Malin Matsdotter

Malin Matsdotter lub Mattsdotter , znany również jako Rumpare-Malin (1613 - 5 sierpnia 1676) był rzekomą szwedzką czarownicą . Jest znana jako jedna z nielicznych osób w Szwecji, które zostały stracone przez spalenie za czary, i jako jedyna stracona tą metodą podczas słynnego polowania na czarownice Det Stora oväsendet („ Wielki hałas ”) w Szwecji w latach 1668– 1676, który zakończył się jej egzekucją.

Wczesne życie

Zgodnie z protokołem Malin Matsdotter miała fińskie pochodzenie: sama później stwierdziła w protokole sądowym, że pierwotnie nauczyła się modlitw w języku fińskim. Urodziła się w Österbotten w Finlandii (wówczas część Szwecji) i przeniosła się do stolicy Sztokholmu, aby pracować jako służąca w latach trzydziestych XVII wieku. W 1638 wyszła za mąż za Erika Nilssona (1592-1668), który pracował przy wyrobie gwoździ i innych metalowych nici, i mieli dwie córki: Annę Eriksdotter (ur. 1655) i Marię Eriksdotter (ur. 1657).

W 1668 r. jej mąż został stracony za obcowanie z krową. Został zgłoszony przez ich 13-letnią córkę Annę, po tym jak ona i jej siostra zostały przywiezione do domu po ucieczce przed biciem przez ojca, a następnie przez matkę na polecenie ojca. Podczas bicia Anna podobno powiedziała do ojca: „Bóg wie, że matka bije, a Ty bijesz, a ja już milczeć nie będę, taki grzech popełniłeś, cały czas stojąc na krześle nad naszą czarną krową jak kogut nad kurą”. Malin zeznała w procesie swojego małżonka, że ​​spał z nożem pod poduszką i zachowywał się samobójczo.

Malin Matsdotter ożenił się ponownie w 1669 roku, tym razem z Andersem Arendtssonem, który prawdopodobnie zmarł, zanim Malin został oskarżony o czary. Jej córki wkrótce potem opuściły dom, podając jako powód częste kłótnie między matką a ojczymem. Niewiele wiadomo o Malin Matsdotter, poza fragmentami, które pojawiły się podczas jej procesu, co również było niewiele. Jej zawód jest nieznany; wspomina się, że była kiedyś aktywną położną , ale nie wiadomo, czy był to jej stały zawód. Choć opisywana jako biedna, w 1676 roku posiadała własny dom w Mariaberget w Sztokholmie i została zatrudniona jako położna przez Anny Zippel (również oskarżonej w tym samym procesie o czary), ale nie ma informacji, że była zawodową położną i nie ma o niej mowy w protokołach sądowych. W jej domu znajdowała się sauna , która była powszechnym sposobem oczyszczania się ludzi w tym okresie, i wiadomo, że zarabiała niewielkie dochody, wynajmując swoją saunę. W protokole sądowym jest określana przez przydomek „Rumpare Malin”; znaczenie „Rumpare” jest nieznane, ale jest podobne do terminu „Rumpoxe”, który był współczesnym pejoratywnym określeniem „głupich” / niewykształconych ludzi.

Od 1668 r. W Szwecji szalało narodowe polowanie na czarownice od czasu oskarżenia Märet Jonsdotter przez Gertrud Svensdotter w Dalarnie, w wyniku czego w całym kraju powstały komisje czarownic i stracono około 280 osób oskarżonych o uprowadzanie dzieci na sabat czarownic szatana w Blockula i często sądzone na podstawie zeznań dzieci. Szwedzki szał czarownic osiągnął swój szczyt wraz z procesami czarownic Torsåker w 1675 roku i dotarł do stolicy Sztokholmu w tym samym roku wraz z Gävle-Boy , który doprowadził do procesu czarownic w kongregacji kościoła Katarina , znanego jako procesy czarownic Katarina , gdzie dzieci i nastolatki z parafii Katarina zaczęły naśladować przykład chłopca z Gävle, wskazując kobiety za uprowadzenie ich do szatana. Do maja 1676 r. Proces czarownic w Katarinie zakończył się egzekucją sióstr Brity i Anny Zippel , Marii Jönsdotter, Margarety Matsdotter i Anny Persdotter Lärka, a także śmiercią w więzieniu w wyniku samobójstwa Anny Månsdotter i Karin Johansdotter.

