Misja Amra bin Umayyah al-Damri
Misja Amra bin Umayyah al-Damri | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||
strony wojujące | |||||||
Muzułmanie z Medyny | Kurajszyci z Mekki | ||||||
Dowódcy i przywódcy | |||||||
Amr bin Umayyah al-Damri | Nic | ||||||
Wytrzymałość | |||||||
2 | Nie dotyczy | ||||||
Ofiary i straty | |||||||
nic |
3 politeistów zabitych 1 schwytany |
Misja Amra b. Umayyah al-Damri przeciwko Abu Sufyanowi miało miejsce w 4 AH kalendarza islamskiego , tj. 625 rne.
Według Ar-Rahīq al-Makhtum (Zapieczętowany Nektar), współczesnej islamskiej biografii Mahometa , napisanej przez indyjskiego muzułmańskiego autora Safi-ur Rahmana Mubarakpuri, biografowie powiedzieli, że Amr bin Umayyah al-Damri został wysłany z zadaniem zabicia Abu Sufyan (przywódca Kurajszytów), który również wysłał Beduina, aby zabił Mahometa. Misja zakończyła się niepowodzeniem, ale Amr bin Umayyah al-Damri zabił po drodze trzech politeistów.
Misja
Powód misji
Mahomet nakazał Misji Amra bin Umayyah al-Damri zabić Abu Sufyana w celu pomszczenia Khubyaba bin Adiego . Według muzułmańskiego uczonego Safiura Rahmana Mubarakpuriego , Kurajszyci nakazali ukrzyżowanie Khubyaba bin Adiego przez Uqbę bin al-Haritha, ponieważ zabił on ojca Uqby bin al-Haritha.
Wydarzenia podczas misji
Per Al-Tabari , Amr bin Umayyah al-Damri wyruszył i po raz pierwszy odwiedził Ka'bę, gdzie został zauważony przez jednego z mieszkańców Mekki. Następnie muzułmańscy zabójcy uciekli i ukryli się w jaskini. Kiedy muzułmanie byli jeszcze w jaskini, Uthman bin Malik al-Taymi zbliżył się na koniu, gdy się ukrywali. Wtedy Amr bin Umayyah al-Damri wyszedł z ukrycia i zabił go, „dźgnął go poniżej piersi” sztyletem, a al-Taymi wydał głośny krzyk, który słyszeli inni mieszkańcy Mekki.
Muzułmanie pozostali w jaskini do czasu odejścia prześladowców. Następnie udali się do al-Tanim i znaleźli miejsce, w którym Khubyab bin Adi został ukrzyżowany na krzyżu. Al-Damri odwiązał Khubayba z krzyża i przeszedł „czterdzieści kroków”, zanim został zauważony. Upuścił ciało Khubayba i ponownie ukrył się w jaskini.
Kiedy był w jaskini, obok którego przechodził pasterz Beduinów z plemienia Banu Bakr , miał jedno oko, ponieważ stracił oko. Zapytał „Kto tam?”, Al-Damri odpowiedział: „Jeden z Banu Bakr”. . Beduin położył się obok al-Damriego i zaczął śpiewać „♬ Nie będę muzułmaninem tak długo, jak żyję ♬”, a al-Damri odpowiedział: „Wkrótce zobaczysz!”. Następnie Beduin poszedł spać, a al-Damri stwierdza:
Poszedłem do niego i zabiłem go w najstraszniejszy sposób, w jaki ktokolwiek kogokolwiek zabił. Pochyliłem się nad nim, wsadziłem koniec łuku w jego zdrowe oko i pchnąłem go, aż wyszedł z jego karku. Potem wybiegłem jak dzika bestia [Tabari, tom 7, s. 148]
Następnie Al-Damri uciekł i przybył do miejsca zwanego al-Naqi. W tym miejscu było dwóch Mekkańczyków wysłanych jako szpiedzy przez Kurajszytów , aby sprawdzić Mahometa. Al-Damri „wystrzelił strzałę w jednego z nich i zabił go”, a następnie wezwał drugiego szpiega do poddania się. Po tym, jak się poddał, związał go, zaprowadził do Mahometa i po przesłuchaniu opowiedział mu, co się stało. Mahomet spojrzał na niego i roześmiał się.
