Masakra w Matanzas Inlet
Masakra w Matanzas Inlet polegała na zabiciu wojsk francuskich przez wojska hiszpańskie w pobliżu Matanzas Inlet w 1565 roku na rozkaz Pedro Menéndeza de Avilésa , adelantado hiszpańskiej Florydy ( La Florida ).
Korona hiszpańska w XVI wieku rościła sobie prawa do rozległego obszaru, który obejmował dzisiejszy stan Floryda , wraz z większością tego, co jest obecnie południowo-wschodnimi Stanami Zjednoczonymi, dzięki sile kilku hiszpańskich wypraw przeprowadzonych w pierwszej połowie XVI wieku , w tym Ponce de Leon i Hernando de Soto . Jednak hiszpańskie próby ustanowienia trwałej obecności na Florydzie nie powiodły się do września 1565 r., Kiedy Menéndez założył św. Augustyna około 30 mil na południe od nowo powstałej francuskiej osady w Fort Caroline nad rzeką St. Johns . Menéndez nie wiedział, że Francuzi już przybyli na ten obszar, a po odkryciu istnienia Fort Caroline agresywnie ruszył, by wypędzić tych, których uważał za heretyków i intruzów.
Kiedy francuski przywódca hugenotów , Jean Ribault , dowiedział się o hiszpańskiej obecności w pobliżu, również zdecydował się na szybki atak i popłynął na południe od Fort Caroline z większością swoich żołnierzy w poszukiwaniu hiszpańskiej osady. Jego statki zostały uderzone przez burzę (prawdopodobnie burzę tropikalną ) i większość sił francuskich zaginęła na morzu, pozostawiając Ribaulta i kilkuset ocalałych w dwóch grupach rozbitków z ograniczoną żywnością i zapasami: jedna grupa około 15 mil na południe od hiszpańskiej kolonii i grupa Ribaulta znacznie dalej na południe, na przylądku Canaveral . W międzyczasie Menéndez pomaszerował na północ, pokonał pozostałych obrońców Fort Caroline, zmasakrował większość francuskich protestantów w mieście i pozostawił siły okupacyjne w przechrzczonym Fort Mateo. Po powrocie do St. Augustine otrzymał wiadomość, że Ribault i jego żołnierze utknęli na południu. Menéndez szybko ruszył do ataku i zmasakrował siły francuskie dwóch oddzielnych partii na brzegu rzeki Matanzas , oszczędzając tylko katolików i kilku wykwalifikowanych robotników wśród Francuzów.
Historia
Wrak statków Ribaulta
W dniu 28 września 1565 r. Grupa miejscowych Timucua przyniosła do św. Augustyna informację, że pewna liczba Francuzów została wyrzucona na brzeg na wyspie oddalonej o sześć lig (około 25 kilometrów lub 16 mil) od św. Augustyna, gdzie zostali uwięzieni przez rzekę (Matanzas), których nie mogli przekroczyć. Okazało się, że były to załogi dwóch kolejnych francuskich flot, które opuściły Fort Caroline 10 września. Nie udało się znaleźć Hiszpanów na morzu, kapitanie Jean Ribault nie odważył się wylądować i zaatakować św. Augustyna, więc postanowił wrócić do Fort Caroline, kiedy jego statki zostały złapane przez tę samą burzę, o której wspomniano wcześniej, statki rozproszyły się, a dwa z nich rozbiły się wzdłuż brzegu między Matanzas Inlet i Mosquito Wlot . Część załóg utonęła podczas próby lądowania, Indianie schwytali pięćdziesięciu z nich żywcem, a innych zabili, tak że z czterystu zostało tylko stu czterdziestu. Idąc wzdłuż brzegu w kierunku Fort Caroline, najłatwiejszej i najbardziej naturalnej trasy, ci, którzy przeżyli, wkrótce stwierdzili, że dalszy postęp został zablokowany przez zatokę i lagunę lub „rzekę” na zachód od nich.
