Mimizuka

Pomnik Mimizuki

Mimizuka ( 耳塚 , „Kopiec Ucha”, często tłumaczony jako „Grobowiec Ucha”) , modyfikacja oryginalnego Hanazuka ( 鼻塚 , „ Kopiec Nosa ”) to pomnik w Kioto w Japonii , poświęcony pokrojonym nosom zabitych Koreańscy żołnierze i cywile, a także chińskie wojska Ming wzięte jako trofea wojenne podczas japońskich inwazji na Koreę w latach 1592-1598 . Pomnik zawiera odcięte nosy co najmniej 38 000 Koreańczyków i ponad 30 000 Chińczyków zabitych podczas inwazji Toyotomi Hideyoshi . Świątynia znajduje się na zachód od świątyni Toyokuni , świątyni Shinto ku czci Hideyoshiego w Kioto.

Historia

Tradycyjnie japońscy wojownicy przywozili głowy wrogów zabitych na polu bitwy jako dowód swoich czynów. Kolekcja nosa zamiast głów stała się cechą drugiej inwazji koreańskiej. Pierwotnie wynagrodzenie było wypłacane żołnierzom przez ich daimyō dowódcy na podstawie odciętych głów po przekazaniu do punktów zbiórki, gdzie inspektorzy skrupulatnie liczyli, rejestrowali, solili i pakowali głowy przeznaczone do Japonii. Jednak ze względu na liczbę cywilów zabitych wraz z żołnierzami oraz zatłoczenie na statkach transportujących żołnierzy znacznie łatwiej było po prostu przywieźć nosy zamiast całych głów. Hideyoshi szczególnie nalegał na otrzymanie nosów ludzi zabitych przez jego samurajów jako dowód, że jego ludzie naprawdę zabijają ludzi w Korei.

Japońscy kronikarze z drugiej kampanii najeźdźców wspominają, że uszy odrąbane twarzom zabitych należały również do zwykłych cywilów, głównie w prowincjach Gyeongsang , Jeolla i Chungcheong . Podczas drugiej inwazji Hideyoshiego były następujące:

Skosić wszystkich na całym świecie, bez rozróżniania między młodymi i starymi, mężczyznami i kobietami, duchownymi i świeckimi – co oczywiste, wysokiej rangi żołnierze na polu bitwy, ale także mieszkańcy gór, aż do najbiedniejszych i najpodlejszych – i wysłać głowy Do Japoni.

Sto sześćdziesiąt tysięcy żołnierzy japońskich poszło do Korei, gdzie zabrali 185 738 głów koreańskich i 29 014 chińskich, w sumie 214 752. Ponieważ część mogła zostać odrzucona, nie sposób zliczyć, ilu łącznie zginęło w czasie wojny.

uczeni twierdzą, że podczas drugiej japońskiej inwazji na Koreę w 1597 r . wysyłanie listów gratulacyjnych do swoich wysokich rangą wojowników w terenie jako dowód ich służby. Hideyoshi następnie nakazał pochowanie relikwii w świątyni na terenie świątyni Hokoji , i skłonić buddyjskich kapłanów do pracy, modląc się o spokój dusz setek tysięcy Koreańczyków, z których ciała wyszli; akt, który główny kapłan Saishō Jōtai (1548–1608) okrzyknie znakiem „wielkiego miłosierdzia i współczucia” Hideyoshiego. Kapliczka początkowo była znana jako hanazuka ( 鼻塚 ) , Kopiec Nosów, ale kilkadziesiąt lat później nazwa ta została uznana za zbyt okrutnie brzmiącą i została zmieniona na bardziej eufoniczną, ale niedokładną mimizuka ( 耳塚 ) , Kopiec Uszu, błędna nazwa, pod którą jest znany do dziś. Inne grobowce nosowe pochodzące z tego samego okresu znajdują się w innych częściach Japonii, na przykład w Okayama .