"Dobrze zrobiony!" powiedział i modlił się o błogosławieństwo. [Tabari, tom 7, s. 148]
Islamskie źródła pierwotne
Incydent jest wspomniany przez sunnickiego muzułmańskiego uczonego Tabari w Tabari, tom 7, w następujący sposób:
Po śmierci Khubayba i jego towarzyszy posłaniec Boga wysłał mnie razem z jednym z Ansarów, mówiąc: „Idź do Abu Sufyan b. Harb i zabij go”. Ja i mój towarzysz wyruszyliśmy. Ja miałem wielbłąda, a on nie, a on miał słabą stopę, więc niosłem go na moim wielbłądzie, aż dotarliśmy do doliny Ya'jaj. Potem ukuśtykaliśmy naszego wielbłąda na dnie wąwozu i wspinaliśmy się na górę. Powiedziałem do mojego towarzysza: „Chodź ze mną do domu Abu Sufyana, ponieważ zamierzam go zabić. Uważaj, a jeśli pojawi się patrol lub coś cię zaniepokoi, wracaj do swojego wielbłąda, wsiądź na niego i wróć do Medina, idź do Wysłannika Boga i powiedz mu, co się stało. Możesz zostawić mnie samemu sobie, bo dobrze znam miasto, jestem odważny i mam mocne nogi.
Kiedy weszliśmy do Mekki, miałem ze sobą jakby drugie pióro orła — to znaczy jego sztylet — które byłem gotów zabić każdego, kto mnie złapie. Mój towarzysz powiedział do mnie: „Czy zaczniemy od okrążenia Kaby siedem razy i odmówienia dwóch rak’ah ?”. Powiedziałem mu: „Znam mieszkańców Mekki lepiej niż ty. Kiedy robi się ciemno, podwórka spryskują wodą i siedzą na nich, a ja jestem tam lepiej znany niż srokaty koń”.
Ale nie przestawał mnie dręczyć, aż w końcu poszliśmy do Kaby, okrążyliśmy ją siedem razy i odmówiliśmy dwa rakaty . Kiedy wyszliśmy, minęliśmy grupę siedzących razem mężczyzn, a jeden z nich rozpoznał mnie i krzyknął na całe gardło: „To jest `Amr b. Umayyah!” Mieszkańcy Mekki rzucili się za nami, mówiąc: „Na Boga, `Amr b. Umayyah nie przybył tu w żadnym dobrym celu! Na Boga, na którego przysięgamy, nigdy tu nie przybył, chyba że w jakimś złym celu!” („Amr był rzezimieszkiem i desperatem, zanim przyjął islam).
Wyruszyli w pościg za moim towarzyszem i za mną, a ja powiedziałem do niego: „Wynośmy się stąd! Właśnie tego się obawiałem! Nigdy nie dotrzemy teraz do Abu Sufjana, więc ratuj własną skórę”. Wyruszyliśmy na pełnych obrotach, weszliśmy w góry i ukryliśmy się w jaskini, gdzie spędziliśmy noc. W ten sposób wymknęliśmy się im i musieli wracać bez nas. Kiedy weszliśmy do jaskini, zakryłem wejście kamieniami, mówiąc do mego towarzysza: „Poczekajmy tutaj, aż ucichną zgiełk i krzyki; na pewno będą polować na nas przez resztę nocy i przez cały jutro, aż do wieczór." Byłem jeszcze w jaskini, kiedy, na Boga, „Uthman b. Malik ur. `Ubayd Allah al-Taymi nadjechał dumnie na swoim koniu. Podchodził coraz bliżej, dumnie jadąc na koniu, aż dotarł do wejścia do naszej jaskini. Powiedziałem do mojego towarzysza: „To jest Ibn Malik. Na Boga, jeśli nas zobaczy, powie o nas wszystkim w Mekce!” Wyszedłem więc i dźgnąłem go sztyletem poniżej piersi. Wydał okrzyk, który usłyszeli wszyscy Mekkańczycy, i podeszli do niego, podczas gdy ja wróciłem do mojej kryjówki, wszedłem i powiedziałem do mojego towarzysza: „Zostań tam, gdzie jesteś!” Mekkańczycy pospiesznie podążyli za okrzykiem i znaleźli go na skraju śmierci. Zapytali go, kto go zranił. „Amr b. Umayyah” – odpowiedział i umarł. Nie mogli znaleźć niczego, co wskazywałoby im, gdzie jesteśmy, i powiedzieli tylko: „Na Boga, wiedzieliśmy, że przybył bez dobrego celu”. Śmierć ich towarzysza przeszkodziła im w poszukiwaniach nas, bo go zabrali. Pozostaliśmy w jaskini przez dwa dni, aż pościg ucichł, a potem udaliśmy się do al-Tan`im, gdzie