Mashallah Shamsolvaezin
Mashallah Shamsolvaezin | |
|---|---|
 Mashallah Shamsolvaezin (ماشاءالله شمسالواعظین), redaktor naczelny obecnie zakazanych irańskich gazet Jame'eh , Neshat , Asr-e Azadegan itp. Zdjęcie zrobione na wyspie Kisz w Iranie
| |
| Urodzić się |
18 czerwca 1957 |
| Narodowość | irański |
| Zawód | dziennikarz |
| Nagrody | Międzynarodowa Nagroda Wolności Prasy CPJ (2000) |
Mashallah Shamsolvaezin (ur. 18 czerwca 1957 r.) Jest irańskim wydawcą gazet i czasopism , który redagował wiele pierwszych i najbardziej rozpowszechnionych niezależnych gazet w porewolucyjnym Iranie , w tym Kayhan , Jame'eh , Neshat i Asr-e Azadegan . Obecnie pełni funkcję rzecznika irańskiego Komitetu Obrony Wolności Prasy, a także wiceprezesa Stowarzyszenia Dziennikarzy Irańskich . Laureat 2000 CPJ International Press Freedom Award , Shamsolvaezin był wielokrotnie więziony za swoją działalność dziennikarską. 29 czerwca 2014 roku został oskarżony o „propagandę przeciwko państwu” i otrzymał zakaz opuszczania Iranu. Od lipca 2014 roku przebywa za kaucją.
Pracuj jako redaktor Kayhan
Shamsolvaezin był założycielem i redaktorem naczelnym magazynu Cultural Kayhan . Służył jako platforma do ożywionej debaty wśród intelektualistów i publikował prace czołowego irańskiego myśliciela Abdulkarima Sorousha . O znaczeniu Kayhan , Forough Jahanbakhsh napisał: „Czasopismo Kiyan [ sic ]… można przypisać jego doniosłą rolę we wspieraniu rozwoju religijnego dyskursu intelektualnego w porewolucyjnym Iranie”.
Sayyid Mostafa Rokhsefat, Sayyid Kamal Hajj, Sayyid Javadi i Hasan Montazer Qa'im założyli magazyn Kayhan-i Farghani (Cultural). Kayhan-i Farghani był pierwszym miesięcznikiem poświęconym myśli i literaturze, który ukazał się po rewolucji islamskiej. Odniósł się do szerokiego zakresu prowokacyjnych kwestii, w tym sprawiedliwości społecznej, relacji między religią a nauką oraz relacji między islamem a Zachodem. Magazyn opublikował przełomową serię artykułów autorstwa Abdulkarima Sorousha , „Teoretyczny skurcz i ekspansja religii”, który położył podwaliny pod wpływową filozofię modernizmu religijnego Sorousha. Po kontrowersjach wokół artykułów Sorousha, redakcja magazynu została zmuszona do rezygnacji, a Kayhan-i Farhangi została zamknięta w 1990 roku.
W 1991 roku Kayhan-i Farhangi został ponownie otwarty zgodnie z polityką kulturalną reżimu i pod nową redakcją. W międzyczasie stara redakcja Kayhan-i Farhangi założyła nowe czasopismo o nazwie Kiyan , którego redaktorem naczelnym został Shamsolvaezin.
Sąd prasowy w Teheranie nakazał zamknięcie Kayhan 17 stycznia 2001 r. Sędzia Saeed Mortazavi , przewodniczący sądu prasowego, stwierdził, że Kiyan „opublikował kłamstwa, zakłócił opinię publiczną i znieważył święte prawo”.
Pracuj jako redaktor Jame'eh , Neshat i Asr-e Azadegan
W 1998 roku Shamsolvaezin opuścił Kayhan, aby służyć jako redaktor naczelny nowego dziennika Jame'eh (Społeczeństwo). Jame'eh zyskał 300 000 czytelników po zaledwie 7 miesiącach publikacji, stając się drugą najpoczytniejszą gazetą w kraju. Jame'eh, który był drukowany w kolorze, był nazywany w reklamach „pierwszą irańską gazetą społeczeństwa obywatelskiego”. Czytelnicy Jame'eh byli w większości młodzi, dobrze wykształceni i postępowi. Sukces tej odważnej, niezależnej gazety zachęcił do powstania wielu innych niezależnych gazet w Iranie.
