Marshall Hall (fizjolog)

Hala Marshalla
Urodzić się	18 lutego 1790 Basford, Nottingham
Zmarł	11 sierpnia 1857 ( 12.08.1857 ) (w wieku 67) Brighton
Narodowość	język angielski
Kariera naukowa
Pola	Medycyna, Fizjologia , Angiologia , Anatomia , Patologia , Terapia ,

Marshall Hall FRS (18 lutego 1790 - 11 sierpnia 1857) był angielskim lekarzem, fizjologiem i wczesnym neurologiem . Jego nazwisko jest związane z teorią łuku odruchowego za pośrednictwem rdzenia kręgowego , metodą resuscytacji topielców i wyjaśnieniem funkcji naczyń włosowatych .

Biografia

Hall urodził się 18 lutego 1790 w Basford , niedaleko Nottingham w Anglii, gdzie jego ojciec, Robert Hall, był producentem bawełny. Był bratem wynalazcy Samuela Halla . Uczęszczał do akademii ks. J. Blancharda w Nottingham, wstąpił do apteki w Newark-on-Trent , aw 1809 roku rozpoczął studia medyczne na Uniwersytecie w Edynburgu . W 1811 został wybrany starszym prezesem Królewskiego Towarzystwa Lekarskiego ; w następnym roku uzyskał tytuł doktora medycyny i od razu został mianowany lekarzem rezydentem domu Royal Infirmary w Edynburgu . Z tej nominacji zrezygnował po dwóch latach, odwiedzając Paryż i tamtejsze uczelnie medyczne, a podczas pieszej wycieczki również Berlin i Getyngę .

W 1817 roku, kiedy osiedlił się w Nottingham, opublikował swoją Diagnozę , aw 1818 roku napisał Mimoses , pracę o uczuciach określanych jako żółciowy, nerwowy itp. W następnym roku został wybrany członkiem Towarzystwa Królewskiego w Edynburgu , aw 1825 został lekarzem szpitala ogólnego w Nottingham. W 1826 przeniósł się do Londynu, aw następnym roku opublikował swoje Komentarze do ważniejszych chorób kobiet .

W 1835 r. (Principles of Investigation in Physiology) nakreślił pięć zasad rządzących doświadczeniami na zwierzętach .

1. Eksperymentu nigdy nie należy przeprowadzać, jeśli niezbędne informacje można uzyskać poprzez obserwacje
2. Żaden eksperyment nie powinien być przeprowadzany bez jasno określonego i osiągalnego celu
3. Naukowcy powinni być dobrze poinformowani o pracy swoich poprzedników i rówieśników, aby uniknąć niepotrzebnego powtarzania eksperymentu
4. Uzasadnione eksperymenty powinny być przeprowadzane przy jak najmniejszym zadawaniu cierpienia (często poprzez wykorzystanie niższych, mniej czujących zwierząt)
5. Każdy eksperyment powinien być przeprowadzany w warunkach, które zapewnią jak najbardziej klarowne wyniki, zmniejszając w ten sposób potrzebę powtarzania eksperymentów.

W 1836 roku wydał swoje Obserwacje na temat upuszczania krwi oparte na badaniach nad chorobliwymi i leczniczymi skutkami utraty krwi , potępiając szeroko rozpowszechnioną praktykę upuszczania krwi , która została uznana przez lekarzy za mającą ogromną wartość praktyczną, a w 1831 roku jego Eksperymentalna Esej o krążeniu krwi w naczyniach włosowatych , w którym jako pierwszy wykazał, że naczynia włosowate są kanałami pośrednimi między tętnicami a żyłami i umożliwiają kontakt krwi z tkankami biologicznymi . W następnym roku przeczytał przed Towarzystwem Królewskim artykuł O odwrotnym stosunku istniejącym między oddychaniem a drażliwością w królestwie zwierząt .

Jego najważniejsza praca w dziedzinie fizjologii dotyczyła teorii działania odruchowego , zawartej w artykule On the Reflex Function of the Medulla Oblongata and the Medulla Spinalis (1833), który został uzupełniony w 1837 przez inny O prawdziwym szpiku kręgowym i Ekscytomotoryczny układ nerwowy . W teorii tej stwierdził, że rdzeń kręgowy składa się z łańcucha jednostek, które funkcjonują jako niezależne łuki odruchowe , a ich działanie integruje nerwy czuciowe i ruchowe w segmencie rdzenia kręgowego, z którego pochodzą te nerwy. Zaproponował ponadto, że łuki te są ze sobą połączone i oddziałują na siebie, tworząc skoordynowany ruch .

Funkcja odruchowa wzbudziła wielkie zainteresowanie na kontynencie europejskim, chociaż w Anglii niektóre z jego artykułów zostały odrzucone przez Towarzystwo Królewskie . Hall stał się w ten sposób autorytetem w dziedzinie wielopostaciowych obłąkanych stanów zdrowia związanych z nieprawidłowym stanem układu nerwowego i zyskał dużą praktykę.

Hall opublikował także książki na temat chorób neurologicznych, w tym udaru mózgu (apopleksja) i epilepsji.

W Asphyxia, its Rationale and its Remedy (1856) Hall opracował technikę zapobiegania utonięciu ofiar poprzez udrożnienie ich dróg oddechowych i zapewnienie natychmiastowej wentylacji , jako początkowych kroków resuscytacji .

Został wybrany na członka Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego w 1853 roku.