Test

W lipcu 1676 roku Malin Matsdotter została zgłoszona za czary przez swoją dziewiętnastoletnią córkę Marię Eriksdotter. W jej relacji stwierdzono:

Prawdziwa córka Rumpare Malina, dziewiętnastoletnia Maria Eriksdotter, została wezwana i wyznała, że ​​tej samej nocy została porwana przez Annę, żonę Staffana, która sprzedaje piwo w Dalarö, której matka zgubiła ją podczas zabaw [. ..] W ostatni wieczór wielkanocny jej matka rzekomo powiedziała do niej: Moja córko, czy chcesz iść za mną i zrobimy z ciebie ludzi [...] potem zaczęła ją zabierać co noc [do Blockuli] [... ] po raz drugi [pojechała do Blockuli] na mężczyznę. Wyznała na marginesie, że jej matka zawsze mówiła wulgarnie, przeklinała i używała brzydkich słów, zwłaszcza w wielkie święta.

Malin Matsdotter została przesłuchana i ostrzeżona przed mówieniem prawdy. Została dokładnie przesłuchana w sprawie jej nauczania religii. Poproszona o recytację Credo , odpowiedziała, że ​​nie chce czytać i ledwo zna Modlitwę Pańską . Jej trudności językowe zwróciły uwagę, gdy miała trudności z czytaniem modlitw, które polecił jej sąd: sama ich nie znała, a nawet miała problem z powtórzeniem ich, gdy jej czytano. Sąd zauważył, że wahała się w podejrzany sposób, kiedy miała powtarzać modlitwy słowo po słowie. Fakt, że miała problemy z czytaniem, był w rzeczywistości rzadkością w XVII-wiecznym Sztokholmie: od szwedzkiego rozporządzenia kościelnego z 1571 r. , każdy obywatel, bez względu na klasę czy płeć, był prawnie zobowiązany do umiejętności czytania, aby mógł czytać Biblię. Fakt, że najwyraźniej wolała język fiński, nie został uznany przez sąd za dziwny, ponieważ stolica zamieszkiwała wielką mniejszość fińską z pobliskiej prowincji, która miała nawet własną kongregację; jednak tym, co u osoby oskarżonej o zadawanie się z diabłem uznano za podejrzane, był raczej fakt, że miała ona trudności z czytaniem i wymawianiem słów z Pisma Świętego.

Jej córka Maria Eriksdotter zeznała, że ​​Malin zabrał ją i kilkoro innych dzieci do Szatana w Blockula, i że sam Szatan, „Wredny”, pojawił się w sądzie, długi, czarny i z rogami, stojąc obok jej matki, trzymając jej spódnicę i szepcząc: jej ucho nigdy się nie przyzna. Sąd nakazał Malin paść na kolana i modlić się, aby móc się wyspowiadać, a po wykonaniu tej czynności jej córka oświadczyła, że ​​nie widzi już diabła.

10-letni Matthias Wallendorph i siedmioletnia Margreta Jöransdotter zeznali, że zostali uprowadzeni przez Malina do Blockuli, i poparli Marię Eriksdotter w jej słowach, że za Malin pojawił się Szatan i ostrzegli ją, by się nie przyznawała. Mężatka Gertrud Mattsdotter zeznała, że ​​Malin uprowadziła swoje dzieci szatanowi 16 razy, zanim przegrała je w grze z inną kobietą oskarżoną o czary, Anną Simonsdotter Hack, zwaną Tysk-Annika („Niemka-Annika”), oraz że Malin uprowadziła ich 14 razy podczas pobytu w więzieniu. Dzieci Gertrud Mattsdotter zeznały, że zostały pobite przez Malin, aby uniemożliwić im składanie zeznań, a Gertrud Mattsdotter zeznała, że ​​widziała, jak jej dzieci znosiły napady padaczkowe, podczas gdy Malin w nadprzyrodzony sposób bił ich z więzienia, i że wolałaby raczej widzieć ich śmierć niż cierpienie i że zabiłaby Malin, gdyby nie została stracona. Córka Gertrud Mattsdotter, Annika, zapytała Malina, czy nie bawiła się z Tysk-Anniką o to, kto podpali pałac hrabiego Pera, ale Malin odmówił potwierdzenia. Starsza córka Malina, Anna Eriksdotter, poparła zeznania siostry, że ich matka zabrała ich do szatana, ale kiedy ta stwierdziła, że ​​sama zaczęła porywać dzieci, również została aresztowana. Sąd zapytał Marię Eriksdotter, czy próbowała doprowadzić do egzekucji swojej matki, aby odziedziczyć dom, ale zaprzeczyła. Mąż Malin nie jest wspominany zbyt często podczas procesu i nigdy nie został wezwany do złożenia zeznań.