Negocjacje między pierwszą partią ocalałych Francuzów a Hiszpanami
Po otrzymaniu tej wiadomości Menéndez wysłał z wyprzedzeniem Diego Floresa z czterdziestoma żołnierzami na rozpoznanie francuskiej pozycji; on sam wraz z kapelanem, kilkoma oficerami i dwudziestoma żołnierzami wrócił do Flores około północy i przepchnął się na stronę zatoki naprzeciw ich obozowiska. Następnego ranka, ukrywszy swoich ludzi w zaroślach, Menéndez przebrał się we francuski strój z peleryną przerzuconą przez ramię i z krótką kopią w ręku wyszedł i pokazał się nad brzegiem rzeki w towarzystwie jednego z jeńców francuskich, aby swoją odwagą przekonać rozbitków, że ma dobre poparcie. Francuzi wkrótce go zauważyli i jeden z nich podpłynął do miejsca, w którym stał. Rzucając mu się do nóg Francuz wyjaśnił, kim są i błagał admirała o udzielenie jemu i jego towarzyszom bezpiecznego przejazdu do Fort Caroline, ponieważ nie toczą oni wojny z Hiszpanami.
„Odpowiedziałem mu, że zdobyliśmy ich fortecę i zabiliśmy w niej wszystkich ludzi” – napisał Menéndez do Filipa II – „ponieważ zbudowali ją tam bez pozwolenia Waszej Królewskiej Mości i rozpowszechniali religię luterańską w tych prowincjach Waszej Królewskiej Mości. I że ja, jako kapitan generalny tych prowincji, prowadziłem wojnę ognia i krwi przeciwko wszystkim, którzy przybyli, aby zasiedlić te strony i zasadzić w nich ich złą luterańską sektę; ponieważ przybyłem na rozkaz Waszej Królewskiej Mości, aby zasadzić Ewangelię w te strony, aby oświecić tubylców w tym, czego naucza i w co wierzy Święta Matka Kościół Rzymu, dla zbawienia ich dusz. Z tego powodu nie dałbym im bezpiecznego przejścia, ale prędzej podążałbym za nimi morzem i lądem, aż odebrało im życie”.
Francuz wrócił do swoich towarzyszy i zrelacjonował swój wywiad. Pięcioosobowa impreza, składająca się z czterech dżentelmenów i kapitana wysłano następnie, aby dowiedzieć się, jakie warunki mogą uzyskać od Menéndeza, który przyjął ich jak poprzednio, ze swoimi żołnierzami wciąż w zasadzce, a on sam w asyście tylko dziesięciu osób. Po tym, jak przekonał ich o zdobyciu Fort Caroline, pokazując część zdobytych łupów i kilku więźniów, których oszczędził, rzecznik kompanii poprosił o statek i marynarzy, którymi mogliby wrócić do Francji. Menéndez odpowiedział, że chętnie dałby im jeden, gdyby byli katolikami i gdyby zostawił jakieś naczynia; ale że jego własne statki płynęły z artylerią do Fort San Mateo i ze schwytanymi kobietami i dziećmi do Santo Domingo, a trzeci został zatrzymany do przewozu depesz do Hiszpanii.
Nie ustąpiłby też prośbie o darowanie im życia do czasu przybycia statku, który mógłby zabrać ich z powrotem do ich kraju. Na wszystkie ich prośby odpowiadał żądaniem złożenia broni i poddania się Jego łasce, aby mógł zrobić „to, co Pan mi rozkaże”. Panowie zanieśli swoim towarzyszom zaproponowane przez niego warunki, aw dwie godziny później porucznik Ribaulta wrócił i zaproponował, że złoży broń i da mu pięć tysięcy dukatów, jeśli daruje im życie. Menéndez odpowiedział, że suma jest dość duża dla biednego żołnierza takiego jak on, ale kiedy trzeba okazać hojność i miłosierdzie, nie powinno się nimi kierować. Poseł znowu wrócił do swoich towarzyszy, a po pół godzinie nadeszła ich akceptacja dwuznacznych warunków.
Masakra pierwszej partii francuskiej
Obaj biografowie Menéndeza podają znacznie bardziej szczegółowy opis wydarzeń, najwyraźniej zaczerpnięty ze wspólnego źródła. Francuzi najpierw wysłali w łodzi swoje chorągwie, swoje arkebuzy i pistolety, miecze i tarcze, a także niektóre hełmy i napierśniki. Następnie dwudziestu Hiszpanów przeprawiło się łodzią i sprowadziło nieuzbrojonych Francuzów przez lagunę w dziesięcioosobowych grupach. Podczas transportu nie spotkało ich żadne złe traktowanie, a Hiszpanie nie chcieli wzbudzać podejrzeń wśród tych, którzy jeszcze nie przepłynęli. Sam Menéndez wycofał się na pewną odległość od brzegu na tyły wydmy, gdzie był ukryty przed wzrokiem więźniów przeprawiających się łodzią.
