Lonari

Kasta Lonari występuje głównie w indyjskich regionach Bhusawal , Jalgaon , Dhule , Surat , Ahmednagar , Aurangabad , Khandesh , Nasik , Pune , Baramati , Indapur, Sangli , Satara , Solapur , Jalna , agencja Satara i południowy kraj Marathów. W 1901 r. Kasta liczyła 19 222 mieszkańców, w tym 9 672 mężczyzn i 9 550 kobiet. Są kastą producentów cementu i wypalaczy wapna, których kiedyś uważano za Marathów , a później utworzyli odrębną klasę, przyjmując zawód wytwórców / handlarzy wapnem i węglem drzewnym. Lonari's pierwotnie nigdy nie miał zastrzeżeń kastowych i należał do kategorii ogólnej (otwartej), ale później uzyskał status OBC w połowie lat 90-tych w stanie Maharastra. W dzielnicy Belgaum są podzieleni na Mith (sól) i Chuna (limonka) Lonaris, którzy jedzą razem, ale nie zawierają małżeństw. W Ahmednagar , Poona i Solapur , są podzieleni na właściwych Lonari i Kadu, Akaramashe, którzy jedzą razem, ale nie zawierają małżeństw mieszanych. głównie kshtriya lonaries są marathami, ale ze względu na wpływy polityczne i dobrego przywódcę zdecydowali się pójść w obsadzie OBC, gdy pojawił się okólnik, również jedna ważna rzecz w obecnym sytuacja kastowa ludzi znajdujących się w całych Indiach, takich jak Karnataka, Madhya Predesh, Gujarat itp., Ale głównie ludzie z tej kasty pochodzą z Maharasztry i otrzymali ogromny hołd wraz z armią Shivaji Maharaj do walki z armią Mogołów. Ich pochodzenie pochodzi z Maharastry z czasów starożytnych.

Jeden z lonari z kasty pochodzi z Mahabharaty i Ramajana, które można łatwo znaleźć, prowadząc badania. To badanie przeprowadzone tylko dla stanu Maharashtra.

W Mulstambha są również opisani jako Kshatriyas, prawdopodobnie ze względu na ich pochodzenie maratha. (Uwaga: nie ma dowodów na istnienie kasty Lonari we wcześniejszych okresach, ponieważ wiadomo, że Lonaris oddzielili się od Marathów. Nazwiska Lonari obejmują Goralkar, Khot, Kalel, Dhage, Dhumal, Lagad, Tulaskar, Gite, Rane, Yedave, Kurhe, Ingale, Unde, More, Nimgire, Chorge, Dhone, Dhangekar, Rakshe, Limite, Bondre, Karche, Tambe, Zadge, Kolarkar, Holkar, Kanade, Karande, Dhokrat, Atpalkar, Milke, Ganganmale, Gudale, Awate, Gherade, Mutekar itp. Kasta mająca wielkich ludzi Ci, którzy mają wpływ na politykę maharastry jakiś główny przywódca ci, którzy uczestniczą w wewnętrznej i zewnętrznej polityce stanu maharastry Niektóre badania polityczne przywódca tej kasty o swoim niepowtarzalnym nazwisku

Bhagwat (lonari), Goralkar , Natkar : Bhusawal, Jalgaon

Gite : Baramati, satara, Kolhapur

Holkar : Baramati, Pune

Dhone : Satara, Nagar

Kanade : Szirpur

Dhagekar : Pune

Kurhe (lonari): Kopargaon, Shirdi

Shinde , Kanade , Belaskar : Raver

Holkar , Karche : Bombaj

Khandekar : Aurangabad

Sodmise , Karche , Holkar : Phaltan

Goralkar , Labdhe , Kanade : Surat

Sanvaskar (Lonari), Khandekar , Goralkar : Nashik

Chorge : Kolhapur, Satara,

Podziały egzogamiczne

Z wyjątkiem dystryktu Poona osoby o tym samym nazwisku nie mogą zawierać małżeństw mieszanych. Oto niektóre z egzogamicznych grup w dystrykcie Poona:

