Matsuranomiya monogatari

Matsuranomiya monogatari ( 松浦宮物語 , Matsuranomiya Monogatari , „Opowieść o Pałacu Matsura”) jest niedokończonym monogatari napisanym przez Fujiwara no Teika , słynnego poetę waka z okresu Kamakura . Został napisany pod koniec XII wieku lub na samym początku XIII wieku.

Autorstwo i data

Większość uczonych uznaje za autora dzieła Fujiwara no Teika . Jest to jedyne zachowane dzieło fikcyjne Teiki, chociaż prawdopodobnie istniały kiedyś inne. Mumyōzōshi ( 1200 lub 1201) przypisuje mu tę pracę.

Został napisany prawdopodobnie między 1189 a 1201 rokiem. Data ta została ustalona przez zestawienie fragmentu Mumyōzōshi (który nazywa go shōshō lub „mniejszym kapitanem”) z tym, co wiadomo o Teice ze źródeł zewnętrznych (pełnił urząd shōshō od 1189 do 1202 ).

Wpływy

Praca jest tematycznie podobna do Utsubo monogatari , którego bohater i wykorzystanie muzyki jako głównego tematu są odzwierciedlone. Mumyōzōshi , że fabuła pracy przywodziła na myśl Utsubo . Praca zawiera wiersze, które, szczególnie w pierwszej księdze, pokazują wpływ Man'yōshū ( jak zauważono w Mumyōzōshi ). Teika mógł przejąć pomysł osadzenia znacznej części opowieści w Chinach od Hamamatsu Chūnagon Monogatari .

Teika zauważalnie unika aluzji do Genji monogatari . Akcja dzieła osadzona jest w odległej przeszłości (okres Fujiwara-kyō , 692–710), na długo przed erą Genjiego . Nie jest jasne, dlaczego zdecydował się uniknąć wpływu Genjiego : być może jego męskość sprawiła, że miał niechęć do „delikatności” Murasaki Shikibu , lub że tęsknił za czasami, kiedy japońska szlachta była biegła w sztukach wojskowych, jak również literatura.

Sugerowano również, że na opisy działań wojennych mogły mieć wpływ albo doświadczenia Teiki z wojny w Genpei , albo jego odczytanie opisów buntu An Lushan .

Treść

Główny bohater, Ben no Shōshō ( 弁少将 ) , już jako siedmiolatek jest cudownym chińskim geniuszem poezji , a później bardzo biegle posługuje się instrumentami muzycznymi. Zakochuje się w księżniczce Kannabi ( 神奈備皇女 , Kannabi-no-miko ) , ale ona nie odwzajemnia jego uczuć. Zostaje wysłany w ramach jednej z ambasad do Chin . Na pożegnalnym bankiecie księżniczka Kannabi pisze mu wiersz, w którym mówi, że jej serce pójdzie z nim w jego podróż. Wypływa do Chin z portu Matsura na Kyūshū , a jego matka czeka na niego w Matsurze i buduje tam pałac, nadając dziełu tytuł.

Po zacumowaniu w Ningbo ambasada udaje się do stolicy, a opanowanie sztuki przez Shōshō robi pozytywne wrażenie na cesarzu. Shōshō jest zabawiany, zgodnie z aranżacją cesarza, przez piękne tancerki, ale nie ulega pokusie i spędza samotnie noce, a jego powściągliwość jeszcze bardziej imponuje cesarzowi. Shōshō podejmuje naukę qin ze starszym mistrzem, który zachęca go do nauki u księżniczki Hua-yang ( 華陽公主 , Kayō-no-miko ) , gracza jeszcze bardziej utalentowanego niż on sam. Po znalezieniu księżniczki Hua-yang w jej górskim odosobnieniu, natychmiast zostaje nią oczarowany, myśląc, że tańczące dziewczyny lubią gliniane lalki, a nawet księżniczkę Kannabi, za zwykłą „wiejską dziewkę”. Uczy go grać tajny utwór, a dwóch upamiętnia tę okazję wymianą wierszy po chińsku i japońsku.

Ujawnia, że nauczyła się grać na qin od nieśmiertelnego, który zstąpił z nieba . Kiedy spotykają się następnym razem, uczy go reszty tajemnych elementów, ale wyznaje, że wkrótce odejdzie. Mówi mu jednak, że jeśli po powrocie do Japonii odprawi obrzędy przed Kannona w świątyni Hatsuse ( 長谷寺 lub 初瀬寺 , Hase-dera lub Hatsuse-dera ) , mogą się ponownie połączyć. Księżniczka umiera wkrótce potem, a cesarz umiera wkrótce potem. Toczy się spór o sukcesję między księciem-dzieckiem a bratem zmarłego cesarza, księciem Yenem. Wynikająca z tego wojna jest katastrofą, a dezercje sił lojalistów dają przewagę zbuntowanemu księciu Yenowi.

Zdesperowana cesarzowa zwraca się do Shōshō, który jest niedoświadczony w wojnie, ale nie ma innego wyjścia, jak tylko przyjąć prośbę cesarzowej. Siły Shōshō składające się z pięćdziesięciu lub sześćdziesięciu ludzi stawiają czoła trzydziestotysięcznej armii rebeliantów. Modli się do buddów i bogów Japonii , a nadprzyrodzony cud zapewnia Japończykom zwycięstwo w bitwie. Po zwycięstwie i przywróceniu części cesarzowa zezwala Shōshō na powrót do Japonii, mimo że żałuje, że nie może przekazać mu spraw państwowych, i oboje mają krótki romans.

Skrócony fragment krótko opisuje podróż do domu, spotkanie Shōshō z matką w Matsurze. Pędzi do świątyni Hatsuse i odprawia rytuał zamówiony przez odradzającą się księżniczkę Hua-yang. Ich miłość odnawia się i chociaż Shōshō nie zapomniał o cesarzowej, nie interesuje go już księżniczka Kannabi, która jest zdezorientowana brakiem uczucia do niej. Cesarzowa jednak pojawia się ponownie, wzbudzając zazdrość Hua-yang. Konflikt między trzema kobietami w życiu Shōshō nie został rozwiązany, ponieważ Teika zdecydowała się zakończyć historię w tym momencie.

Źródła

Keene Donald (1999) [1993]. Historia literatury japońskiej, tom. 1: Nasiona w sercu - literatura japońska od najdawniejszych czasów do końca XVI wieku . Nowy Jork, NY: Columbia University Press . ISBN 978-0-231-11441-7 .

Dodatkowe źródło

Hagitani, Boku (1970). Matsuranomiya Monogatari (po japońsku). Tokio: Kadokawa Shoten .