniowym 1863–1864. Wymieranie języka pruskiego datuje się na całe stulecie później, niż miało to miejsce w rzeczywistości. Bohaterem jest protestant , co na katolickiej Żmudzi jest bardzo rzadkie. Niektóre elementy kulturowe, jak np rusałka , czyli gry karciane Durak i Preferans , zostały zaczerpnięte z kultury słowiańskiej (rosyjskiej), a nie litewskiej.

Adaptacje

Film
Opera

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Lokis_(novella)&oldid=1136600700 ”