Marsz królów

Marsz Królów lub Marsz Mędrców (po francusku La Marche des rois lub La marche des Rois mages , po prowansalsku La Marcho di Rèi ) to popularna kolęda pochodzenia prowansalskiego , celebrująca Święto Trzech Króli i Mędrców . Rozgłos tematu rozprzestrzenił się poza Prowansję, kiedy Georges Bizet użył go w swoim Arlésienne .

Historia

Pochodzenie i atrybucje

Dokładne pochodzenie zarówno melodii, jak i tekstu jest niepewne i dyskutowane.

Teksty są regularnie przypisywane Josephowi-François Domergue (ur. 1691, zm. 2 kwietnia 1728 w Awinionie), proboszczowi-dziekanowi Aramonu w Gard w latach 1724-1728, którego nazwisko pojawia się na pierwszej kopii rękopisu tekstów, datowany na 1742 r. i przechowywany w bibliotece w Awinionie.

Tekst został opublikowany w Paryżu w 1759 roku w Recueil de cantiques spirituelsprovedçaux et françois gravés par le Sieur Hue . Następnie dzieło zostało dodane do różnych (rozszerzonych) wydań prowansalskiej kolekcji bożonarodzeniowej przez siedemnastowiecznego poetę i kompozytora Nicolasa Saboly'ego (1614-1675), któremu często i błędnie przypisywano.

Zgodnie z dokumentem z 1742 r. Tekst można śpiewać na melodię Marche de Turenne („Marsz Turenne”). Wzmianka ta koresponduje z utrwaloną praktyką bożenarodzeniową polegającą na umieszczaniu swoich tekstów na „znanych” pieśniach francuskich rozpowszechnianych przez prasę drukarską. Jedna z hipotez głosi, że ten Marche de Turenne byłby marszem wojskowym sięgającym XVII wieku, ku czci zwycięstw marszałka Turenne . Jednak takiego „Marche de Turenne” nie znaleziono. Niektórzy autorzy chcieli to przypisać Lully'emu , chociaż żaden dokument nie potwierdza tego przypisania.

Tradycja awiniońska raczej datuje Marche de Turenne na XV wiek, za czasów króla René (1409-1480), podczas gdy niektórzy autorzy z końca XIX wieku i początku XX skłaniali się ku nawiązaniu do Raymonda de Turenne ( 1352-1413), znany jako Plaga Prowansji , wnuczek papieża Klemensa VI i bratanek papieża Grzegorza XI .

W XXI wieku kilku amerykańskich uczonych uważa, że ​​Marsz Królów ma średniowieczne pochodzenie sięgające XIII wieku. Mogłaby to być zatem jedna z najstarszych kolęd wymienionych na liście Veni redemptor gentium i jedna z pierwszych skomponowanych w całości w języku narodowym , a nie po łacinie.

Według badań przeprowadzonych przez uczonego Stéphena d'Arve (Edmond de Catelin) pod koniec XIX wieku, jedyną znaną partyturą jest partytura Étienne-Paula Charbonniera (1793-1872), organisty katedry w Aix, który : być może biorąc go z łańcucha jego poprzedników, zrekonstruował go z pamięci, modyfikując jego orkiestrację w miarę wprowadzania nowych instrumentów. Henri Maréchal , inspektor Conservatoires de France , który przeprowadził badania na zlecenie Frédérica Mistrala , pomyślał ze swojej strony, że „La Marcha dei Rèis” musiał być skomponowany przez samego Abbé Domergue.

Uroczystość Objawienia Pańskiego

Każdego roku święto Trzech Króli w niektórych miastach i wioskach Prowansji prowadzi do ludowych parad, „Marches des Rois”, podczas których obywatele przebrani za biblijnych Mędrców idą w kierunku miejscowego kościoła przy dźwiękach marsza i innej tradycyjnej muzyki, przy akompaniamencie przez mieszkańców ubranych zgodnie z lokalnym folklorem. Szczególnie w Aix-en-Provence od początku XIX wieku obchodzona jest wystawna popularna ceremonia celebrująca wizytę królów: tradycyjna procesja postaci ubranych w stroje prowansalskie (pasterze, jeźdźcy, bębniarze, rzemieślnicy itp.) towarzyszy Trzech Króli i ich wielbłądy do katedry Saint-Sauveur, gdzie organista w towarzystwie perkusistów wykonuje melodię „Marszu Królów” na powitanie procesji, przechodząc od „pianissimo” do „fortissimo”, aby przywołać zbliżanie się procesja. Następnie na głównym ołtarzu zapala się duża gwiazda, symbolizująca gwiazdę, która poprowadziła Mędrców do Betlejem. Ceremonia kończy się, gdy gra melodia descrescendo , gdy królowie odejdą.

Joseph d'Ortigue napisał w 1837 roku:

Gdy nadszedł dzień Objawienia Pańskiego, usłyszelibyście ten piękny marsz królów, tak dobrze znany na południu Francji. Z początku było to jak pomieszany pomruk, wątpliwy rytm, który zaczynając od końców pianissimo , stopniowo stawał się coraz wyraźniejszy poprzez pośrednie klawisze, aby zasygnalizować pielgrzymkę Mędrców, przybyłych z ich dalekiego kraju. kłaniać się przed Dzieciątkiem-Bogiem; wkrótce marsz triumfalny został wspaniale zaintonowany na najwspanialszych przystankach. Potem znów się wzmagał, a potem niepostrzeżenie zanikał, aż dźwięki i rytm ginęły w oddali.

Okładki i adaptacje

Marsz królów jest jednym z tematów uwertury l' Arlésienne ( 1872), przypadkowej muzyki skomponowanej przez Georgesa Bizeta do dramatu na temat prowansalski autorstwa Alphonse'a Daudeta . Według muzykologa Josepha Clamona, Bizet mógł znaleźć melodię tego marsza w książce wydanej w 1864 roku. Po niepowodzeniu dramatu Bizet wyciągnął z przypadkowej muzyki suitę na orkiestrę ( Suita nr 1 ), co odniosło natychmiastowy sukces. W 1879 roku, cztery lata po śmierci kompozytora, jego przyjaciel Ernest Guiraud stworzył drugą suitę ( Suita nr 2 ), w której Marsz Królów powtarza się w kanonie w ostatniej części poprawionego dzieła.

Pewne fragmenty występują także w operetce Gillette de Narbonne Edmonda Audrana , powstałej w 1882 roku . Słowa piosenki „M'sieu d'Turenne”, którą można zaśpiewać na melodię Marszu Królów , zawdzięczają o. Léon Durocher (1862-1918).

Marsz królów stał się tradycyjnym chanson de France i jedną z najpopularniejszych kolęd w repertuarze chórów francuskojęzycznych. Wielokrotnie wykonywali go tacy wykonawcy jak Tino Rossi , fr:Les Quatre Barbus , Marie-Michèle Desrosiers czy po angielsku Robert Merrill . Utwór był wielokrotnie adaptowany, zwłaszcza przez organistę Pierre'a Cochereau poprzez improwizowaną toccatę w 1973 roku do Suite à la française sur des thèmes populaires .

tekst piosenki

Słowa oryginalnego wiersza Abbé Domergue wspominają o podróżniku, który obserwuje wystawny konwój towarzyszący trzem królom otoczonym przez strażników strzegących ich złota, bez wzmianki o tradycyjnym kadzidle i mirry. Podążając za gwiazdą, Królowie chwalą Boga tak pięknymi głosami, że podróżnik towarzyszy im w podróży, która kończy się przed Dzieciątkiem Jezus.