W dziesięcioosobowych kompaniach prowadzono do niego Francuzów za wydmę, poza zasięgiem wzroku ich towarzyszy, i do każdej ze stron zwracał się z tą samą prośbą: „Panowie, mam ze sobą tylko kilku żołnierzy, a was jest wielu i łatwo byłoby wam pokonać nas i zemścić się na nas za waszych ludzi, których zabiliśmy w forcie; dlatego konieczne jest, abyście pomaszerowali do mojego obozu cztery mile stąd z rękami związanymi z tyłu ”. Francuzi zgodzili się, ponieważ byli już nieuzbrojeni i nie mogli stawiać dalszego oporu, ponieważ ich ręce były związane za sobą sznurami arkebuzów i zapałkami żołnierzy, prawdopodobnie wyjętymi z tej samej broni, którą poddali.
Następnie kapelan Mendoza poprosił Menéndeza o darowanie życia tym, którzy powinni okazać się „chrześcijanami”. Znaleziono dziesięciu katolików, którzy gdyby nie wstawiennictwo księdza, zostaliby zabici razem z heretykami. Zostały one wysłane łodzią do św. Augustyna. Pozostali wyznali, że byli protestantami. Dostali coś do jedzenia i picia, a następnie kazano wyruszyć w marsz.
W odległości strzału z wydmy, za którą trwały te przygotowania, Menéndez narysował włócznią linię na piasku w poprzek ścieżki, którą mieli podążać. Następnie rozkazał kapitanowi straży przedniej, która eskortowała jeńców, aby po dotarciu do miejsca wskazanego linią odciął wszystkim głowy; rozkazał również kapitanowi straży tylnej, aby zrobił to samo. Była sobota, 29 września, święto św. Michała; słońce już zaszło, gdy Francuzi dotarli do znaku wyrytego na piasku w pobliżu brzegów laguny i rozkazy hiszpańskiego admirała zostały wykonane. Tej samej nocy Menéndez wrócił do St. Augustine, do którego dotarł o świcie.
10 października do garnizonu w St. Augustine dotarła wiadomość, że osiem dni po jego zdobyciu Fort San Mateo spłonął, a wszystkie przechowywane tam zapasy zostały utracone. Został przypadkowo podpalony przez świecę mieszanej jednego z kapitanów. Menéndez natychmiast wysłał żywność ze swojego sklepu do San Mateo.
Masakra w Ribault i druga partia francuska
W ciągu godziny od otrzymania przez Menéndeza tego alarmującego raportu, niektórzy Indianie przynieśli wiadomość, że Jean Ribault z dwustu ludźmi znajduje się w pobliżu miejsca rozbicia się dwóch francuskich statków. Mówiono, że bardzo cierpią, ponieważ okręt flagowy Ribaulta, La Trinité, rozpadł się na kawałki dalej w dół brzegu, a ich zapasy zostały utracone. Zostali zmuszeni do życia na korzeniach i trawach oraz do picia nieczystej wody zbieranej w dołach i basenach wzdłuż ich trasy. Podobnie jak pierwsza grupa, ich jedyną nadzieją był powrót do Fort Caroline. Le Challeux napisał, że uratowali małą łódkę z wraku; uszczelnili to swoimi koszulami, a trzynastu z kompanii wyruszyło do Fort Caroline w poszukiwaniu pomocy i nie wróciło. Gdy Ribault i jego towarzysze kierowali się na północ w kierunku fortu, ostatecznie znaleźli się w tej samej sytuacji, co poprzednia grupa, odcięci Matanzas Inlet i rzeki od lądu i nie mogli przejść.