Malin Matsdotter została poproszona przez sąd o uklęknięcie i powtórzenie odczytanej jej modlitwy, ale nie udało jej się to przed 11. próbą, której sąd nadał wielkie znaczenie. W pewnym momencie została zatrudniona jako położna przez Annę Zippel , która wcześniej została stracona za czary , i skomentowała, że ​​gdyby kiedykolwiek zabrała kogoś do Blockuli, czemu zaprzeczyła, to w takim przypadku nauczyłaby się tego od Annę Zippel.

O jej winie sąd przekonały zeznania własnych córek połączone z brakiem wiedzy religijnej i trudnością w czytaniu modlitw. Zeznania swoich córek skomentowała słowami: „Boże mój, niech tam [Blockula] idą na zawsze” i stwierdziła, że ​​nie ma nic przeciwko śmierci, gdy zeznają przeciwko niej własne córki. Jej córki zostały ponownie przesłuchane i stały przy swoich zeznaniach, tak jak Malin stała przy jej zaprzeczeniu. Takie stanowcze zaprzeczenie często uważano za znak, że Diabeł pomaga wiedźmie wytrzymać przesłuchania. Oskarżyła córki o zły tryb życia, a kiedy sąd poprosił ją o sprecyzowanie, odpowiedziała takim językiem, że jej odpowiedź w rzeczywistości nigdy nie została spisana w protokołach sądowych, ponieważ były one „obraźliwe dla przyzwoitych uszu”. Stwierdziła, że ​​jej córki dopuściły się kradzieży i że ledwie próbowały pracować i utrzymywać się jako służące, znudziły się i wróciły do ​​niej i oczekiwały, że znów będą przez nią wspierane.

Wykonanie

W dniu 16 lipca 1676 r. Malin Matsdotter została uznana za winną oskarżenia przez jednomyślny sąd na podstawie zeznań jej córek i skazana na karę śmierci. Metoda egzekucji była przedmiotem debaty w królewskiej komisji czarów, która miała zdecydować między trzema alternatywami; pierwszą była zwyczajowa egzekucja przez ścięcie głowy, po której następowało publiczne spalenie zwłok; po drugie, zostałaby poddana torturom przed pierwszą alternatywą; a trzecią alternatywą było to, że zostanie stracona przez spalenie żywcem. Ostatnia opcja uzyskała większość głosów. Komisarz duchowny Carolinus stwierdził w swoim głosowaniu, że cześć Boża powinna być przedstawiona przed osobistym bólem Malin i że powinna dać jej posmakować tego, co czeka ją w piekle po uwiedzeniu tak wielu dusz szatanowi; komisarze Ivar i Noreus motywowali swój głos odstraszającym skutkiem, jaki taka metoda miałaby na społeczeństwo i jej wspólników, a komisarz doktor Urban Hjärne zasugerował, aby przed egzekucją torturowano ją gorącym żelazem, co pozbawiłoby ją przytomności i niezdolności do odczuwania bólu, ponieważ w przeciwnym razie jej śmierć byłaby zbyt okrutna, ale sugestia została odrzucona z poglądem wyrażonym przez księdza, że cześć imienia Boga była ważniejsza niż osobiste doświadczenie bólu Malina; metoda została również uznana za niezbędną jako przykład dla opinii publicznej i jej wspólników. Zamiast tego miała mieć worek prochu owinięty wokół jej szyi, aby przyspieszyć jej śmierć. Ponieważ sąd był przekonany o jej winie, odmowa przyznania się do winy pogorszyła jej pozycję w oczach sądu. Jedna z sugestii dotyczyła tego, że na miejscu egzekucji otrzyma ostatnią szansę na wyznanie grzechu; gdyby to zrobiła, zostałaby ścięta, zanim zostałaby spalona.

