Maleńka 542
| Rękopis Nowego Testamentu | |
| Tekst | Ewangelie † |
|---|---|
| Data | XV wiek |
| Scenariusz | grecki |
| Teraz w | Uniwersytet Michigan |
| Rozmiar | 17,7 cm na 13,6 cm |
| Typ | Tekst bizantyjski |
| Ręka | ładnie napisane |
| Notatka | pełne marginalia niedostępne |
Minuscule 542 (w numeracji Gregory'ego-Alanda ), ε 336 (w numeracji Sodena ) to grecki minuskułowy rękopis Nowego Testamentu na pergaminie. Paleograficznie przypisano go do XV wieku. Scrivener oznaczył go numerem 555. Rękopis jest lakoniczny. Obecnie jest niedostępny.
Opis
Kodeks zawiera tekst czterech Ewangelii , na 264 kartach pergaminowych (o wymiarach 17,7 cm na 13,6 cm), zakończonych lukami (J 19,25-21,1). Tekst pisany jest w jednej kolumnie na stronę, 24 wiersze na stronę. Jest starannie napisane. Oddechy i akcenty są użyte poprawnie. Subscriptum joty jest rzadkie. Nomina sacra pisane są w formie skróconej.
Według Scrivener Movable nu występuje tylko siedem razy, a przerwa z powodu jej braku występuje trzykrotnie. Nie ma wielu kursywą , z wyjątkiem ο dla ω .
Tekst podzielony jest według κεφαλαια ( rozdziałów ), których numery podano na marginesie, oraz ich τιτλοι ( tytułów ) na czerwono u góry i u dołu stron. Jest też podział według mniejszych sekcji amonowych (w Mk 232 sekcje, ostatnia sekcja w 16,6) stojących na marginesie, z odniesieniami do Kanonów Euzebiusza pod nimi (bardzo częściowo). Są też wersety (najmniejsze sekcje).
Zawiera Prolegomena, wykazy κεφαλαια ( spisy treści ) przed każdą Ewangelią (trzy z nich zaznaczono na czerwono). Lekcje kościelne są również zaznaczone na marginesie na czerwono. Zawiera incipity, Synaxarion , Menologion , subskrypcje na końcu każdej Ewangelii oraz portrety czterech Ewangelistów (przed każdą Ewangelią).
Pominięto tekst Łukasza 22:43-44 i Pericope Adulterae .
Osiem kart kodeksu, które zawierały Ew. Mateusza 7:1-10:18, zostało zgubionych przez segregator w Ew. Mateusza 26:26.
Tekst
Grecki tekst kodeksu jest przedstawicielem języka bizantyjskiego . Aland nie umieścił go w żadnej kategorii , ponieważ rękopis nie był dla niego dostępny.
Nie zbadano go metodą Claremont Profile Method (niedostępne).
Ma kilka odmian tekstowych (np. Mateusza 12:37; 13:32; 21:46; 23:25; Marka 9:28; 10:1.17; 13:11; 14:12; Łukasza 1:27; 8:14 ; 12:21; Jana 2:22; 12:40.42; 15:10; 19:17).
Historia
Datowany prawdopodobnie z pierwszej ręki na rok 1323, ale datowany przez paleografów na wiek XV. Według Roberta Mathiesena powstał on w drugiej połowie XVI wieku.
rękopis został zakupiony od handlarza w Janina w Epeiros przez baronową Burdett-Coutts ( 1814–1906), filantropkę, wraz z innymi rękopisami greckimi (m.in. kodeksami 532-546 ). Do Anglii zostali przewiezieni w latach 1870-1871.
Rękopis został dodany do listy maleńkich rękopisów Nowego Testamentu przez FHA Scrivenera (555) i CR Gregory'ego (542). Gregory zobaczył to w 1883 roku.
Rękopis został przedstawiony przez Burdett-Coutts szkole Sir Rogera Cholmely'ego i znajdował się w Highgate (Burdett-Coutts III. 4.13) w Londynie. Zostało to zbadane i zebrane przez Scrivenera w jego Adversariacritica sacra (1893).
Obecne miejsce przechowywania rękopisu jest nieznane.
Zobacz też
Dalsza lektura
- FHA Scrivener , Adversaria Critica Sacra: z krótkim wstępem wyjaśniającym (Cambridge, 1893), s. XLIX-L. (jak o)
- Grzegorz, Caspar René (1900). Textkritik des Neuen Testaments . Tom. 1. Lipsk: JC Hinrichs'sche Buchhandlung. P. 201.