Louis-Adolphe Paquet

Paczka, ok. 1920

[pɑkɛt] Louis-Adolphe Paquet ( wymowa francuska: <a i=3>[ ; także Pâquet ; 4 sierpnia 1859 - 4 lutego 1942) był wpływowym teologiem francusko-kanadyjskim z końca XIX wieku i głównym północnoamerykańskim orędownikiem i aktorem w odrodzenie neoscholastyki . Chociaż nigdzie nie był tak wpływowy politycznie jak jego wujek Benjamin Pâquet , był szanowany, a jego opinia pomogła ukształtować doktryny i politykę kanadyjskiego kościoła na początku XX wieku.

Biografia

Joseph-Louis-Adolphe Paquet urodził się 4 sierpnia 1859 roku w rodzinie rolników, Adolphe Pâquet i Éléonore Demers, w rodzinnej posiadłości w Saint-Nicolas , na południowym brzegu rzeki Świętego Wawrzyńca, naprzeciwko miasta Quebec . Był ich najstarszym synem, choć nie najstarszym dzieckiem, którym była jego siostra Joséphine. Adolphe Pâquet był później burmistrzem gminy w latach 70. i 80. XIX wieku. Louis-Adolphe pochodził z wpływowej rodziny: dwóch jego wujów, Benjamin i Louis-Honoré Pâquet , było wybitnymi duchownymi, a jeden z jego kuzynów, Étienne-Théodore , został później wybrany do sejmiku prowincji.

Paquet studiował w pobliskim Saint-Louis-de-Lotbinière , a następnie w Séminaire de Québec, po czym kontynuował studia teologiczne na Papieskim Uniwersytecie Urbaniana (wówczas Uniwersytecie Propagandy ) , gdzie w czerwcu 1883 r . Przedstawił swoją pracę doktorską przed papieżem Leonem XIII Święcenia kapłańskie przyjął wcześniej tego samego roku, 24 marca. Po powrocie został wykładowcą teologii na Université Laval , którą piastował aż do śmierci w 1942 r., co było jedną z najdłuższych karier na tym wydziale. W trakcie swojej kariery był także dziekanem Wydziału Teologicznego (1904–1938) i dyrektorem Seminarium Quebec (1902). Został stworzony protonotariusz apostolski w 1902 i członek Royal Society of Canada w 1903.

Louis-Adolphe Paquet ok. 1900 r

Zachęcony przez papieża do promowania neoscholastyki w Kanadzie, stał się jednym z czołowych orędowników nowej filozofii, obszernie o niej pisząc i zakładając w 1930 roku Académie canadienne Saint-Thomas d'Aquin, organizację filozoficzną zajmującą się badaniem Pisma świętego Tomasza z Akwinu . Płodny pisarz, publikował w wielu miejscach, od publikacji biskupich po gazety, kiedy nie był wprost członkiem zarządu. Jako oficjalny tłumacz orzeczeń papieskich w sprawach interesujących francuską Kanadę, stał się bardzo wpływowy, wygłaszając opinie w kwestiach takich jak Manitoba Schools Question (jego pierwsza interwencja publiczna) i rozporządzenie Ontario 17 . Jego przemówienie z 1902 r., La Vocation de la race française en Amérique („Powołanie rasy francuskiej w Ameryce”), na dziesięciolecia ukształtowało francusko-kanadyjski nacjonalizm wokół biura misyjnego. Chociaż idea ta była już obecna w pismach innych, to właśnie to przemówienie w niezapomniany sposób skrystalizowało ją jako formalną ideologię i będzie później cytowane jako tekst, do którego można się odnieść w tej sprawie. W tej samej dekadzie był posłem Louis-Nazaire Bégina do Rzymu w 1906 r., gdzie odegrał ważną rolę w dojściu tego ostatniego do kardynała . W 1909 roku został oskarżony o przepisanie schematów (propozycji dekretów) wynikających z pierwszej Rady Plenarnej Kościoła Kanadyjskiego.