Po otrzymaniu wiadomości Menéndez powtórzył taktykę swojego poprzedniego wyczynu i wysłał grupę żołnierzy drogą lądową, podążając za nimi tego samego dnia w dwóch łodziach z dodatkowymi żołnierzami, w sumie stu pięćdziesięciu. Do celu dotarł nocą nad brzegiem rzeki Matanzas, a następnego ranka, 11 października, odkrył Francuzów po drugiej stronie wody, gdzie zbudowali tratwę, na której mieli podjąć próbę przeprawy.
Na widok Hiszpanów Francuzi wywiesili swoje sztandary, zagrali w piszczałki i bębny i zaoferowali im bitwę, ale Menéndez nie zwrócił uwagi na demonstrację. Rozkazując swoim ludziom, których ponownie skłonił do wywarcia wrażenia liczbowego, usiedli i zjedli śniadanie, odwrócił się i spacerował wzdłuż brzegu z dwoma swoimi kapitanami na oczach Francuzów. Następnie Ribault zarządził postój, zabrzmiał trąbka i wystawił białą flagę, na co Menéndez odpowiedział w ten sam sposób. Hiszpanie odmówili przeprawy na zaproszenie Ribaulta, podpłynął do nich francuski marynarz i natychmiast wrócił w indyjskim czółnie do swoich towarzyszy, przynosząc prośbę, aby Ribault przysłał kogoś upoważnionego do określenia, czego chce.
Marynarz wrócił ponownie z francuskim dżentelmenem, który ogłosił, że jest starszym sierżantem Jeana Ribaulta, wicekróla i kapitana generalnego Florydy dla króla Francji. Jego dowódca wraz z trzystu pięćdziesięcioma ludźmi rozbił się na wybrzeżu i posłał z prośbą o łodzie, którymi mógłby dotrzeć do jego fortu, i zapytać, czy to Hiszpanie i kto jest ich kapitanem. „Jesteśmy Hiszpanami”, odpowiedział Menéndez. „Ja, z którym rozmawiasz, jestem kapitanem, a nazywam się Pedro Menéndez. Powiedz swojemu generałowi, że zdobyłem twój fort i zabiłem tam twoich Francuzów, a także tych, którzy uciekli z wraku twojej floty”.
Następnie zaproponował Ribaultowi identyczne warunki, jakie przedłużył pierwszej partii, i zaprowadził francuskiego oficera do miejsca, gdzie kilka prętów dalej leżały zwłoki rozbitków i bezbronnych ludzi, których zmasakrował dwanaście dni wcześniej. Kiedy Francuz zobaczył stosy zwłok swoich chowańców i przyjaciół, poprosił Menéndeza, aby wysłał dżentelmena do Ribault, aby poinformował go o tym, co się stało; i poprosił nawet Menéndeza, aby udał się osobiście w sprawie papierów wartościowych, ponieważ kapitan generalny był zmęczony. Menéndez kazał mu powiedzieć Ribaultowi, że dał słowo, że może przybyć bezpiecznie z pięcioma lub sześcioma towarzyszami.
Po południu Ribault przeszedł z ośmioma dżentelmenami i został przyjęty przez Menéndeza. Francuzi przyjęli trochę wina i konfitur; ale nie wzięliby więcej, znając los swoich towarzyszy. Następnie Ribault, wskazując na ciała swoich towarzyszy, które były widoczne z miejsca, w którym stał, powiedział, że mogli zostać oszukani w przekonaniu, że Fort Caroline został zdobyty, odnosząc się do historii, którą usłyszał od fryzjera, który przeżył pierwszą masakrę, udając śmierć, kiedy został powalony, a następnie uciekł. Ale Ribault wkrótce przekonał się o swoim błędzie, ponieważ pozwolono mu rozmawiać prywatnie z dwoma Francuzami schwytanymi w Fort Caroline. Następnie zwrócił się do Menéndeza i ponownie poprosił o statki, którymi mógłby wrócić do Francji. Hiszpan był nieustępliwy, a Ribault wrócił do swoich towarzyszy, aby zapoznać ich z wynikami wywiadu.
W ciągu trzech godzin był z powrotem. Powiedział, że niektórzy z jego ludzi byli gotowi zaufać łasce Menéndeza, ale inni nie, i zaoferował sto tysięcy dukatów ze strony swoich towarzyszy, aby zabezpieczyć ich życie; ale Menéndez stał niewzruszenie w swojej determinacji. Gdy zapadał wieczór, Ribault ponownie wycofał się przez lagunę, mówiąc, że ostateczną decyzję podejmie rano.