Goralkar
Bajbalkar
Sangolkar
Narale
chadokar
Yedave
Labde
Kanade
Dhokrat
Gawand
hipperakar
Adhaw
Haraż
Karche
Kute
Chale
Chabre
Dhangekar
Bajbalkar
Dhon
Harge
Nimgire
Wasimkar
Adna
kapse
Koparkar
Kilari
Vagdare
Soparkar
Deulkar
Narale
Gherade
Chot
Khirsagar
Karanda
Khandekar
Muthekar
Navthare
Shedage
Thite
Natkar
Redekar
Kasavkar
Borchate
Milke
Langde
Kilare
Ton
Dhage
Hipparkar
płeć
galwa
Kalel
Baad
Iparkar
Chatka
karanda
kurhe
Sanvatsarkar
unde
Sansare
Atpadkar
Godase

Małżeństwo – Dwóch braci może poślubić dwie siostry. Nie ma granicy wieku dla małżeństw chłopców. Przyzwolenie seksualne przed ślubem nie jest ani dozwolone, ani tolerowane. Jeśli dziewczyna popełnia seksualne niedyskrecje przed ślubem z mężczyzną z jej kasty, jest jego żoną. Mężczyzna jest zmuszony poddać się pewnym oczyszczeniom i zapłacić grzywnę oraz wydać obiad swoim kastom. Są oni następnie klasyfikowani jako Kadu, Akaramashe lub Bastard i traktowani jako należący do niższej dywizji. Jeśli dziewczyna dopuści się seksualnych niedyskrecji z osobą z zewnątrz, zostaje ekskomunikowana i nie może zostać ponownie przyjęta do swojej kasty ani przez zapłacenie grzywny, ani przez wydawanie obiadu swoim kastom. Poligamia jest dozwolone, ale poliandria jest nieznana. Mężczyzna żeni się z inną żoną, gdy jego pierwsza żona jest bezpłodna lub ma wady fizyczne. Nie ma ograniczeń co do liczby żon. Wiadomo, że Lonaris prowadzi rodzinne akta z „Bhaatami”, którzy są kronikarzami w służbie Lonaris. Lord Khandoba z Jejuri jest znany jako „Kul'daivat”, czyli bóstwo społeczności Lonaris. Małżeństwo w ramach tej samej „ gotra ” jest niedozwolone.

Ceremonie zaślubin

Propozycja małżeństwa na ogół pochodzi od ojca chłopca. Jest organizowany za pośrednictwem czterech lub pięciu mężczyzn z ich kasty, zwanych Pudhaitami. Kapłan -bramin wyznacza pomyślną datę ślubu, a także odprawia nabożeństwo. Po otrzymaniu oferty dwóch mężczyzn z obu stron udaje się do astrologa z horoskopami panny młodej i pana młodego i porównuje je, gdy horoskopy nie są dostępne, małżeństwo jest rozstrzygane na podstawie imion religijnych panny młodej i pana młodego. Przygotowano dwadzieścia siedem stosów ryżu odpowiadających dwudziestu siedmiu gwiazdom. Nad każdym stosem a nakrętka betelu i kładzie się pikę. Na te stosy ofiarowuje się czerwony i kurkumowy proszek, a małą dziewczynkę prosi się o podniesienie orzecha betelu. Od numeru orzecha betelu zaznaczona jest gwiazda oblubieńca. Podobnie zaznaczana jest gwiazda panny młodej, po czym astrolog decyduje, czy proponowany związek będzie szczęśliwy i pomyślny. Główne ceremonie to Kunku-lavne czyli Zaręczyny, Lagna-chithi czyli ustalanie daty zaślubin, nacieranie kurkumą, Devkarya czyli ceremonia złożenia bóstwa opiekuna małżeństwa, na którą składają się Panchpavli, czyli liście Mango , Jambul ( Eugenia jambolana ), Shami ( Prosopis spicigera ), Umber ( Ficus glomerata ) i Rui ( Caltropis gigantea ), Vardha lub zabranie pana młodego do domu panny młodej, Sumant-pujan lub przyjęcie pana młodego przez ojca mostu, Kanyadana lub ceremonia wręczania panny młodej, Rukhwat lub oferowanie artykułów spożywczych na przyjęcie pana młodego brydża. Ich ceremonie zaślubin są podobne do tych u Marathów, z wyjątkiem tego, że w czasie ślubu panna młoda i pan młody stają na bambusowych koszach , a panna młoda na kamieniu szlifierskim i oblubieńca na zwoju liny. Saptapadi, czyli zrobienie siedmiu kroków przez pannę młodą i pana młodego, lub rzucanie ryżu na głowy panny młodej i pana młodego, jest wiążącą częścią ceremonii.

