Malarstwo ścienne w Turcji

Malarstwo ścienne w Turcji często odzwierciedla wpływy wschodnich i zachodnich stylów i tematów, które sięgają epoki neolitu, ponieważ region ten był skrzyżowaniem dróg między Europą a Bliskim Wschodem.

Wiek neolitu

Malowidło ścienne przedstawiające byka, jelenia i człowieka z Çatalhöyük; 6 tysiąclecie pne

W neolitycznym miejscu Çatalhöyük znajduje się wiele malowideł ściennych przedstawiających zwierzęta i sceny z polowań. Ponieważ region ten był źródłem obsydianu ostrzy, obrazy te mogą odzwierciedlać niektóre aspekty życia codziennego w okresie 7-6 tysiącleci pne. Inne malowidła ścienne w tym miejscu przedstawiają ptaki zjadające mięso z bezgłowych ciał. Sceny te mogą odzwierciedlać bliskowschodnie praktyki przygotowywania zwłok do pochówku. Oddzielne znaleziska archeologiczne głów i ciał zakopanych pod pomieszczeniami mogą również wskazywać na wykonywanie tego rytuału. Inne malowidło ścienne znalezione w Çatalhöyük, obecnie wystawione w Muzeum Cywilizacji Anatolijskich w Ankarze, może być najstarszą mapą świata. Przedstawia serię prostokątów, które mogą przedstawiać domy, oraz możliwy rysunek profilu lokalnej góry wulkanicznej. Fragmenty białego tynku zabarwionego na czerwono ochra w późniejszym miejscu zwanym Can Hasan wskazuje, że malarstwo ścienne w Anatolii trwało do okresu chalkolitu .

Epoka brązu

Dowody na malowanie ścian w epoce brązu są mniej obfite. Drobne fragmenty malowanego tynku znaleziono na poziomach Troi z późnej epoki brązu oraz na hetyckiej stolicy Hattusa (Boğazköy). Hetyci byli również w kontakcie z cywilizacjami w Syrii, które miały malowidła ścienne i prawdopodobnie wymieniali z nimi poglądy.

Epoka żelaza

Epoka żelaza dostarcza więcej dowodów na dekorowanie ścian farbą. Po pierwsze, ufortyfikowane tereny królestwa Urartian we wschodniej Anatolii z VIII-VII wieku pne mają kilka obrazów łączących elementy stylistyczne neoasyryjskie i anatolijskie. Malowidła ze świątyni w Patnos (Anzavur/Kot Tepe) przedstawiają kroczące i klęczące byki. W Van-Toprakkale w świątyni odkryto ślady niebieskiej i czerwonej farby. Dowody na malowanie odkryto również w Altıntepe i Haykaberd .

Okres archaiczny

W połowie VI wieku p.n.e. perskie imperium Achemenidów pod wodzą Cyrusa Wielkiego podbiło większość ówczesnych ustrojów politycznych w zachodniej Anatolii, w szczególności lidyjskie królestwo Krezusa . Konsolidacja tego obszaru pod jednym zewnętrznym mocarstwem ze wschodu wpłynęła na kultury tubylcze. Rządząca perska elita niewątpliwie przywiozła ze sobą z domu znajomość imperialnej ikonografii. Te zewnętrzne pomysły w połączeniu z lokalnymi pomysłami, a także greckimi pomysłami przywiezionymi z zachodu, utworzyły nowy styl używany przez Anatolijczyków do dekoracji ich ścian. Większość naszych świadectw artystycznych z tego okresu pochodzi z komór grobowych.

Przez pół wieku przed inwazją Persów Lidyjczycy z środkowo-zachodniej Anatolii chowali swoich władców w kamiennych grobowcach komorowych pod monumentalnymi tumulusami , formą zapożyczoną częściowo od Frygijczyków . Kurhany lidyjskie wprawdzie po najeździe perskim zmniejszyły się, ale też stały się liczniejsze. W ten sposób pozwolono kontynuować lokalną tradycję pochówku, ale ze zmianami opartymi na wpływach zewnętrznych. Na przykład kamienne klinai (kozetki śmierci) naśladowały greckie drewniane oryginały w kształcie i malarskiej dekoracji. Dwa ze znanych grobowców Lidian Tumuli miały pomalowane ściany. Niestety, plądrowanie i niszczenie grobowców, a także późniejsze rozproszenie obrazów i przedmiotów na rynku sztuki znacznie ograniczyło badania naukowe tych grobowców.

Pierwszy grobowiec, zwany Harta lub Abidintepe, znajduje się w prowincji Manisa i ma trzy osobne widoki profili postaci ludzkich. Uważa się, że te trzy osoby szły jedna za drugą z wieloma dodatkowymi postaciami w procesji wokół komory grobowej, prawdopodobnie niosąc dary dla zmarłego. Ten typ procesji jest bardzo podobny do tej wyrzeźbionej płaskorzeźbą na Apadanie w Persepolis . Dalsze perskie wpływy widoczne są w kostiumie służącego noszonym przez jedną z postaci, który odzwierciedla stroje widziane w pałacu Dariusza I w Suzie .

Drugi tumulus lidyjski, zwany Aktepe, znajdujący się w prowincji Uşak , ma dwie postacie ludzkie namalowane na przeciwległych ścianach komory grobowej. Otaczają się i są skierowane w stronę miejsca, w którym leżało ciało. Ich gesty obejmują trzymanie gałęzi w kierunku ciała jedną ręką i trzymanie drugiej ręki przed ustami, prawdopodobnie jako znak cichej czci. Wydają się nosić ubrania w stylu greckim.

Przesuwając się na południowo-wschodni kraniec Lidii, znajdujemy drewnianą komorę grobową z tumulusa tatarskiego w pobliżu Dinar we współczesnej prowincji Afyon . Panele tego grobowca zostały pomalowane i zawierają scenę walki żołnierzy, która przypomina greckie malarstwo wazowe.

Licji odkryto również dwa grobowce z tego okresu z malowidłami ściennymi . Grobowiec Karaburun ma scenę przedstawiającą mężczyznę leżącego i trzymającego wysoko miskę do picia. Może to odzwierciedlać elementy anatolijskiej tradycji uczty pogrzebowej, dobrze znanej z pochówków kurhanowych w Gordion . Drugim malowanym grobowcem Licyjczyków jest Kızılbel, który przedstawia greckie legendy z homeryckich , a także aspekty królestwa podobne do tych widzianych na obrazach asyryjskich .

Jeden unikalny zestaw malowideł ściennych z około 500 roku pne został znaleziony w Gordion, poprzedniej stolicy królestwa frygijskiego. Na cytadeli pomiędzy dwoma większymi megarami odkryto mały budynek z wieloma malowanymi fragmentami tynku, który nazwano „malowanym domem”. Fragmenty zawierają fragmenty postaci ludzkich z profilu, a zatem mogły być częścią procesji podobnej do tej widzianej w tumulusie Harta. Dokładne przeznaczenie malowanego domu nie jest jasne, choć nie można wykluczyć funkcji rytualnej, a nawet pogrzebowej.

Zobacz też

Linki zewnętrzne