Zmarł w Brighton na infekcję gardła, zaostrzoną przez wykłady, 11 sierpnia 1857 r. I został pochowany w Nottingham. Jednym z jego wnuków był muzyk Marshall Hall . ;)

Poglądów religijnych

Hall był pobożnym chrześcijaninem, który wierzył w boskość Chrystusa . Zbiór jego myśli religijnych w jego dziennikach i listach został zebrany przez wdowę w książce biograficznej Memoirs of Marshall Hall, przez wdowę . Jest tam cytowany mówiący o Chrystusie:

Rozmyślanie o Tym, który jest moim Zbawicielem – być, żyć w Nim – jest dla mnie najwyższym dobrem. W takim miejscu wykonałbym zamierzoną pracę i oczekiwał Jego przyjścia! Podczas naszej podróży [do Szwajcarii] widzieliśmy wiele kpin z religii… Nie tak jest z Chrystusem. Jego doktryna jest ure, prosta, serdeczna, duchowa. Wierzę Jego słowom, spełniam Jego wolę, czekam, wypatruję Jego przyjścia. To jest Alfa i Omega prawdy Chrystusowej

—

W swoim traktacie O chorobach i zaburzeniach układu nerwowego (1841) przywołał argument projektowy , stwierdzając o fizjologicznej czynności organizmu:

W tym wszystkim podziwiam rękę Tego, który wszystko kształtuje według swojej woli; w tym wszystkim widzę projekt, moc, stworzenie! Tak jak jedna potężna zasada przenika i rządzi w całym wszechświecie, tak zasada 07ie (nie śmiem nazywać jej mniej niż potężną) rządzi mikrokosmosem każdej ożywionej istoty!

—

Abolicjonizm

Hall był także abolicjonistą . Kiedy w późniejszych latach podróżował do Stanów Zjednoczonych, był zszokowany tym, co zobaczył, i był zszokowany tym, jak usankcjonowano niewolnictwo w Stanach. Wielbiciel Williama Wilberforce'a , napisał Podwójne niewolnictwo Stanów Zjednoczonych; z projektem samoemancypacji (1854), w którym potępił system niewolniczy i mówił o „drugim niewolnictwie” uprzedzeń rasowych . Przedstawił wówczas swoją opinię na temat niewolnictwa, stwierdzając:

Przestałem uważać emancypację Murzynów i zniesienie niewolnictwa za wybór. Jestem zmuszony uważać je za konieczność. Pozostaje zatem opracować taki plan emancypacji i zniesienia kary śmierci, jaki będzie mądry, sprawiedliwy i wykonalny.

—

W swojej książce jako projekt emancypacji zaproponował, aby Afroamerykanie nadal produkowali bawełnę, cukier i ryż, ale dobrowolnie pomagali i prosperowali. Z tych samych powodów religijnych zakwestionował zezwolenie na poligamię w USA i podkreślał, że narzucenie systemu niewolnictwa i odmawianie małżeństwa czarnym ludziom jest grzechem, który powoduje „pozbawienie edukacji , świętego małżeństwa, praw rodzicielskich”:

Niech edukacja, dyscyplina, czysta i święta religia, sprawiedliwe nagrody i sprawiedliwe kary wykonują swoją pracę. Uwolnijmy, wychowajmy i prowadźmy biednego Murzyna, a Bóg pobłogosławi nas w naszej dobrej pracy; i pamiętajmy, że wyzwalając go z jego jarzma, naprawdę wyzwalamy nasz kraj, a nas samych i nasze dzieci z jarzma jeszcze bardziej irytującego i strasznego. Ponieważ niewolnictwo jest z pewnością ciemną plamą w Stanach Zjednoczonych, brak małżeństwa – takiego małżeństwa, które jest święte i nierozerwalne – jest ciemną plamą na niewolnictwie. To grzech narodowy. Jest grzechem u wszystkich, którzy w jakimkolwiek mądrym w nim uczestniczą – u pana bardziej nawet niż u niewolnika. W takim stanie rzeczy nie można uniknąć strasznych potępień Pisma Świętego przeciwko temu. Dlatego ten, kto celowo, z jakiegokolwiek powodu, sankcjonuje niewolnictwo w Stanach Zjednoczonych takim, jakie jest, świadomie wyrzeka się religii Chrystusa! Nie mogę powiedzieć mniej, a bardziej przerażających słów nie można napisać.

—

Uważał, że każdy posiadacz niewolników ma „winę za grzech przeciwko Bogu i za grzech przeciwko swojemu bliźniemu” i podkreślał, że nie ma wiarygodnej hipotezy, która racjonalnie wspierałaby białą supremację, stwierdzając:

Żadna hipoteza o różnicy pochodzenia, rasy czy gatunku, czy jakkolwiek by ją nazwać, nie może odebrać ludowi afrykańskiemu tego, na co szlachetnie sobie zasłużyli, dobrze ugruntowanej reputacji – wdzięczności, wierności, lojalności, wszystko to, co prawdziwa biografia i historia odnotowują w niezliczonych przypadkach; – za umiejętności w handlu, w sztukach użytkowych, w rolnictwie, których żywe przykłady są obfite; – dla matematyki; za muzykę i elokwencję; oraz za geniusz wojskowy, zdolności polityczne i uczciwość.

—

Notatki

• Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Chisholm, Hugh, wyd. (1911). „ Hall, Marshall ”. Encyclopædia Britannica (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
• „Hall, Marshall” . Słownik biografii narodowej . 1885–1900.
• Wspomnienia Marshalla Hall, autorstwa wdowy (1861) . 1861.

Linki zewnętrzne

• Resuscytacja urazowa .
• Zasady diagnozy Marshalla Halla (Nowy Jork, 1839) .