Ponowne małżeństwo wdowy jest dozwolone. Wdowie nie wolno poślubić syna swojej ciotki ze strony matki lub ojca (kuzyn ciotki), syna wuja ze strony matki ani żadnego członka rodziny jej zmarłego męża. Ceremonia odbywa się w drugiej połowie każdego miesiąca lub gdy księżyc nie świeci. przywódcy kastowych pańćajatów , kapłan bramin i krewni obu stron. Wdowa i jej nowy mąż siedzą na placu, który kapłan wyznacza ziarnem pszenicy. Kapłan czci betelorzech, Ganpati i metalowy dzbanek na wodę (Waruna), którego usta są zakryte liśćmi betelu i kokos . Naczynie na wodę Varuna trzykrotnie nakłada się na czoło wdowy. Pastę sandałową, kwiaty, proszek z kurkumy i cynobru oraz cukierki kładzie się przed betelorzechem i dzbanem na wodę, rąbki szat pary są zawiązane razem, a podołek wdowy wypełniony jest ryżem, kokosem, betelem i owocami. Kłania się bogom, a kapłan zaznacza jej czoło cynobrem i opuszcza ją. Ma pecha przez trzy dni po ponownym ślubie i musi uważać, aby żadna zamężna kobieta nie zobaczyła w tym czasie jej twarzy. Wdowiec następnego dnia wydaje ucztę swoim kastom. Kawaler _ nie wolno poślubić wdowy.

Rozwód jest dozwolony. Mąż może rozwieść się z żoną z powodu niezgodności temperamentów lub gdy żona ma zły charakter, a żona może rozwieść się z mężem, gdy ten jest impotentem . Akt rozwodowy jest uchwalany za zgodą naczelnika kasty, przez którego akt jest poświadczony. Kobieta rozwiedziona za cudzołóstwo z mężczyzną z jej kasty może wyjść za mąż po raz drugi, a ceremonia odbywa się w formie ponownego małżeństwa wdowy.

Religia

Lonari przestrzegają hinduskiego prawa dziedziczenia i należą do sekt Varkari, Shiva, Vaisnava. W każdej rodzinie ludu Lonari znajdziesz „Vaarkari”, ponieważ mocno wierzą i przestrzegają etyki, wartości i kultury tradycji Vaarkari, które czczą Vithobę z Pandharpur i świętych, takich jak Tukaram, Gadge Baba, Naamdev, Chokamela i inni. Czczą wszystkich hinduskich bogów, przestrzegają wszystkich hinduskich świąt i świąt oraz pielgrzymują do Alandi, Jejuri, Pandharpur, Tulajapur, Benares itp. Lonari mają „bogów klanu” Koolswami, takich jak Jyotiba z Kolhapur, Khandoba z Jejuri i Karnataka, Daryaba z regionu Jath, Sidhoba z Kharsundi, Taaibai, Mhasoba, Vithoba z Pandharpur itp. Czczą także zwierzęta, takie jak kobra , cielec , konia, krowy oraz drzew i roślin, takich jak figowiec, papieski, apta, shami i słodka bazylia, a także ich narzędzia kultu oraz księgi religijne i rachunkowe. Z wyjątkiem Ekadashi, czyli sobót i poniedziałków, Khandobie składana jest ofiara z kozła, w której uczestniczy składający. Czczą hinduskich świętych i składają ofiary z Khichadi, kadzideł i słodyczy dla ich przebłagania. Kiedy cholera i ospa , czczą odpowiednio bóstwa Mari i Shtala. Zatrudniają brammanów do prowadzenia ceremonii religijnych.