był krzyż Chubajba. Mój towarzysz powiedział do mnie: „Czy możemy zdjąć Khubayba z krzyża?” "Gdzie on jest?" Powiedziałem. – Możesz go tam zobaczyć – powiedział. „Dobrze”, powiedziałem, „ale zostaw to mnie i trzymaj się z dala ode mnie”. Krzyż był strzeżony przez strażnika, więc powiedziałem do Ansariego: „Jeśli się czegoś boisz, udaj się na swojego wielbłąda, wsiądź na niego, idź do Wysłannika Boga i powiedz mu, co się stało”. Szybko podszedłem do krzyża Chubajba, odwiązałem go i niosłem na plecach, ale nie uszedłem więcej niż czterdzieści kroków, kiedy mnie zauważyli. Natychmiast go zrzuciłem i nigdy nie zapomnę dźwięku, jaki wydało jego ciało, kiedy upadło. Pobiegli za mną, a ja wybrałem ścieżkę do al-Safry i udało mi się ich zrzucić. Wrócili, podczas gdy mój towarzysz udał się do swojego wielbłąda, wsiadł na niego, poszedł do Proroka i opowiedział mu, co się z nami stało. Szedłem pieszo, aż ujrzałem Ghalila Dajnana. Tam wszedłem do jaskini z moim łukiem i strzałami. Kiedy w nim byłem, wysoki jednooki mężczyzna z Banu al-Dil ur. Wszedł Bakr, zaganiając owce. On powiedział: „Kto tam jest?” i powiedziałem: „Jeden z Banu Bakr”. 214 On powiedział: „Jestem z Banu Bakr, jeden z Banu al-Dil”. Potem położył się obok mnie i podniósł głos w piosence: Do końca życia nie będę muzułmaninem i nie będę wierzył w wiarę muzułmanów. Powiedziałem: „Wkrótce zobaczysz!” Wkrótce beduin zasnął i zaczął chrapać, a ja podszedłem do niego i zabiłem go w najstraszniejszy sposób, jaki ktokolwiek kiedykolwiek zabił. Pochyliłem się nad nim, wsadziłem koniec łuku w jego zdrowe oko i pchnąłem go, aż wyszedł z jego karku. Potem wybiegłem jak dzikie zwierzę i jak orzeł wybiegłem na szosę, uciekając, by ratować życie. Najpierw trafiłem do takiej a takiej wioski, potem do Rakuby, a potem do al-Naqi`. W tym miejscu było dwóch mieszkańców Mekki, których Kurajszyci wysłali, aby wyszpiegowali, jak się mają sprawy z Wysłannikiem Boga. Rozpoznałem ich i wezwałem do poddania się. – Poddamy się tobie? oni powiedzieli; więc wystrzeliłem strzałę w jednego z nich i zabiłem go, a następnie wezwałem drugiego do poddania się. Zrobił to, a ja związałem go i zabrałem do Wysłannika Boga.
Według Ibn Humayd-Salamah-Ibn Ishaq-Sulayman ur. Wardan-jego ojciec-`Amr ur. Umayyah: Kiedy przybyłem do Medyny, minąłem kilku szejków Ansarów. „Na Boga”, powiedzieli, „to jest `Amr b. Umayyah!” Niektórzy chłopcy usłyszeli, co mówili, i pobiegli do Wysłannika Boga, aby mu powiedzieć. Związałem razem kciuki mojego więźnia cięciwą, a Wysłannik Boga spojrzał na niego i roześmiał się, tak że można było zobaczyć jego tylne zęby. Potem mnie przesłuchał, a ja opowiedziałem mu, co się stało. "Dobrze zrobiony!" powiedział i modlił się o błogosławieństwo. [Tabari, tom 7, s. 147-150]
Zobacz też
- ^ Abū Khalil, Shawqī (2003). Atlas Koranu . Dar-us-Salam. P. 242. ISBN 978-9960897547 . ( online )
- ^ a b c d e f g hi , Tabari, Al (2008), Fundacja społeczności , State University of New York Press, s. 147–150 ISBN 978-0-88706-344-2 .
- ^ ab , Tabari, Al (2008), Podstawa społeczności State University of New York Press, s. 147, ISBN 978-0-88706-344-2
- ^ Abū Khalil, Shawqī (2003). Atlas Koranu . Dar-us-Salam. P. 242. ISBN 978-9960-897-54-7 . Zobacz #nie. 28.
- ^ Mubarakpuri, Safiur Rahman Al (2005), zapieczętowany nektar , Darussalam Publications, s. 211, ISBN 9798694145923 .
- ^ Mubarakpuri, zapieczętowany nektar , s. 211.
- ^ Mubarakpuri, Zapieczętowany nektar: biografia Szlachetnego Proroka , s. 350-351.