Mikołaj Notowicz

Mikołaj Notowicz

Shulim lub Nikolai ) szpiegiem Aleksandrovich Notovich ( rosyjski : Николай Александрович Нотович (13 sierpnia 1858 - po 1916), znany na Zachodzie jako Nicolas Notovitch , był krymskim żydowskim poszukiwaczem przygód, który twierdził, że jest rosyjskim arystokratą, i dziennikarzem .

Notovitch jest znany ze swojej książki z 1894 r., w której twierdzi, że podczas nieznanych lat Jezusa wyjechał z Galilei do Indii i przed powrotem do Judei studiował u buddystów i hinduistów . Twierdzenie Notowicza było oparte na dokumencie, który, jak powiedział, widział w klasztorze Hemis , kiedy tam przebywał. Wśród współczesnych uczonych panuje zgoda co do tego, że relacja Notowicza o podróżach Jezusa do Indii była mistyfikacją.

Notowicz napisał także kilka książek politycznych na temat roli Rosji w wojnie.

Życie świętego Issy

Książka Notowicza z 1894 r. La vie inconnue de Jesus Christ ( Życie św. Issy ) twierdzi, że podczas swoich nieznanych lat Jezus opuścił Galileę do Indii i studiował tam u buddystów i hinduistów , zanim wrócił do Judei .

Zarys książki

Klasztor Hemis w 2006 roku

Po złamaniu nogi w Indiach i rekonwalescencji w klasztorze Hemis w Ladakhu Notowicz dowiedział się o tybetańskim rękopisie Życie świętego Issy, najlepszego z synów ludzkich — Isa to arabskie imię Jezusa w islamie . Relacja Notowicza z tekstem Życia została opublikowana po francusku w 1894 roku jako La vie inconnue de Jésus-Christ . Został przetłumaczony na język angielski, niemiecki, hiszpański i włoski.

Zarzuty fałszerstwa i rzekome przyznanie się

Książka Notowicza wywołała kontrowersje, gdy tylko została opublikowana. Filolog Max Müller wyraził niedowierzanie przedstawionej relacji i zasugerował, że albo Notowicz padł ofiarą żartu, albo sfabrykował dowody. Müller napisał: „Biorąc za pewnik, że pan Notowicz jest dżentelmenem, a nie kłamcą, nie możemy oprzeć się myśli, że mnisi buddyjscy z Ladakhu i Tybetu muszą być głupkami, którzy lubią zaskakiwać ciekawskich podróżników, i że pan Notowicz upadł o wiele za bardzo łatwo paść ofiarą ich żartów”. Następnie Müller napisał do głównego lamy w klasztorze Hemis, aby zapytać o dokument i historię Notowicza. Główny lama odpowiedział, że w ciągu ostatnich piętnastu lat, kiedy był tam głównym lamą, w klasztorze nie było żadnego zachodniego gościa, i że nie ma żadnych dokumentów związanych z historią Notowicza. Inni europejscy uczeni również sprzeciwiali się relacji Notowicza i indologowi Leopold von Schroeder nazwał historię Notowicza „wielkim, grubym kłamstwem”.

J. Archibald Douglas , który był profesorem języka angielskiego i historii w Government College w Agrze , odwiedził następnie klasztor Hemis, aby przeprowadzić wywiad z głównym lamą, który ponownie stwierdził, że Notowicz nigdy tam nie był i że nie istnieją żadne takie dokumenty. Wilhelm Schneemelcher twierdzi, że relacje Notowicza wkrótce zostały ujawnione jako fabrykacje i że do tej pory nikt nawet nie rzucił okiem na rękopisy, które Notowicz twierdzi, że widział. Notovich początkowo odpowiedział na roszczenia do obrony. Ale kiedy jego historia została ponownie zbadana przez historyków, Notowicz podobno przyznał się do sfabrykowania dowodów.

Bart D. Ehrman , biblista, mówi, że „Dzisiaj nie ma ani jednego uznanego uczonego na planecie, który miałby jakiekolwiek wątpliwości w tej sprawie. Cała historia została wymyślona przez Notowicza, który zarobił sporo pieniędzy i pokaźną sumę rozgłosu za jego oszustwo”. Jednak inni zaprzeczają, że Notowicz kiedykolwiek przyjął oskarżenia przeciwko niemu. Fida Hassnain , kaszmirska pisarka, stwierdziła:

Notovitch odpowiedział publicznie, ogłaszając swoje istnienie, wraz z nazwiskami osób, które spotkał podczas swoich podróży po Kaszmirze i Ladakhu. ... Zaproponował również powrót do Tybetu w towarzystwie uznanych orientalistów, aby zweryfikować autentyczność wersetów zawartych w jego kompilacji. We francuskim czasopiśmie La Paix potwierdził swoją wiarę w Kościół prawosławny i poradził swoim przeciwnikom, aby ograniczyli się do prostej kwestii istnienia buddyjskich zwojów w Hemis.

Chociaż jego historia nie zrobiła na nim wrażenia, Sir Francis Younghusband wspomina spotkanie z Nicolasem Notovitchem niedaleko Skardu , niedługo po tym, jak Notovitch opuścił klasztor Hemis.