Sposób wykonania sprawia, że ​​sprawa Malin Matsdotter jest wyjątkowa w Szwecji. Była jedyną osobą z prawie 300 osób straconych podczas wielkiego szwedzkiego polowania na czarownice w latach 1668–76, które miały zostać stracone przez spalenie żywcem zamiast ścięcia głowy, po którym nastąpiło publiczne spalenie zwłok, co było normalną egzekucją za czary w Szwecji . Chociaż kilka przestępstw formalnie zezwalało na publiczne spalenie jako metodę egzekucji, w rzeczywistości oznaczało to, że skazani zostali „ straceni i spaleni ”, co oznaczało, że najpierw zostali straceni przez ścięcie głowy lub powieszenie, po czym ich zwłoki zostały publicznie spalone: ​​metoda spalania ktoś, kto jeszcze żyje, był używany w kraju tylko kilka razy wcześniej, dlatego werdykt był kontrowersyjny. Malin Matsdotter była ostatnią osobą straconą przez spalenie w stolicy Sztokholmu i przedostatnią straconą przez spalenie w Szwecji. Żadna inna osoba stracona za czary w Szwecji nie została spalona żywcem. Z tego powodu była czasami uważana za jedyną w Szwecji, na której wykonano całkowitą egzekucję przez spalenie za czary. Jednakże, chociaż dekapitacja była zwyczajową metodą, prawdopodobnie przynajmniej w niektórych przypadkach na początku XVII wieku można było zastosować tę metodę. Metoda egzekucji przez spalenie była dyskutowana przez komisję w Sztokholmie podczas procesu czarownic Catharina w latach 1675–1676 i faktycznie została przekazana wcześniej skazanej Annie Lärce za odmowę przyznania się do winy, ale została wycofana, kiedy w końcu to zrobiła Więc. W przypadku Matsdottera wyrok miał być wykonany.

Egzekucja została wykonana na placu Hötorget w Sztokholmie 5 sierpnia 1676 r. Malin Matsdotter miała zostać stracona wraz z Anną „Anniką” Simonsdotter Hack, zwaną „Tysk-Annika”, która również została oskarżona i skazana na śmierć na podstawie zeznań własnych dzieci, ale miała zostać stracona w normalny sposób przez ścięcie głowy przed spaleniem. Zauważono kontrast między zachowaniem tych dwóch. Anna Simonsdotter została opisana jako pełna pokory i szacunku i zachowywała się tak, jak tego oczekiwała, i chociaż nie powiedziała wprost, że jest winna, zachowywała się tak, jak tego od niej oczekiwano, i „przez wyrzuty sumienia, przez jej psalmy i przez upadek na kolanach i podnosząc głowę i ręce do nieba, potwierdziła sprawiedliwość w wyroku i sprawiedliwość na świecie”. Według ówczesnych świadków Malin Matsdotter podczas egzekucji zachowywała się z wielką godnością i odwagą. Poproszona o wzięcie córki za rękę, aby pogodzić się z nią przed śmiercią, odmówiła. „Wydawała się nie bardzo bać śmierci, odważnie wspinając się na stos”, a nawet oficjalny protokół egzekucji odnotował, że „była bardzo twarda”. Rozmawiała spokojnie z katem, „pozwalając mu związać ją żelazem za ręce i nogi”, a worek z prochem założono jej na szyję, aby przyspieszyć śmierć. Z podniesioną głową rozmawiała z kapłanami, gdy błagali ją, by uznała swój grzech i zachowała niewinność. Kiedy jej córka płakała i zaapelowała do niej, by przyznała się do swoich zbrodni, „Malin wydała córkę w ręce Diabła i przeklęła ją na wieczność”. Córką, o której mowa, byłaby Maria Eriksdotter, ponieważ sama Anna Eriksdotter była wówczas aresztowana. Sama egzekucja została opisana:

„Ale chociaż wszystko to było zarówno przerażające, jak i żałosne, ci, którzy ponieśli śmierć, nie uronili ani jednej łzy, ale trwali przy swoim stanowisku niewinności z nienaturalną odwagą”.

Tradycja głosi, że Malin Matsdotter nie krzyczała, ale zmarła w ciszy, zgodnie ze współczesnym poglądem, że czarownice nie odczuwają bólu.

