Mężczyźni (bóstwo)

Nie mylić z Mene (boginią) .

Popiersie Mężczyzny. ( Muzeum Cywilizacji Anatolijskich )

Mēn ( grecki : Μήν „miesiąc; księżyc”, przypuszczalnie pod wpływem awestyjskiego måŋha ) był bogiem księżycowym czczonym w zachodnich częściach Anatolii . Jest poświadczony w różnych zlokalizowanych wariantach, takich jak Mēn Askaenos w Antiochii Pizydyjskiej lub Mēn Pharnakou w Ameria w Poncie .

Mēn często występuje w połączeniu z elementami perskimi, zwłaszcza z boginią Anahita . W jego ikonografii dominuje symbolika Księżyca. Bóg jest zwykle przedstawiany z rogami półksiężyca wyłaniającymi się zza jego ramion i jest opisywany jako bóg przewodzący (księżycowym) miesiącom . Strabon opisuje Mēna jako lokalnego boga Frygijczyków . Mēn może być pod wpływem zoroastryjskiego bóstwa księżycowego Mah .

Mēn Pharnakou

W Królestwie Pontu znajdowała się posiadłość świątynna poświęcona Mēn Pharnakou i Selene w Ameria, niedaleko Cabira (Strabon 12.3.31). Świątynia została prawdopodobnie założona przez Pharnakesa I w II wieku pne, najwyraźniej w celu zrównoważenia wpływu bogini księżyca Ma z Comana . Kult Mēn Pharnakou w Poncie wywodzi się z pojawienia się motywu gwiazdy i półksiężyca na monetach pontyjskich w tamtym czasie.

Mēn Askaenos

Taşlıalan (1988) w badaniu Antiochii Pizydyjskiej zauważył, że ludzie, którzy osiedlili się na akropolu w greckiej epoce kolonialnej, przenieśli kult Mēn Askaenos na równinę jako Patrios Theos , a w miejscu, w którym zbudowano Augusteum , istnieją pewne ślady tego dawnego kultu jako bucrania na wykutych w skale ścianach.

Recepcja rzymska

Rzymska płaskorzeźba przedstawiająca Mēn „frygijskich”, przedstawiona w czapce frygijskiej (II wiek, British Museum )

Autochtoniczny Mēn, jak poświadczono w Anatolii, należy odróżnić od jego przyjęcia jako „boga frygijskiego” w Rzymie w okresie cesarstwa. Tutaj Mēn jest przedstawiony w czapce frygijskiej i tunice z paskiem. W dziełach sztuki religijnej mogą mu towarzyszyć byki i lwy . Rzymska ikonografia Mēn częściowo przypomina ikonografię Mitry , który również nosi czapkę frygijską i jest powszechnie przedstawiany z bykiem oraz symbolami Słońca i Księżyca.

W historii Augusta cesarz rzymski Karakalla (198–217) czci Lunusa pod Carrhae ; to, tj. męski wariant żeńskiego rzeczownika łacińskiego luna „Księżyc”, zostało przyjęte jako zlatynizowana nazwa Mēn. To samo źródło podaje lokalną opinię, że każdy, kto wierzy, że bóstwo Księżyca jest kobiece, zawsze będzie poddany kobietom, natomiast mężczyzna, który uważa się za mężczyznę, będzie dominował nad żoną. David Magie sugeruje, że Karakalla rzeczywiście odwiedził świątynię Grzechu , mezopotamski bóg księżyca.

W późniejszych czasach Mēn mógł być również identyfikowany zarówno z Attisem z Frygii, jak i Sabaziusem z Tracji .

Zobacz też

• Minos
• Mah
• Mama (bogini)
• Mani
• mitraizm
• Lista bóstw księżycowych

Bibliografia

• Guy Labarre, „Źródła i rozpowszechnianie kultu mężczyzn”. W: Bru, Hadrien, François Kirbihler i Stéphane Lebreton (red.). L'Asie mineure dans l'Antiquité: zmiany, populacje i terytoria . Rennes: Presses Universitaires des Rennes, 2009. s. 389-414.

Dalsza lektura

• Sekunda, Mikołaj. „ Kult Men Tiamou, uwagi wstępne ”. W: Miscellanea Anthropologica et Sociologica 15/3 (2014), 149-156.
• Tacheva-Hitova, Margarita. "MĘŻCZYŹNI". W: Kulty wschodnie w Mezji Dolnej i Tracji (V wiek pne-IV wiek ne) . Leiden, Holandia: Brill, 2015 [1983]. s. 277–279. doi: https://doi.org/10.1163/9789004295735_013
• Vitas, Nadieżda Gavrilović. "Mężczyźni". W: Ex Asia et Syria: Religie orientalne na rzymskich Bałkanach Środkowych . Archaeopress, 2021. s. 123–29. https://doi.org/10.2307/j.ctv1gt94hj.15 .

Linki zewnętrzne

• Media związane z mężczyznami (bóstwem) w Wikimedia Commons
• Oliver Robert Gurney, „Religia anatolijska: Frygijczycy”. Encyklopedia Britannica online.