Roszczenia potwierdzające w Indiach

Pielgrzymi w klasztorze Hemis

Chociaż Notowicz został zdyskredytowany w Europie, niektóre osoby w Indiach i Ameryce uważały jego historię za wiarygodną. Swami Abhedananda , który był kolegą Maxa Muellera i początkowo sceptycznie odnosił się do twierdzeń Notowicza, twierdził, że odwiedził klasztor Hemis w 1922 roku podczas podróży przez Kaszmir i Tybet, aby zweryfikować raporty Notowicza, które słyszał w poprzednim roku w USA. Twierdził że lamowie w klasztorze potwierdzili mu, że Notowicz został przywieziony do klasztoru ze złamaną nogą i był tam pielęgnowany przez półtora miesiąca. Powiedzieli mu również, że Notowiczowi pokazano tybetański rękopis Issy i zinterpretowano jego treść, aby mógł przetłumaczyć je na język rosyjski. Ten rękopis został pokazany Abhedanandzie, który miał 14 rozdziałów, zawierających 223 kuplety ( śloki ). Swami zlecił przetłumaczenie niektórych fragmentów manuskryptu z pomocą lamy, z których około 40 wersetów pojawiło się w dzienniku podróży Swamiego. Oryginalny palijski – rzekomo skomponowany po zmartwychwstaniu Chrystusa – miał znajdować się w klasztorze Marbour niedaleko Lhasy .

Po powrocie do Bengalu Swami poprosił swojego asystenta Bhairaba Caitanyę o przygotowanie rękopisu dziennika podróży na podstawie sporządzonych przez niego notatek. Rękopis został opublikowany seryjnie w Viśvavani , miesięczniku Ramakrishna Vedanta Samiti, w 1927 roku, a następnie opublikowany w formie książkowej w języku bengalskim . Piąte wydanie książki w języku angielskim ukazało się w 1987 roku i zawiera również angielskie tłumaczenie Notovich's Life of Saint Issa jako dodatek.

Paramahansa Yogananda napisał, że Mikołaj Roerich również potwierdził historię Notowicza i Abhedanandy podczas swojej wizyty w Tybecie w połowie lat dwudziestych XX wieku. Napisał również, że „zapisy dotyczące lat Jezusa w Indiach zostały zachowane w Puri , według Bharati Krishna Tirtha , i że po opuszczeniu Puri Jezus spędził„ sześć lat z sektą buddyjską Sakya w… Nepalu i Tybecie ”, zanim wrócił do Palestyny Dodał, że „ogólna wartość tych zapisów jest nieoceniona w poszukiwaniu historycznego Jezusa”.

Referencje innych autorów

Autorka Alice Dunbar Nelson zawiera recenzję Nieznanego życia Jezusa Chrystusa w swoim zbiorze Fiołki i inne opowieści z 1895 roku . W 1899 Mirza Ghulam Ahmad napisał Jezusa w Indiach (opublikowany w 1908) i twierdził, że Jezus udał się do Indii po tym, jak przeżył ukrzyżowanie , ale wyraźnie nie zgadzał się z Notowiczem, że Jezus udał się do Indii wcześniej.

Inni autorzy podjęli te tematy i włączyli je do swoich własnych prac. Na przykład w swojej książce The Lost Years of Jesus: Documentary Evidence of Jesus' 17-Year Journey to the East Elizabeth Clare Prophet twierdzi, że manuskrypty buddyjskie dostarczają dowodów na to, że Jezus podróżował do Indii, Nepalu, Ladakhu i Tybetu . W swojej książce Jesus Lived in India niemiecki autor Holger Kersten promował idee Nicolasa Notovicha i Mirzy Ghulama Ahmada. Gerald O'Collins sklasyfikował pracę Kersten jako przepakowywanie tych samych historii. W swojej powieści komediowej z 2002 roku Lamb: The Gospel Według Biff, Christ's Childhood Pal , absurdalny autor Christopher Moore parodiuje pogląd, że w wieku od 15 do 30 lat Jezus udał się do Tybetu, aby studiować buddyzm w klasztorze (po pierwszej podróży do Afganistanu), a następnie do Indii studiować hinduizm.

Inne pisma

W 1906 r. Notowicz opublikował książkę w języku rosyjskim i francuskim, w której błagał o przystąpienie Rosji do potrójnej ententy z Francją i Anglią. Nosi tytuł w języku francuskim: La Russie et l'alliance anglaise: étude historique et politique . Napisał także biografie cara Mikołaja II i Aleksandra III. Napisał także L'Europe à la veille de la guerre .

przypisy

Cytaty

Źródła

  •   Caitanya, Brahmachari Bhairab (1987) [po raz pierwszy opublikowana w języku bengalskim w 1929 r.]. Podróż Swamiego Abhedanandy do Kaszmiru i Tybetu . Renderowane na język angielski przez Ansupati Daspupta i Kunja Bihari Kundi. Kalkuta: Ramakrishna Vedanta Math. ISBN 0874816432 .
  •   Hooper, Richard (2012). Jezus, Budda, Kryszna i Lao Tzu . ISBN 978-1571746801 .

Dalsza lektura

  • Douglas, J. Archibald (1896). „Główny Lama Himis o rzekomym„ nieznanym życiu Chrystusa ”. XIX wiek . 39 : 667–678.
  •   Fader, H. Louis, Opowieść Issy, która nie umrze: Nicholas Notovich i jego oszukańcza ewangelia (University Press of America, 2003). ISBN 978-0-7618-2657-6
  • Müller, Maks (1894). „Domniemany pobyt Chrystusa w Indiach”. XIX wiek . 36 : 515.
  •   Notowicz, Mikołaj (2006). Nieznane życie Jezusa Chrystusa: przez odkrywcę rękopisu . Przetłumaczone przez JH Connelly'ego i L. Landsberga. Prasa mysia. ISBN 1434812839 .
  • Paratico, Angelo, The Karma Killers , Nowy Jork, 2009. Jest to powieść oparta na historii Notowicza, osadzona w czasach współczesnych z retrospekcjami do czasów Jezusa i II wojny światowej. Większość z nich ma swoje siedziby w Hongkongu i Tybecie. Po raz pierwszy został wydrukowany we Włoszech pod tytułem Gli Assassini del Karma , Rzym 2003.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Nicolas_Notovitch&oldid=1103304276 ”