Jame'eh skupił uwagę na znaczeniu wolności słowa i zdrowej debaty obywatelskiej. Całostronicowy artykuł opublikowany w Jame'eh w czerwcu 1998, zatytułowany „Religia, wolność i prawo”, został napisany przez duchownego mieszkającego w świętym mieście Qum, który rozwinął słynne stwierdzenie Khatamiego, że „jeśli religia sprzeciwia się wolności , przegra”. W innym numerze z czerwca zacytowano w nagłówku oświadczenie wygłoszone przez Khatamiego na zgromadzeniu Gwardii Rewolucyjnej: „Społeczeństwa nie można posuwać do przodu przez zaszczepianie strachu”.
Jednak rząd zawiesił licencję wydawniczą dla Jame'eh . Nazwa czasopisma została zmieniona na Tous , a Shamsolvaezin nadal publikował. Po procesie Jame'eh zostało zamknięte na stałe. Shamsolvaezin i Hamid Reza Jalaeipour , dyrektor wydawnictwa Jame'eh , zostali skazani na trzydzieści pięć dni więzienia bez postawienia zarzutów.
Po wyjściu z więzienia Shamsolvaezin założył Neshat , kolejną niezależną gazetę. We wrześniu 1999 r. Neshat został zamknięty, a Shamsolvaezin aresztowany po tym, jak napisał artykuł krytyczny wobec kary śmierci w Iranie. Jednak Shamsolvaezin został uwięziony dopiero w listopadzie, aw międzyczasie Shamsolvaezin otrzymał licencję, założył i rozpoczął publikację Asr-e Azadegan (Age of the Free People), która wkrótce została również zamknięta przez Sąd Prasowy w Teheranie.
We wszystkich czasopismach Shamsolvaezina publikowane były artykuły autorstwa autorów o szerokim spektrum poglądów politycznych, w tym konserwatystów, a także wygnanych dysydentów i reformistów.
Nagrody i aresztowania
Shamsolvaezin był laureatem 2000 Międzynarodowej Nagrody Wolności Prasy CPJ , przyznawanej przez Komitet Ochrony Dziennikarzy .
W czerwcu 1998 roku, po zamknięciu Jame'eh, Shamsolvaezin został skazany na trzydzieści pięć dni więzienia, a następnie zwolniony bez procesu. W kwietniu 2000 roku został skazany na 30 miesięcy więzienia za „obrazę zasad islamu” za opublikowanie artykułu krytycznego wobec kary śmierci w Iranie jako redaktor Neshat. Spędził 17 miesięcy w więzieniu Evin , zanim został zwolniony latem 2001 roku. „W Iranie mamy wolność słowa. Ale problemem jest wolność słowa” – powiedział Shamsolvaezin.
Rankiem 28 grudnia 2009 roku Mashallah Shamsolvaezin został aresztowany w swoim domu w Teheranie w następstwie protestów Aszury w 2009 roku . Podobno sześciu agentów w cywilu weszło do domu Shamsolvaezina z nakazem in blanco. Zażądał, aby policja przedstawiła nakaz zawierający jego nazwisko, ale mimo to został aresztowany i zabrany. Został zwolniony za kaucją w dniu 28 lutego 2010 r.
29 czerwca 2014 r. w sądzie więziennym w Evin był przesłuchiwany przez dwie godziny i oskarżony o „propagandę przeciwko państwu”. Zarzuty są odpowiedzią na wywiady i przemówienia. Został zwolniony za kaucją w wysokości 2 miliardów riali (około 80 000 dolarów), zabezpieczony aktem własności domu swojej matki i zakazano mu podróży zagranicznych.