Pomiędzy alternatywami śmierci głodowej lub z rąk Hiszpanów, noc nie przyniosła rozbitkom lepszej rady niż zaufanie do miłosierdzia Hiszpanów. Kiedy nadszedł ranek Ribault wrócił z sześcioma swoimi kapitanami i oddał swoją osobę i broń, królewski sztandar, który nosił, i swoją pieczęć urzędu. Jego kapitanowie zrobili to samo, a Ribault oświadczył, że około siedemdziesięciu jego ludzi jest gotowych się poddać, wśród których było wielu szlachciców, dżentelmenów z wysokimi koneksjami i czterech Niemców. Pozostała część kompanii wycofała się, a nawet próbowała zabić swojego przywódcę. Następnie wykonano te same czynności, co poprzednio. Diego Flores de Valdes przewoził Francuzów w dziesięcioosobowych grupach, które kolejno prowadzono za tym samym piaskowym wzgórzem, gdzie mieli związane za sobą ręce. Podawano tę samą wymówkę, że nie można im ufać, że maszerują niezwiązani do obozu. Kiedy wszystkim związano ręce oprócz Ribaulta, który przez pewien czas był wolny, postawiono złowrogie pytanie: „Czy jesteście katolikami czy luteranami i czy są jacyś chętni do spowiedzi?”. Ribault odpowiedział, że wszyscy wyznają nową religię protestancką. Menéndez ułaskawił perkusistów, pięściarzy, trębaczy i czterech innych, którzy powiedzieli, że są katolikami, w sumie około siedemnastu. Następnie rozkazał, aby pozostałych poprowadzić w tym samym porządku do tej samej linii na piasku, gdzie z kolei zostali zmasakrowani.
Menéndez przekazał Ribaulta swojemu szwagrowi i biografowi Gonzalo Solísowi de Merásowi oraz San Vicente z poleceniem zabicia go. Ribault miał na sobie filcowy kapelusz i na prośbę Vicente Ribault mu go dał. Następnie Hiszpan powiedział: „Wiesz, jak kapitanowie muszą słuchać swoich generałów i wykonywać ich polecenia. Musimy związać ci ręce”. Kiedy to zostało zrobione i cała trójka przeszła kawałek drogi, Vicente zadał mu cios sztyletem w brzuch, a Merás przebił mu pierś dziobem, który niósł, a potem odcięli mu głowę .
„Zabiłem Jeana Ribaulta i całą resztę”, napisał Menéndez do Filipa cztery dni później, „sądząc, że jest to konieczne do służby Panu, naszemu Bogu i Waszej Królewskiej Mości. I myślę, że to bardzo wielka szczęście, że ten człowiek nie żyje, bo król Francji mógł z nim zrobić więcej za pięćdziesiąt tysięcy dukatów niż z innymi ludźmi i za pięćset tysięcy dukatów; i mógł zrobić więcej w ciągu jednego roku niż innego w ciągu dziesięciu; był bowiem najbardziej doświadczony żeglarz i korsarz, bardzo zręczny w nawigacji po Indiach i wybrzeżu Florydy”.
Skutki masakry
Tej samej nocy Menéndez wrócił do św. Augustyna; a kiedy wydarzenie stało się znane, w tym odosobnionym garnizonie byli niektórzy, żyjący w ciągłym strachu przed atakiem Francuzów, którzy uważali go za okrutnego, opinię, którą wyraził jego szwagier Merás, który pomógł zabić Ribaulta nie wahaj się nagrywać. A kiedy wiadomość dotarła w końcu do Hiszpanii, nawet tam krążyła niejasna plotka, że są tacy, którzy potępiają Menéndeza za popełnienie masakry wbrew danemu słowu. Inni wśród osadników uważali, że zachował się jak dobry kapitan, ponieważ przy ich małym zapasie żywności uważali, że groziłoby im bezpośrednie niebezpieczeństwo śmierci głodowej, gdyby Francuzi zwiększyli ich liczebność, nawet gdyby byli katolikami.