Ceremonie śmierci

Często palą swoich zmarłych. Osoby umierające na ospę i trąd czerwony są pochowani. Dzieci, które nie wybiły zębów, są chowane. Podczas pochówku zmarłego umieszcza się w ziemi w pozycji siedzącej. Popioły i kości zmarłych po spaleniu są wysyłane do świętego miejsca lub do rzeki. Gdy tylko człowiek wyda ostatnie tchnienie, ciało obmywa się gorącą wodą i kładzie na bambusowych marach przykrytych nowym całunem. Jeśli zmarła jest kobieta, której mąż jeszcze żyje, ciało owija się w nową szatę i gorset, a czoło zaznacza się kurkumą i czerwonym pudrem. Składa się również wieńce z kwiatów, a czterech mężczyzn przenosi zmarłego na miejsce pochówku lub spalonej ziemi. Główny żałobnik idzie przed marami, biorąc ogień w porcelana garnek. Marry odkłada się w połowie drogi do spalonego lub pochówku, a na miejsce rzuca się słodką kulkę i kostkę. Przygotowuje się stos krowiego łajna i umieszcza na nim zwłoki. Główny żałobnik goli wąsy, głowę i kąpie się. Następnie moczy swoją odzież wierzchnią i wyciska kilka kropel wody do ust zmarłego. Następnie główny żałobnik zapala stos. Kiedy jest do połowy spalony, główny żałobnik bierze na ramię porcelanowy garnek wypełniony wodą i trzykrotnie obchodzi stos. Na początku każdej rundy w doniczce wierci się dziurę kamykiem. Kończąc trzecią rundę, rzuca garnek za plecy i uderzając dłonią w usta, głośno woła. Krewni zmarłych karmią żałobników przez trzy dni. Trzeciego dnia zbiera się popiół i kości, a miejsce spalenia posypuje krowim moczem i łajnem. Trzy małe porcelanowe słoiczki ustawione są w rzędzie z północy na południe, a na otworze każdego garnka kładzie się ciastko. Ofiarowuje się jedzenie, które najbardziej podobało się zmarłemu, i pali się kamforę i kadzidło. Nazywa się to smashanbali . Dziesiątego dnia za zmarłych ofiarowuje się bale. Wrona musi dotknąć jednej z piłek, w przeciwnym razie przygotowywana jest sztuczna wrona z trawy darbha i piłka zostaje w ten sposób dotknięta. Następnie krewni zmarłych poleją kamień życia morzem i wodą, po czym wrzucają go do wody. Jest to znane jako daspindi ceremonia. Trzynastego dnia członkowie kast obchodzą ucztę i rozdawane są jałmużny na przebłaganie zmarłych. Czternastego dnia ucztuje się kobietę lub mężczyznę, w zależności od płci zmarłego, a braminom wręcza się artykuły surowego pożywienia. Przez rok co miesiąc ucztuje się tę samą samicę lub samca. Ogólnie rzecz biorąc, dla przebłagania przodków obchodzą ceremonię śradhha w drugiej połowie miesiąca Bhadrapad . Kiedy osoba zmarła gwałtowną śmiercią i nie znaleziono ciała, obraz z mąki pszennej przedstawiający zmarłego jest spalany pałeczkami talerzy ( Butea frondosa ); odprawia się obrzędy pogrzebowe, jak przy zwykłej okazji śmierci.

Zawód

Z prawdopodobnego pochodzenia słowa „Lonari” (lona – sól) można przypuszczać, że dziedzicznym zajęciem kasty było kiedyś przygotowywanie soli, a następujący po niej Lonaris nadal znajdują się w dystrykcie Belgaum. Większość z nich to obecnie producenci cementu i wypalacze węgla drzewnego. Kupują grudki wapienne i wypalają wapno z węglem drzewnym i makuchami z krowiego łajna w okrągłym piecu ceglanym. Niektórzy są mężami i robotnikami.

Żywność

Jedzą mięso kóz i drobiu, a także ryby. Piją alkohol. Jedzą pakki i kanchi , piją wodę i palą z Marathami, Dhangarami i Mali. Jedzenie obejmuje również kadhi chawal, dal bhat, sabudana kidhadi, biryani, baraninę curry, kolendrę vadi,

Ten artykuł zawiera tekst z tego źródła, które jest w domenie publicznej : „The Tribes And Castes of Bombay” autorstwa Reginalda Edwarda Enthovena

Źródła

Enthoven, Reginald Edward (1922). Plemiona i kasty Bombaju, tom 1 . ISBN 978-81-206-0630-2 .