Wpływ na współczesne stosunki zagraniczne

Mimizuka jest prawie nieznana japońskiej publiczności, w przeciwieństwie do Koreańczyków. Brytyjski historyk Stephen Turnbull nazwał Mimizukę „… najmniej wspominaną i najczęściej unikaną atrakcją turystyczną Kioto”. Tablica, która została później usunięta, stała przed Kopcem Ucha w latach 60. XX wieku z fragmentem: „Nie można powiedzieć, że odcinanie nosa było tak okropne jak na ówczesne standardy”. Większość przewodników nie wspomina o Ear Mound, a miejsce to odwiedza tylko kilku japońskich lub zagranicznych turystów. Większość odwiedzających to Koreańczycy - koreańskie autobusy wycieczkowe są często zaparkowane w pobliżu Ear Mound.

W 1982 roku ani jeden japoński podręcznik szkolny nie wspominał o Kopcu Ucha. Według Shigeo Shimoyamy, urzędnika wydawnictwa Jikkyo, od 1997 r. W około połowie wszystkich podręczników historii do szkół średnich wspomina się o kopcu. Wydawca wydał pierwszy japoński podręcznik wspominający o Ear Mound w połowie lat 80. W tamtym czasie Ministerstwo Edukacji Japonii sprzeciwiło się określeniu jako „zbyt żywe” i naciskało na wydawcę, aby zmniejszył ton, a także pochwalił Hideyoshiego za religijne poświęcenie Kopca Ucha do przechowywania duchów zabitych ludzi.

W latach siedemdziesiątych pod rządami Park Chung-hee niektórzy urzędnicy rządu Korei Południowej poprosili Japonię o wyrównanie pomnika. Jednak większość mieszkańców Korei Południowej powiedziała, że kopiec powinien pozostać w Japonii jako przypomnienie dawnej dzikości. Aktywność od lat 90. trafnie przedstawia się następująco:

W 1990 roku koreański mnich buddyjski o imieniu Pak Sam-jung udał się do Kioto i przy wsparciu prywatnej lokalnej organizacji zakończył ceremonię przed grobowcem, aby pocieszyć przebywające tam duchy i poprowadzić je do domu, do Korei. W ciągu następnych sześciu lat japońska organizacja, która była gospodarzem tego wydarzenia, stanęła na czele akcji mającej na celu odesłanie samej mimizuki do domu, składając petycję z dwudziestoma tysiącami podpisów urzędnikom miasta Kioto i zobowiązując się do poniesienia kosztów wykopania zawartości grobowca i przesłania ich do Korei, wraz z dziewięciometrowym ziemnym kopcem i kamienną pagodą na szczycie. Kiedy Pak Sam-jung wrócił do Kioto w 1996 roku, powrót grobowca wydawał się bliski. „Te nosy zostały odcięte jako trofea wojenne dla Toyotomi Hideyoshi” - ogłosił po opuszczeniu Seulu. „Byli tam w Kioto przez czterysta lat. Teraz naszym obowiązkiem jest zobaczyć ich z powrotem w Korei, aby złagodzić smutek 126 000 ludzi, których szczątki są tam pochowane”. Ostatecznie konieczne pozwolenie na przeniesienie mimuzuki nie nadeszło od rządu japońskiego. Zdecydowano, że jako oficjalnie uznany za narodowy zabytek kultury grób powinien pozostać na swoim miejscu. Pozostaje w Kioto do dziś, mało znany i niezbyt często odwiedzany oraz słabo oznakowany dla turystów. To jest po prostu na zachód od Muzeum Narodowe w Kioto i Toyokuni Jinja , świątynia Shinto poświęcona Toyotomi Hideyoshi, który po śmierci został ubóstwiony jako kami . Fundusze rządowe są niewystarczające, aby zadbać o to miejsce, więc prace wykonują lokalni mieszkańcy, którzy zgłaszają się na ochotnika do koszenia trawy i porządkowania terenu.

28 września 1997 r., w 400. rocznicę Mimizuki, odbyła się uroczystość ku czci poległych, w której uczestniczyli ludzie wszystkich narodowości i wyznań. Obecnym opiekunem Mimizuki od sierpnia 2009 jest Shimizu Shirou (清水四郎).

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Współrzędne :