Paquet's Le Droit public de l'Église skodyfikował wiele francusko-kanadyjskiej doktryny katolickiej tamtych czasów, do tego stopnia, że ​​jeden z komentatorów, dominikanin Ceslas-Marie Forest, dziekan wydziału filozofii Université de Montréal , opisał ją jako „święty”, „nietykalny”, „ integrysta ” i „reakcjonista”; między innymi było to źródłem głównych argumentów przeciwko obowiązkowej edukacji publicznej (którą Paquet scharakteryzował jako spisek masoński). W 1907 był jednym z założycieli L'Action Catholique , katolicka gazeta, która osiągnęła szczyty pod rządami Maurice'a Duplessisa . Na swojej stronie w szczególności potępiłby bolszewizm , określając go jako niewiele więcej niż anarchizm . Chociaż wyrażał zdecydowane opinie (ale w rzeczywistości w większości odzwierciedlał dominujące konserwatywne poglądy francusko-kanadyjskiego duchowieństwa i elit swoich czasów), Paquet miał - w przeciwieństwie do swojego wuja Benjamina - dość mało bezpośredniego zaangażowania w politykę religijną tamtego okresu, państwo mogłoby się to zmienić, gdyby powiódł się plan przeciwdziałania wpływom irlandzkich katolików w Rzymie. Chodziło o to, aby zainstalować go na stałe w Rzymie z jezuitów i mianować go konsultantem kilku kongregacji, gdzie mógłby zyskać prestiż biskupi. Nie wiadomo, dlaczego ten plan nigdy nie został zrealizowany.

Filozofia Paqueta charakteryzowała się niektórymi z najsurowszych ultramontańskich zasad tamtych czasów (stąd opis jego Droit przez Foresta ). Był jednym z najbardziej głośnych i zauważalnych przeciwników praw wyborczych kobiet w latach 20. i 30., a przez niektórych jest nawet uznawany za głównego agenta silnego konserwatyzmu społecznego, który dominował do lat 50.; niemniej jednak jego wpływ spadł, gdy zainteresowanie opinii publicznej przeniosło się z religijnego na społeczny aspekt kwestii społeczno-religijnej, a jego pisarstwo jest uważane za mało interesujące we współczesnych dyskusjach teologicznych lub społecznych poza względami historycznymi lub historiograficznymi. Duża kolekcja jego dokumentów, głównie z jego kariery w Laval, jest częścią archiwów Quebec Seminary. Domena rodziny Pâquet jest głównym elementem lokalności dzielnica historyczna , miejsce dziedzictwa kulturowego Saint-Nicolas , a także pomnik historii.

Notatki

Ogólny

  •   Hamelin, Jean; Nicole Gagnon (1984). Histoire du catholicisme québécois, tom 3, część 1: Le XXe siècle, 1898-1940 (po francusku). Montreal: Boréal Express. ISBN 2-89052-099-4 .
  •   Dumont, Fernand (1974). Jean Hamelin; Fernanda Harveya; Jean-Paul Montminy (red.). Idéologies au Canada Français, tom 2: 1900-1929 (po francusku). Quebec City: Presses de l'Université Laval. ISBN 0-7746-6678-1 .

Konkretny

Dalsza lektura

  •   Anonimowy (1952). Bibliografia mgr. LA. Paquet (w języku francuskim). Quebec: sn OCLC 77439337 .
  •   Simard, Georges (1942). „Monseigneur Louis-Adolphe Pâquet” . Mémoires de la Société Royale du Canada . 3e seria (w języku francuskim). 36 : 103–108. OCLC 49157896 .
  •   Yvan Lamonde, wyd. (1972). Louis-Adolphe Paquet: textes choisis (po francusku). Montreal: Fides. OCLC 1413800 .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Louis-Adolphe_Paquet&oldid=1090885964 ”