Bartolomé Barrientos, profesor Uniwersytetu w Salamance, którego historia została zakończona dwa lata po tym wydarzeniu, wyraził jeszcze inny nurt współczesnej opinii hiszpańskiej: ogłaszają się publicznie luteranami, bez bojaźni Bożej i bez wstydu przed ludźmi, i w ten sposób zadał im śmierć, na jaką zasłużyła ich zuchwałość. I nawet w tym, że był bardzo miłosierny, zapewniając im szlachetną i honorową śmierć przez ścięcie im głów, kiedy mógł legalnie spalić ich żywcem”.
Motywów, które skłoniły Menéndeza do popełnienia tych krwawych czynów, nie należy przypisywać wyłącznie fanatyzmowi religijnemu lub nienawiści rasowej . Stanowisko, jakie następnie zajął rząd hiszpański w stosunkach z Francją, aby usprawiedliwić masakrę, zwróciło się przeciwko dużej liczbie Francuzów i niewielkiej liczbie Hiszpanów; niedostatek zapasów i brak statków, którymi można by przetransportować ich jako więźniów. Powody te nie pojawiają się w krótkich relacjach zawartych w liście Menéndeza z 15 października 1565 r., Ale niektóre z nich są wyraźnie określone przez Barrientosa. Jest prawdopodobne, że Menéndez wyraźnie zdawał sobie sprawę z ryzyka, jakie ponosi, dając Francuzom życie i zatrzymując tak dużą grupę jeńców pośród swoich kolonistów: byłoby to poważnym obciążeniem dla jego zapasów żywności i poważnie utrudniłoby podział swoich żołnierzy w małe garnizony dla fortów, które rozważał wzniesienie w różnych punktach wzdłuż wybrzeża.
Filip napisał komentarz na odwrocie depeszy od Menéndeza w Hawanie z 12 października 1565 r.: „Jeśli chodzi o tych, których zabił, postąpił dobrze, a ci, których uratował, zostaną wysłani na galery”. W swoich oficjalnych wypowiedziach uzasadniających masakrę Filip położył większy nacisk na skażenie, jakie herezja mogła sprowadzić wśród ludów tubylczych, niż na inwazję na jego królestwa.
Po powrocie do św. Augustyna Menéndez napisał do króla nieco pobieżny opis poprzedzających wydarzeń i podsumował wyniki w następującym języku:
Inni ludzie z Ribault, w sumie około siedemdziesięciu lub osiemdziesięciu, uciekli do lasu, odmawiając poddania się, chyba że daruję im życie. Ci i dwudziestu innych, którzy uciekli z fortu, i pięćdziesięciu, którzy zostali schwytani przez Indian z rozbitych statków, w sumie sto pięćdziesiąt osób, raczej mniej niż więcej, to [wszyscy] Francuzi żyjący dzisiaj w Floryda, rozproszona i lecąca przez las, w niewoli z Indianami. A ponieważ są luteranami i aby tak zła sekta nie pozostała przy życiu w tych stronach, będę postępować w taki sposób i tak podburzę moich przyjaciół, Indian z ich strony, że za pięć lub sześć tygodni bardzo niewielu, jeśli w ogóle, pozostanie przy życiu. A z tysiąca Francuzów z armadą dwunastu żagli, którzy wylądowali, kiedy dotarłem do tych prowincji, tylko dwa statki uciekły, i to bardzo nędzne, z około czterdziestoma lub pięćdziesięcioma osobami na pokładzie.
Od 12 października 1565 r., kiedy Jean Ribault i pozostali francuscy hugenoci, którzy przeżyli wrak floty Ribaulta, zostali zmasakrowani przez Menéndeza, zatoka, w której miał miejsce ten czyn, znana jest jako Matanzas , co po hiszpańsku oznacza „rzeź ” .
Fort Matanzas , rzeka Matanzas i Matanzas Inlet wywodzą swoją nazwę od masakry.
Zobacz też
- Ten artykuł zawiera tekst z publikacji The Spanish Settlements Within the Present Limits of the United States: Florida 1562-1574 , Woodbury Lowery, GP Putnam's Sons, 1911, s. 155–201 , obecnie w domenie publicznej. Oryginalny tekst został zredagowany
Notatki
Linki zewnętrzne
- Les expéditions françaises en Floride (1562-1568) - w języku francuskim autorstwa Hélène Lhoumeau