melioryzm

William James był wczesnym zwolennikiem melioryzmu będącego w połowie drogi między metafizycznym optymizmem a pesymizmem.

Melioryzm ( łac. melior , lepszy) to pogląd, że postęp jest realną koncepcją prowadzącą do poprawy świata. Utrzymuje, że ludzie mogą, poprzez ingerencję w procesy, które w przeciwnym razie byłyby naturalne, uzyskać wynik, który jest ulepszeniem w stosunku do wspomnianego wcześniej naturalnego.

Melioryzm, jako koncepcja osoby i społeczeństwa, leży u podstaw współczesnej liberalnej demokracji i praw człowieka oraz jest podstawowym składnikiem liberalizmu .

Inne ważne rozumienie tradycji meliorystycznej wywodzi się z amerykańskiej tradycji pragmatycznej. Można o tym przeczytać w pracach Lestera Franka Warda , Williama Jamesa i Johna Deweya . Jednak w pracach Jamesa melioryzm nie wskazuje na progresywizm i / lub optymizm. Dla Jamesa melioryzm stoi pośrodku między optymizmem a pesymizmem i traktuje zbawienie świata raczej jako prawdopodobieństwo niż pewność czy niemożliwość. W przypadku praxis meliorystycznej działaczka współczesna pragmatystom Jane Addams pozbawił postępowe ideały wszelkich elitarnych przywilejów, wzywając do „postępu bocznego”, którego troska była skierowana wyłącznie do zwykłych ludzi.

Melioryzm był również używany przez Arthura Caplana do opisania stanowisk w bioetyce , które opowiadają się za łagodzeniem warunków powodujących cierpienie, nawet jeśli warunki te istniały od dawna (np. terapie w miarę ich opracowywania).

Ściśle pokrewną koncepcją omawianą przez Jeana-Jacquesa Rousseau i markiza de Condorcet jest koncepcja możliwości doskonalenia się człowieka.

Stwierdzenie Condorceta: „Taki jest cel pracy, którą podjąłem; rezultatem której będzie wykazanie, na podstawie rozumowania i faktów, że nie ustalono żadnych granic dla doskonalenia ludzkich zdolności; że zdolność człowieka do doskonalenia się jest absolutnie nieokreślony; że postęp tej doskonałości, odtąd poza kontrolą każdej siły, która by temu przeszkadzała, nie ma innego ograniczenia niż czas trwania globu, na którym umieściła nas natura. antycypuje melioryzm Jamesa.

Leczenie Rousseau jest nieco słabsze.

Współczesnymi myślicielami tej tradycji są Hans Rosling i Max Roser. Roser wyraził meliorystyczną pozycję w deklaracji misji dla naszego świata w danych. Powiedział, że wszystkie trzy stwierdzenia są jednocześnie prawdziwe: „Świat jest o wiele lepszy. Świat jest okropny. Świat może być znacznie lepszy”. Podobnie jak przed nim William James, Rosling zajmował stanowisko pośrednie między optymizmem a pesymizmem, które podkreślało zdolność ludzkości do ulepszania swojego świata.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Graebner, Norman, „Granice melioryzmu w sprawach zagranicznych” , Virginia Quarterly Review , zima 2000