Następstwa

Egzekucja Malin Matsdotter faktycznie oznaczała koniec procesu czarownic Katariny w Sztokholmie i koniec narodowego polowania na czarownice w latach 1668–76 w Szwecji. Niektórzy sędziowie w komisji, w szczególności Urban Hjärne i Eric Noraeus, zaczęli wyrażać sceptycyzm wobec małoletnich świadków i nakłaniać ich do innej techniki przesłuchań, prosząc ich o powtórzenie ich zeznań, zamiast potwierdzania już złożonych zeznań. Stało się tak zwłaszcza dlatego, że małoletni świadkowie zaczęli oskarżać osoby z klas wyższych, takie jak żona kapitana Margareta Staffansdotter Remmer i Maria Sofia De la Gardie . Doprowadziło to do załamania jednego świadka, Anniki Thomsdotter, w sądzie w dniu 11 września 1676 r., Co spowodowało, że inni świadkowie wycofali swoje zeznania i obwinili czołowych świadków, Gävle Boy, Lisbeth Carlsdotter i Myra Maids, że przekonali ich do krzywoprzysięstwo. Siedemnaścioro dzieci i nastoletnich świadków przyznało się do krzywoprzysięstwa. To skutecznie przerwało proces czarownic Katariny. Pozostali oskarżeni, Margareta Staffansdotter Remmer, Karina Ambjörnsdotter i Margareta Matsdotter Dufva, zostali uwolnieni, a sądy zamiast tego ścigały świadków za krzywoprzysięstwo, co doprowadziło zarówno do egzekucji, jak i kar fizycznych.

Czołowi krzywoprzysięzcy, Gävle Boy, Lisbeth Carlsdotter i Myra Maids (Annika Hinrichzdotter i Agnis Eskilsdotter), zostali straceni 20 grudnia 1676 r. Córka Brity Zippel , Annika Zippel, zostali skazani na chłostę i zginęli w czasie odbywania kary. Najstarsza córka Malin Matsdotter, Anna „Annika” Eriksdotter, sama została aresztowana po tym, jak podczas zeznań przeciwko matce oświadczyła, że ​​sama zaczęła naśladować jej przykład, porywając dzieci dla szatana. Uwięziona, zeznała, że ​​słyszała, jak jej matka woła ją we śnie, szczypie ją i prosi, by „przyszła jak najszybciej”, ponieważ oskarżyła ją o czary. Anna Eriksdotter została, podobnie jak pozostali oskarżeni, zwolniona z zarzutu czarownictwa, ale skazana na karę chłosty za krzywoprzysięstwo. Podczas chłosty tłum rzucał kamieniami w strażników wykonujących chłostę. Młodsza córka Malina, Maria Eriksdotter, otrzymała oficjalne ostrzeżenie, aby zadośćuczyniła za swój grzech krzywoprzysięstwa.

Malin Matsdotter była ostatnią osobą straconą za czary w Sztokholmie, ostatnią osobą straconą przez spalenie w Sztokholmie i przedostatnią straconą przez spalenie w Szwecji, obok Larsa Nilssona w 1693 r. W 1677 r . wszyscy kapłanom tego kraju nakazano ogłosić w swoich kościołach, że czarownice zostały na zawsze wygnane z kraju, aby uniknąć dalszych procesów o czary. To zakończyło wielkie szwedzkie polowanie na czarownice w latach 1668–76. Chociaż później pojawiły się oskarżenia, po roku 1676 stracono niewiele osób za czary. Ostatnia egzekucja za czary miała miejsce w 1704 r., kiedy Anna Eriksdotter został ścięty, ostatnia osoba stracona za czary w Szwecji.

Dziedzictwo

Malin Matsdotter jest wzorem do naśladowania w powieści Magnusa Nordina Djävulens Märke . Jest centralną postacią serii książek dla dzieci Jakten på Jack autorstwa Martina Olczaka.

Notatki

• Peter Englund: Förflutenhetens landskap ( Kraj minionych czasów ) (po szwedzku)
• Per-Johan Ödman. Kontrasternas Spel . Norstedts, 1995.
• Bengt Ankarloo: Satans raseri ( wściekłość szatana ) (po szwedzku)
• Per Anders Fogelström: En bok om Söder ( Książka o Söder ) (1953) (po szwedzku)
• En bok om Söder (po szwedzku)
•   Jan Guillou: Häxornas försvarare ( obrońca czarownic ), Piratförlaget 2002 ( ISBN 916420037X ) (w języku szwedzkim)
• Alf Åberg: Häxorna. De stora trolldomsprocesserna i Sverige 1668–1676 ( Czarownice. Wielkie procesy czarownic w Szwecji w latach 1668–1676 ) (po szwedzku)